Kalktım gittim ilim meclisine, ilim irfan geride kalmış, ille edep ille edep!

Fetva Sor

Kafanızda dini konularda soru işaretleri kalmasın. Cevabını aradığınız dini meseleleri gönderin, en kısa zamanda cevaplayalım. Unutmayın sormamak ayıp değil, öğrenmemek ayıptır. Aşağıdaki “Yorum” kısmına sorularınızı yazarak gönderebilirsiniz.

Comments on: "Fetva Sor" (874)

  1. Nureddin said:

    Eseelamü Aleyküm, Hacı abi, sayfanın yeni tasarımı hayırlı olsun, inşallah güzel işlere vesile olmaya devam eder.
    Sualim şu , “inşallah” kelimesini kullanarak cümle kurmanın enaniyet tarafı var mıdır? Gösterişe kaçar mı yoksa gelecek zamana ait her cümle de inşallah demek , faz-ı ayn gibi açık açık işlenebilir bir haraket midir?

    • Aleykum selam verahmetullah tabiiki gelecekte yapılacak herşeye inşaallah demelidir inşaallah (Allah dilerse, isterse anlamına gelir) herşeye Resulullah efendimize; Ruh, Eshab-ı Kehf ve Zülkarneynden sorulunca; (Yarın gelin, haber vereyim) buyurmuş, inşallah demeyi unutmuştu. Bu sebeple birkaç gün Resulullaha vahiy gelmedi. Sonra şu mealdeki âyet-i kerime nazil oldu:
      (İnşallah demeden hiçbir şeyi yarın yapacağım deme!) [Kehf 23, 24]
      Peygamberler günah işlemez. Bunun gibi hareketlerine zelle denir.

      Fahreddin-i Razi hazretleri buyuruyor ki:
      Süleyman aleyhisselam, bir gecede, zevcelerinin hepsini dolaşacağını, onlardan herbirinden birer erkek çocuk dünyaya geleceğini, Allah yolunda muharebe edeceklerini söyledi. Fakat, inşallah demeyi unuttu. Sakat bir çocuk dünyaya geldi. Bunu götürüp, babasının tahtına bırakıverdiler. Hadis-i şerifte, (Yemin ederim ki, Süleyman aleyhisselam inşallah deseydi, dediği gibi olurdu) buyuruldu. (Buhari)

    • Gökhan said:

      Değerli hocam öncelikle verdiğiniz Allah yolundaki hizmet için Allah razı olsun sizden. Hocam benim sorum kadın kocasından neler isteyebilir? Değerli hocam sözlüm olan kız ile ilerde Allah nasip eder memur olabilirsek nerede ikametgah edeceğiz konusunda tartışıp duruyoruz. Ben ailemin yakınında olmak istiyorum ki gelenek göreneklerimizde kız beyinin yanına gider, Ama gel gelelim benim sözlüm benimde ailem var diye buna itiraz edip iki şehrin ortasından büyük gezilip görülecek bir şehir istiyor. Olmaz diyorum inat ediyor ve şayet bunu kabul etmezsem mutlu olamayacağımızı düşünüp evlenmekten vazgeçecek. Ailem yanlarına gelmezsem ilerde beni sileceğini söyledi (kızın isteğini aileme bildirmiştim). Sözlüme bak diyorum seni ben alacağım evlenme teklifi eden benim emanet olarak sen bana Allah tarafından veriliyorsun sen benim emanetimsin ve ben emanetime en iyi ailemin yanında bakabilirim diyorum yok diyor. e o zaman yaşadığım ilin çevre ilinde olalım yok diyor benimde ailem var ortasında bir il olacak ikimizinde istediği olmayacak diyor. benden böyle bir şey isteme hakkı var mı hocam? Her konuda bana eşitlik deyip kendi isteklerini diretiyor. her konuda da isteyebilme hakkı var mıdır hocam? Örneğin ilerde kızlar ile erkeklerin okulu ayrılsa birde bazı okullarda da karışık sistem devam etse ayrıya yollarız değil mi diyorum yok sosyalleşmesi için karışığa gitmesi lazım diyor deliriyorum ya. bu nedir ya diyorum hem kapalı, çok şükür namazlarını giriyor, Allah’ı biliyor hemde bazı gördüğü kötü örneklerden dolayı Allah’ın emrine karşı geliyor. ne yapacağımı bilemedim hocam. Böyle isteklerde bulunabilir mi benden? Kadının beyine karşı isteklerinin sınırı var mıdır varsa hangi konulardır hocam?

      • öncelikle örf ve adetler konusuna değinirsek her bir milletin bir örf ve adetleri vardır eğer bu örf ve adetler islam kültür ve medeniyetine uyuyorsa ve ya islam kültür ve medeniyetine aykırı değilse bu örf ve adetlere uymada bir sakınca yoktur. ikinci olarak anne babanın sözleri ilk ve önceliklidir kıyamet alametlerinden biriside budur “islamiyetin emrettiği, anne babanın sözüne itaat emrine uyulmayıp, insanlar hanımlarının sözlerine uyacak” şeklinde kaynaklarda bulunmaktadır. sizden sadece Allah tealanın emrine uygun şeyleri isteyebilir Allah tealanın emrine aykırı şeyleri istemesi zaten caiz olmaz bir diğer husus ise Allah tealanın emri emirdir karşı çıkılmaz kötü örnek olarak neyi kastediyorsunuz ama Allah tealanın emirlerinin kötü örneği de olmaz kötü birşey olsa idi Allah teala emir vermezdi zaten.

    • Çocuğunun üstüne yemin etti beni başkası için terketmediğine dair ama sonradan başkasının olduğunu öğrendim.Bana çok ağır şeyler söyledi.Temiz bi söylenmeyecek sözler söyledi küfretti aşağıladı.Ben çok sabrettim çok direndim susmak için evladı için dayandım ama sabredemedim eşine anlattım her şeyi.Ömrümde ilk kez birinin canını yaktım çok ağladım ama mecbur kalmıştım.Seviyorum diyen bi insan tarafından üzülmek ne demek anlasın istedim.Çok acı çekiyorum.Hayat devam etmiyor benim için.Aptal yerine konuşumu,kandırılmamı,kaybettiğim her şey için çok üzülüyorum.Hayatım kalbim paramparça oldu.Artık kimseye güvenemiyorum.sağlığımdan bozuldu.Ölmek istedim beceremedim.Günah işlediğimi biliyorum ama çok canım yandı.Tek suçum çok fazla sevip güvenmekti ona.Şimdi Allah’a havale ettim onu.İlahi adalet diye bişey varsa o da acı çekecek benim gibi dedim ama sormak istiyorum benim onun üstüne hakkım var mı ve ona ah etsem tutar mı ?

      • Karı kocanın arasında hak hukuk mutlaka olur anladığım kadarıyla eski eşin aslında böyle durumlarda eşler boşanacaksa helallaşarak ayrılmalılar. benim sitede kadının kocası üzerindeki hakları isimli makalemi okuyabilirsin bu konuda sana bu makale daha detaylı bilgi verecektir.

    • kübra celik said:

      merhabalar benim size çok vahim bi sorum olacak ben yıllar önce çocuk yaşta en büyük günahlardan birini işledim ve zina ettim o zaman evlenmek için elimden geleni yaptım ve kader olmadı ki evlenemedim şimdi 21 yaşındayım ve nişanlıyım eşime bu durumdan bahsetmedim çünkü hem çok utandım hemde ölmekten ve beni bırakmasından ve rezil olmaktan korktum yıllardır tövbe ediyorum gece gündüz ve inandım ki rabbim beni affetti şimdi ne yapmalıyım lütfen yardım edin açıklamaya çalıştım ama durum çok karıştı ve vazgeçtim sordu yok dedim ne olur akıl verin bana

      • merhaba bu durumu eşine açıklaman gerek çünkü yarın birgün evlenince bu durum mutlaka ortaya çıkar ve evlenip ayrılmaktansa evlenmeden ayrılmak daha iyidir birde eşin eğer evlendikten sonra duyarsa onu kandırmış ve hatta aldatmış konumuna düşeceksin böyle yapmak dinende çok büyük günah sen başından ne geçti ise bir bir anlatıp haber vereceksin kendini tanıtacaksın sonradan tövbe ettiğini.. yani herşeyi en doğrusu budur ne pahasına olursa olsun müslüman doğruluktan sapmaz müslüman hep doğruluk üzerine olmalıdır belki zaman zaman hatalara düşebilir sonra tövbe eder bu hataların telafisini giderir ama doğruluktan şaşmanın kesinlikle telafisi yoktur bunu iyi bil doğruluktan şaşan iflah bulmuz.

    • hocam bana çok vesvese geliyor ben vesveseye pislik yazıyodum sonra içimden hayır da şerde ALLAH’tandır dedim sonra sildim tekrar yazdım içimde fırtınalar kopuyo imanıma bişey oldu zannediyorum cok korkuyorum sanki vesveseye uygun hareket ettim zannediyorum ALLAH rızası için yardım edin hocam

      • Bu vesveseden kurtulman için abtest al geceliğin iki rekat tövbe namazı kıl ve kırk gün bu durumun düzelmesi için niyet et ve 1000 esteğfirullah elazim 1000 de allahummesallialamuhammedin vesellim çek kırk gün bu şekilde devam et ve televizyon gibi küfür yayan aletlerede bakma Allah tealanın izniyle birşeyin kalmaz.

  2. Eseelamü Aleyküm hocam ben bir üniversitesinde hemşirelik okuyorum organ nakli ile ilgili bir konferansa katıldım. orada bir ayeti kerime örnek vererek dinimizce organ naklinin bir sakıncası olmadığını ve diyanetin de organ naklini onayladığını bildirdiler. bu konferanstan sonrada birçok arkadaşım nakle sıcak bakmaya başladı. Sizce ordan nakli dinimize uygun mudur ve insanları organ nakline teşvik etmeyi nasıl değerlendiriyorsunuz? Örnek verilen ayet: Maide suresi 32/ ”Kim bir kişinin hayatını kurtarmak suretiyle yaşatırsa sanki tüm insanlığı yaşatmıştır.”

    • Aleykumselam verahmetullah bu Ayeti kerimenin tefsiri böyle değil kim bir insanı kurtarmak suretiyle yani ölümden kurtarırsa mesela boğulmak üzere olan birini kurtaran veya bir yıkıntının altında kalmış birini kurtaran veya düşmanından kaçan birini saklamak suretiyle kurtaran v.s ve yaşatırsa sanki tüm insanlığı yaşatmıştır veya gereken güvenliği ve rahatlığı sağlayarak ölüm endişesini panikliği kendisinden gidererek haksız yere öldürülmesini önlemiştir işte bu durumlarda sanki tüm insanlığı ihya etmiş yaşatmış sevabı alır ama birisinnin organlarını sökerek değil Peygamberimiz sallallahualeyhi vesellem savaşta bir kafir dahi öldürseniz kulağını kesip gözünü çıkarıp organlarını deşmeyin buyurmuştur “müslim” çünkü o,insanoğludur ve onun vücudu saygıya ve hürmete değerdir Allahuteâla Adem aleyhisselamı ilk yarattığı zaman tüm meleklerine Âdeme secde edin dememişmidir ikinci olarak insanın vücudu kendisine bir emanettir bir kimse kendisinin olmayan emanet birşey üzerinde tasarruf yapamaz eğer yaparsa emanete hıyanetlik etmiş olur emanete hıyanetlik yapmakta münafıklığın alametlerindendir diyanetin fetvasına gelince diyanet bu rejimin bir kuruluşudur dolayısı ile rejime uygun fetvalar vermekle mükelleftir araştırmadan diyanetin fetvalarına itibar etmeyiniz bir hadisi şerifte şöyle buyruluyor kim geceleri allah yolunda nöbet tutarak (ibadet taat v.s)geçirirse allah o,gözü yakmaz(müslim)ben askerdeyken bu hadisi şerifin arapçasını yazmışlar türkçe olarakta kim sınırda uyumadan nöbet tutarsa allah o,gözü yakmaz şeklinde tercüme etmişler çünkü askerlik yaptığım yer sınır jandarma komutanlığıydı bu kimseler ayete uymuyor ayeti kendi çıkarlarına uydurmaya çalışıyorlar allah korusun butür kumselerin şerrinden allahuteala ümmetimuhammedi muhafaza etsin ben butür örneklerle çok karşılaşıyorum bunlar bir kaçtanesi selametle…

  3. Nureddin said:

    Hacı abi, sünnet niyeti ile saçlar usturaya vurdurulabilir mi?

  4. sa hocam evde otururken annem babam gıybet ediyorlar kalkıp başka odaya gidiyorum bu seferde babam hakkımı helal etmicem diyor mecbur dinlemek zorunda kalıyorum istemedende olsa bende gıybet günahına girermiyim

    • Evet giybeti dinleyende eden gibi günaha girer dolayısıyla güzel bir uslupla onu uyarırsın emnri bil maruf nehyi anil münker bunun için vardır eğer seni dinlemez ise ona açıklayarak başka bir odada oturabilirsin çünkü giybet günahı büyük günahlardandır hatta senin bir örneğin İbrahim aleyhisselamın başındanda geçmiştir meryem suresi 42,43,44,45,46,47,48 ayetlerinde dolayısıyla sana hakkımı helal etmem benim yaptığım gıybeti dinleyeceksin falan gibi lafları birşey ifade etmez sen onun o, günaha davetine uymak mecburiyetinde değilsin.

  5. Nureddin said:

    S.a, Hacı abi “Hanefi Fıkıhında devletin vatandaşı ev sahibi yapması şarttır” diye bir hüküm var mıdır?

    • Hayır hiç bir mezheb fıkhında böyle bir hüküm yoktur hatta annenin babanın dahi cocuğunu ev bark sahibi yapacak diye veya hic bir kimsenin bir başka kimseyi ev bark sahibi yapacak diye bir mecburiyeti yoktur.

  6. Sa hacı abi dizilerde yapılan gıybeti dinlemek günahmıdır magazindekiler gerçek insan oldugu için izlemiyorum bi de bunu öğrenirsem allah c.c razı olsun saolun

    • filimlerde yapılan giybet önceden tasarlanıp çevrilip filim oyuncuları bu oyundan ve sonucundan razı olduğundan dolayı yani bir senaryo olduğundan dolayı gerçek gıybet olarak sayılmaz.

  7. hocam ben size annemle ılgılı bir soru sormak istıyorum annem hem bızım damat adaylarımıza hem de abıme gıttıgımız gelın adaylarına sureklı bır kusur bulup evlenmemize manı oluyor bende ablam ve abım gıbı yaşım geçtıkten sonra ıstedıgım kişiyi bulamamaktan korkuyorumonun o su bunun busu diye diye evliliğimiz uzayıp gıdıyor bunun dini açıdan boyutu nedır

    • Evet dini açıdan bir annenin sösünden çıkılmaz çocuklarının kötülüğünü istemedikleri için evlilik konusunda anne ve babaya itibar edilir(el- İhtiyar) çünkü anne ve baba cocuğun göremediği olumsuzlukları görür veya farkında olur, sezer. Eğer bu annede bir hastalık varsa piskolojik yönden veya kendini beğenmişlik olduğundan bunu böyle yapıyorsa yada bu tür sebeblerden dolayıysa ozomon o, annenin bu tür tasarruf ehliyeti elinden zaten alınır aksi taktirde sözüne itibar edilmelidir.

  8. Selamün Aleyküm ben 17 yaşındayım namaz kılmaya çalışıyorum ama sabah namazında çok zorlanıyorum sabah namazına kalktığımda çamaşırımda ıslaklık oluyor bu nerdeyse hergün oluyor bir kaç ay boyunca sabah namazına kalktığımda gusul abdesti alıdım ama bazen sabah namazına kalktığımda ıslaklık oluyor gusl ediyorum sabah namazına kılıyor yatıyorum sabah kaltığımda yine ıslaklık oluyor her gün gecenin o saatinde gusul abdesti almak çok zor oluyor bazen günde 2 kez almak zorunda kalıyorum.”Uykudan uyanan kimse, yatağında, çamaşırında veya bedeninde bir yaşlık görünce bakılır: Eğer rüyada cinsel ilişkide bulunduğunu hatırlıyorsa, gusletmesi gerekir. Yaşlığın meni olup olmamasında şüpheye düşmesi bir önem taşımaz. Ancak ihtilam olduğunu hatırlamadığı takdirde, yaşlığın mahiyetinin ne olduğu üzerinde durulmaz ve gusül gerekmez. Çünkü akıntının şehvetle geldiği bilinmemektedir. Bu mesele İmam Ebû Yusuf’a göredir, İmamı Azam ile İmam Muhammed’e göre, gelen akıntının mezi olduğunu anlıyorsa, gusl etmesi gerekmez. Fakat meni olduğunu biliyor veya şübheye kapılıyorsa, gusletmesi gerekir. İhtiyata uygun olan da budur. Onun için fetva buna göredir.” Ben bu konuda Ebu Yusuf’un ictihadına göre hareket edebilirmiyim eğer ichihadı yanlış ise gusulsüz gezmiş cünüp namaz kılmışmı olurum lütfen yardım edin şimdiden allah razı olsun.

    • Aleykum selam verahmetullah bu şekilde araştırma yapman beni sevindirdi fakat usulu’l fıkıhta bu üç imamdan ikisi ittifak ettiyse fetva ona göre verilir bazen ebu hanifenin görüşlerine göre tek fetva da verilebilir dolayısıyla insanlardan çok azı rüyalarını hatırlar dört dörtlük rüyalarını hatırlayan azdır bu itibarla fetva ebu hanifenin kavline göredir mezi en fazla bir iki damla olur cinsi münasebetten evvel veya meniden evvel gelir.

  9. Nureddin said:

    Esselamu Aleyküm,
    Hacı abi şu hadis-i şerif sahih ise : “Kâbe’yi elli defa Tavaf edebilenler hakkında Abdullah b. Abbas (R.A.)den rivayete göre Resûlullah (S.A.V.) Efendimiz:
    “Beyt’i yani Kâbe-i Muazzama’yı kim elli defa Tavaf ederse, günahlarından çıkar ve tıpkı annesinden doğduğu gündeki gibi olur.”
    Bu 50 tavaf ,parça parça yapılabilir mi?

    • Bu hadisi şerif tirmizide geçiyor elbette parça parça olur yani bugün 10 tavaf yarın 10 diğer gün 5… gibi hatta rivayete göre abbasiler döneminde askerin birisi bir kaç kilo et alır birliğine dönerken yolu haremi şerifin yanından geçer askerde bunu fırsat bilip kabeyi birkere tavaf eder ve birliğine öyle döner döndüğünde eti pişirmeye çalışırlar fakat ne yapsalar ne etseler et pişmez olduğu gibi kıpkırmızı durur sonra asker kabeyi et ile birlikte tavaf ettiğini hatırlar ve pişirmeye uğraşmaktan vaz geçer

  10. latif edep said:

    selamunaleyküm.

    DUHA 11. Ve Rabbinin nimetini minnet ve şükranla an.
    HÛD 10. Eğer kendisine dokunan bir zarardan sonra ona bir nimet tattırırsak, elbette “Kötülükler benden gitti” der. Çünkü o (bunu derken) şımarıktır, kibirlidir.

    bu iki ayeti birlikte düşündüğümüz zaman, zahmetten sonra gelen rahmetler karşısında yapmamız gereken nedir? rabbimin nimeti nasıl anlatılır da anlatılır?

    • Bir müslüman zahmet zamanında bolluk zamanından daha fazla şükür içinde olmalıdır bolluk zamanındada bu bolluğu Allah yolunda kullanmakla meşkul olması lazımdır bolluk zamanının şükrü işte budur dil ile veya kalp ile yapılan şükür değildir eğer bolluk zamanında kişi dil ile şükür yapıp o, bolluğu allah yolunda kullanma gibi bir faaliyet göstermez ise onun şükrü aynı “kendisine borç veren bir kişiye bana verdiğin borcu ödeyeceğim çok teşekkürlür çok sağol” diyerek bu cümleyi sürekli tekrarlayan ama borcunu da ödemeyen kişinin kuru kuru teşekkür edip durmasına benzer ama zahmet anında yapılan şükür işte dil ile kalp ile sürekli söylenerek yapılan şükürdür çünkü zahmet anında kulun elinden geldiği tek şükür olan dil ile şükürüde kul terkederse Allahuteâlanın güçüne gider “kulum varlık zamanında beni hatırlayıp şükrediyor ama yine benim verdiğim zahmetli zamanında ise bana şükrü kesiyor demekki benden gelen bu hali istemiyoor” şeklinde darılır buda kötü birşeydir hatta ariflerin birçoğu ellerinden geldiği kadar başlarına gelen musibet için ağlamazlardı Allahuteâlanın gücüne gitmesin diye.

  11. sa hacı abi kulagım iltihap oldu ve doktor suyu yasakladı gusul abdesti alırken kulagıma poset gibi bir şeyle kapatsam abdest sahih olurmu

  12. abi namazdan 10 dk sonra bida kıl olmadı diye düşünmeye baslıyorum gidip kıldıgımda yine olmagı galiba diye bu böle hiç bitmio kılmazsamda aklımdan gitmiyor ne yapabilirim ? kılmak gerekirmi şüphe oldugunda ?

  13. selamun aleyküm
    Ben normal sinemada işçi olarak çalışıyorum. bilet ve mısır satışı yapıyorum. benim bu işden kazandığım haram olduğu söyleniyor. doğrumu dur?

  14. abi ben lisedeyken cocuk aklı arkadalımın parasını çaldım alah affetsin tövbe ettim ancak simdi onla ödesme imkanım yok onun adına hayır yapsam kabul olurma allah affdermi

  15. Selamun aleykum abi, organ nakli yapıldıktan sonra kisinin yapacagı günah ve sevaplar bizi etkiler mı?

    • Aleykum selam ve rahmetullah tabiki etkiler organ nakli yapılan adam fasığın biriyse içkici kumarcı zinacı vs. bu işlediği yaptığı şeylerden organını taşıdığı kimseyede bir pay gider.

  16. selamun aleykum abi sehiv secdesinde 2 secde mi 1 secde mi yaptım eğer sehiv secdesinde yanılıp 1 secde yapıp selam verirsek namaz sahih olurmu ?

  17. hocam bir sorum olcaktı ama ne olur acık cevap verin allah rızası için hocam ben ergenlliğe girdim gireli terbiyem bozuldu uygunsuz fotoğraflara vidiolara bakıyorum ama bakmak istemiorum tiksiniorum ama bakıorum her zaman tövbe ediyorum ama tövbemi bozuyorum alahım birdaha bakarsam cehenneme koy diyorum ama yine tövbemi bozuyorum birdaha böyle şeyler yapmamak için ne yapmalıyım ne olur bi cvb yazın teşekkürler..

  18. Nureddin said:

    S.a., Hacı abi aşağıda paylaşacağım kaynakta kadınların mahrem bir hısmı olmadan Hacca gidemeyeceği söyleniyor. Tahrimen mekruhtur denilmiş.Şafi mezhebini taklit edebilir gibi görünse de zorunluluk olduğu için mi İmam-ı Şafi hazretlerine uyulabilir mi? Sizin bu konudaki görüşünüz nedir?

    “”Kadın için yol emniyeti; beraberinde neseb veya sihrî (evlilikle doğan hısımlık) hısımlardan fâsık olmayan akıllı, ergin veya murâhık (12 yaşla buluğ arası erkek çocuğu) mahrem birisinin veya kocasının bulunmasıyla gerçekleşir. Kadının yanında kocası veya mahrem bir hısımı olmaksızın, Mekke’ye üç gün üç gece (sefer mesafesi) ve daha uzak yerden gelerek hac yapması tahrîmen mekruhtur. O, mahremsiz hac yaparsa kerâhetle birlikte caiz olur. Mahremin bulunması vücûb şartıdır. Eda şartı diyenler de vardır. Günümüzde yaygın fesat sebebiyle, kadın süt erkek kardeşiyle yolculuk yapamaz. Çünkü genç sıhrî hısımlarda olduğu gibi, süt hısmıyla başbaşa kalmak (halvet) mekruhtur. Şâfiîler buna “kadının, kafilede güvenilir diğer kadınlarla birlikte hac yapabileceği” esasını ilave ederler (el-Kâsânî, a.g.e., II, 121-125; el-Meydânî, el-Lübâb, I,177; İbn Âbidin, Reddü’l-Muhtâr, II,194-199; eş-Şîrâzî, a.g.e., 196-198; ez-Zühaylî, a.g.e., III, 25-32).””

    • Hanefi, hanbeli ve maliki mezheblerine göre kesinlikle mahremsiz hacca gidilmez caiz değildir gitse dahi haccı veya umresi olmaz ancak tasavvuf erbabı olan bir kadın hanefi dahi olsa gider çünkü onun şeyhi babası mesabesindedir tasavvuf erbabı olmayan bir kadın ise şafiide bulunan şu hükmü taklid eder (yanında mahremi olmayan bir bayan yanına bir bayan arkadaş bularak iki bayan olma şartıyla mahremsiz olarak iki bayan uzun yolculuğu çıkabilir)taklid eder ama fıkıhta işine gelen veya kolay hükümleri seçip onları taklit etmeye telfik denir buda günahtır adamı dinden çıkartabilir la samahallah süt kardeşiyle baş başa kalmakta mekruh falan değildir süt akrabalığı selbi akrabalıkla aynıdır hiç bir fark yoktur süt kardeşi kardeşini annesini vs. uzun yolculuğa götürebilir. el-Lübâb, I,177; İbn Âbidin, Reddü’l-Muhtâr, ; ez-Zühaylî, a.g.e., III, 25-32).””kitaplarda bunlar yazar.

  19. Nureddin said:

    S.a. Hacı abi,
    Namaz kılmanın Farz-ı Ayn olduğu ve terketmenin büyük günah olduğu ,özürsüz bir vakti terketmenin cezasının 70000 sene cehennemede yanmak olduğu herkesçe bilinir.(İnşallah)
    Benim merak ettiğim Allah-u Telala namaz kılmayan kulunu affedebilir mi? Tabi ki hüküm her şeyde olduğu gibi Allahındır, o istediğini yapar. Yalnız sormak istediğim Allahın namaz kılmayan kulunu kesinlikle affetmeyeceğine dair bir hakikat var mıdır?(Sanırım Mirac gecesiyle ilgili)
    Bu maksatla , “Namaz kılmaz isen özürsüz terkettiğin her bir vakit için 70000 sene yanarsın ve seni hiç bir şey kurtaramaz” diye bir tabirle Emr-i maruf yapılabilir mi?
    Selametle.

    • Müslümanlar farz namazı kasten terk etmenin en büyük günahlardan birisi olduğunda, onun günahının
      Allah katında adam öldürmek ve hırsızlık yapmak günahından, zina ve alkollü içki günahından daha büyük
      olduğunda ve onu terk edenin dünyada ve ahirette Allah’ın cezasına, gazabına ve rezil rüsvay etmesine maruz
      kalacağında görüş birliği içindedirler.
      Fakat müslümanlar namazı kasten terk edenin öldürülüp öldürülmeyeceğinde, nasıl öldürüleceğinde ve
      kâfir olup olmadığında ihtilafa düşmüşlerdir. dolayısıyla namaz kılmayanbiri şehid olarak ölse dahi azap çeker. Yetmiş bine gelince cehennemin kapısı üst taraftadır yani tavandadır aynı sobanın kapağı gibi cehennemlik insanları zebani melekleri cehennemin kapısından içine attıklarında taki yetmiş bin sene sonra cehennemin zeminine düşerler yere düşme okadar süratli olduğu halde cehennemin içine düşmek yetmiş bin sene sürer bunu değiştirip namaz kılmayan bukadar yanacak şeklinde bir uydurmadır nekadar yakacağınıAllahuteâla daha iyi bilir belki daha fazla yakar belki daha az o, Allahuteâlanın işidir bizim işimiz değildir biz onun işine karışırsak haddi aşmış oluruzki bundan kur’an-ı kerimde men edilmişizdir”Maide 87″

  20. selamünaleyküm bir süre önce evlenmek amacıyla biriyle görüştüm sonra ailemle tanıştı ama ailem istemedi bende olmaz dedim beyefendi ailemi rahatsız etti beni kötüledi iftira attı siz karşı çıkıyorsunuz diye evlenemedim diyor ailemde bende çok huzursuzum tevbe ediyorum hatamdan ama çok sıkıntıya giriyorum yiyip içemiyorum üzerime gelen bu sözleri nasıl aklarım ailemin insanların yüzüne bakamıyorum dışarı çıkamıyorum ne yapmam lazım

    • aleykumselam verahmetullah bir kimse evlenmek için birileriyle tanışır, görüşür, konuşur fakat Allahuteâlanın yasakladığı hal ve vaziyetleri yapamaz yani haddi aşamaz nedir bunlar? birbirlerine deymeleri, dokunmaları, öpüşmeleri, kucaklaşmaları, temasta bulunmaları vs. gibi nikah olasaya kadar mesafeli hareket ederler aksi taktirde zina günahı yazılır ki büyük günahlardandır büyük günahların af olması içinde tövbei nasuha yapılır sen tövbei nasuhanı yap af edecek Allahuteâladır Allahuteâla dilediğime rahmet eder dilediğime azap ederim buyuruyor”Ankebut 21″ bir başka ayeti kerimede ise Allahın rahmetinden umudunuzu kesmeyin “zumer 58″ buyurmaktadır. Dolayısıyla sen üzerine düşeni yap gerisi Allahutealaya kalmıştır selametle.

  21. Nureddin said:

    S.a. Hacı abi,
    Kendisi hacca gidebilecek bir adam kendisi hacca gitsin ya da gitmesin, varsa eşini de götürmek zorunda mıdır?
    Ve mesela, bekar iken gitse ,sonra evlense , evlendikten sonra hanımını götürmek zorunda mıdır?

    • Hac ibadeti kadın ve erkeğe farzdır bir kadın evlendiği zaman eşine yani kocasına tabiidir kocasıda karısının maddi ihtiyaclarını gidermek mecburiyetindedir bu maddi ihtiyaclarının içine maddiyatla yapılan ibadetlerde girer aksi taktirde koca mesuldür ama kadın zengin ise kocasını hacca götürme gibi bir mecburiyeti yoktur kendisi de eğer hacca gider ise mahrem olarak kacasını veya diğer mahrem lerinden birini hacca götürebilir veya onlarla gidebilir hac farz bir ibadet olduğu içinde kocasından izin alma mecburiyetinde değildir çünkü farz ibadetler yapılırken kocadan izin alınmaz o, izin vermese dahi bu konuda ona itaat edilmez çünkü Allahuteâlanın emridir Allahuteâlanın emri evladır fakat nafile ibadetlerde kocanın dediğine itaat edilir. Vesselam.

  22. Selamünaleyküm verahmetulahi veberekatüh okullar ilim öğretilmekten çıktığını duymuştum eğer öyleyse 15 yaşında ve başı açık okula gittiğim için Allah’ın rızasını kazanamayacağımdan korktuğum için okulu bırakmayı düşündüm ilerdede öğretmen olmayı düşünüyorum ve o zamanda başımı açmak zorunda kalacağım namusumu koruyarak başı açıkta olsa helal lokma kazanabilir miyim?Allah’ın rızasını kazanır mıyım?

    • Aleykumselam verahmetullahi veberekatuhu esselamu aleyna veala ibadillahissalihin
      okullar ilim öğretiminden çıkmamıştır bunu siz yanlış duymuşsunuz insanlar genelde ilme okulda başlar ve sonrada kendisininde cabasıyla ilmini daha fazla geliştirir veya yerinde sayar baş açma olayına gelince artık okullarda başörtü serbest oldu hatta devlet dairelerinde dahi serbest fakat bazı kardeşlerimiz dışlandığını söyleyerek açmak zorunda kaldığını söylüyorlar bir insan dini için bazı şeylere katlanmak zorunda mühim olan Allahuzülcelalın huzurunda dışlanmamaktır kul seni dışlasa dışlasa enfazla 50-60 bilemedin 70 yıl dışlar fakat ebedi bir hayat olan ahirette ebediyen dışlanmak var tabi bunlar ahirete inanan akıl sahibi insanlar için..

  23. Nureddin said:

    S.a. Hacı abi,
    Bir cemaatte namaz kılarken imamlık yapmanın fazileti nedir?İmam olmanın şartları nedir?Kuran-ı Kerim’i, hatta namaz surelerini ve Fatiha Suresini dahi mahrecine uygun okuyamayan imamlık yapabilir mi?Genelde kimse imam olmak istemediği için, imam tayini o sırada , ayak üstü nasıl yapılır?Kimsenin imamlık yapmak istemediği bir durumda, birisinin: “herkes ayrı ayrı kılacağına doğru yanlış kıldırayım da hiç değilse cemaatle kılmış olalım ” deyip kıldırması yanlış olur mu?
    Selametle.

    • Cemeatle namaz kılmak sünneti müekkededir imam olmanın şartları ise müslüman olmak, hür erkek olmak sünneti seniyeyi iyi bilen hadis bilgisine sahip, sonra iyi okuyan harflerin mehariclerini iyi çıkartabilen tecvit kıraat vs. şeklinde güzel okuyan, sonra en takvalısı, sonra en yaşlısı yani en büyük olan, sonra ahlakca en ahlaklı olan, sonra yüzce en güzel olan, özür sahibi biri olmamak buluğ çağına ermiş olmak, âkıl olmak yani deli olmamak, kekeme pepe vs. olmamak giyinik olmak ve temiz olmak bedeninin necasetten arı olması gerekir bütün bunları içeren insanlar varsa aralarında kura çekilir.”ihtiyar merak’ıl felah” imamlık aynı zamanda mesuliyetli bir iştir.

  24. Nureddin said:

    Esselamün Aleyküm, Hacı son sorum yanlış olmuş, düzeltiyorum:
    6 günlük Şevval orucunun ara vererek de tutulabileceği bilgisi doğru mudur?

  25. SELAMÜNALEYKÜM HACI ABİM. Bir konuda bilgi almak istiyorum dini düğünlerde kuran-ı kerin okunup ardında ilahiler söylenmesinin bir sakıncası varmı? KURAN-I KERİM okunduktan sonra ilahi söylemek uygun olmuyor diyorlar aklıma takıldı şimdiden teşekkür ederim ALLAH’A EMANET OLUN.

    • Aleykum selam verahmetullah eğer Kur’an-ı Kerimden sonra veya önce söylenecek ilahi müzik eşliğinde değil ise bir mahsuru yok caizdir ama ilahiler müzik eşliğinde ise ve aralarda da kur’an-ı Kerim okunuyorsa bu olay tabiki caiz değildir

  26. Piyasada bolca bulunan dua kitaplarından Arif Pamuk ”un Esmaül hüsna Allahın 99 ismi şerifinin havas ve esrarı ”adlı kitabını ve

    diğer dua ve sure kitaplarını aldım fakat Allahın bütün isimleri bir yıldıza bağlanmış ; örneğin : er- Rezzak ismi rızık için 190

    kere okunur venüs yıldızı vakti ,şunun için şu yıldız vaktinde şu kadar okunmalı …Bunlar şirk değil mi ,dinimizde var mı ? Allah

    ‘ın isimlerini ve bazı dualarımızı bazı gezegen vaktinde okumamız caiz mi ? Allah razı olsun

    • Nasıl ki, yüce Allah’ın hakkında şüphe olmayan tüm dostlarından hayatta yahut kabir’de olsa da yardım istemek ehli sünnet’e göre caiz ise, bir kısım esma’ların özel vakitlerde okunduğunda daha yoğun biçimde tecelli ettiği de doğrudur ve buna inanmak caizdir. Ancak!

      Nasıl ki, kişi gelen bu yardımı Allah’tan değil de yardım istediği Allah dostundan (O’nun meydana getirmesiyle) bilirse şirke düşüyor ise, elbette bu esma’ların tecellilerini gezegenlere güneşe aya vesaire bağlamak da açıkça şirktir. Yahut filanca gezegenin zamanı geçti artık bu esma’yı yapsam da faydası olmaz gibi bir düşüncede gizli şirk olur.

      Bu konuyla ilgili bir örnek olarak Resulullah’ın Ay’ın dolunay halini aldığı günlerde (ayın on üç, on dört ve on beşinci günlerinde) oruç tuttuğuna dikkat çekmek isteriz. Dinimizde, özel vakitler her ibadet için vardır. Mesela normal bir günde okunan bir Kur’an harfi sevabı 10 iken, Ramazan ayında aynı harfin sevabı en az 1000 olmaktadır. Yahut normal bir gecede Kur’an okumanın hayrı, Cuma gecesi okunan Kur’an hayrına yetişmemektedir. Aynı şekilde namaz zikri de söz konusu nafile namazlar olduğunda geceleri kılınan nafile namazların hayrı daha fazladır. Kur’an okumakta, namaz kılmakta ve sizin kastettiğiniz vird’ler bunların hepsi zikirdir. Elbette bu virdlerinde bazı zamanlarda daha yoğun tecelli ettiği doğrudur ve bunları böyle kabul etmek caizdir. Elbette her şeyi Allahtan bilerek!

  27. selamün aleyküm üzerinde resim olan tişörtle namaz kılınırmı

  28. Ahmet TAY said:

    Selamün aleyküm, benim iki sorum olacaktı…Haramın haram olduğunu bilip haram bişeye güzel demek küfür müdür ? 2) ”Ümmetim 73 fırkaya ayrılacaklar,bunlardan birtanesi ateşten kurtulacak kurtuluş(fırkayı naciyye), diğerleri ateştedir.” Bu Fırkanın Ehl-i Sünnet Vel Cemaat itikadı olduğuna şahidiz…Bunların dışındakiler ”Ehl-i Bid’at” tir. İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
    İyi biliniz ki bid’at ehli ile konuşmak kâfirle arkadaşlık etmekten kat kat daha fenadır. Bid’at ehlinden yılandan canavardan kaçar gibi kaçmak gerekir. (1/260)

    Bid’at ehli ile görüşmeyi yasaklayan hadis-i şeriflerden bazıları şunlardır:
    (Bid’at sahibine hürmet eden İslamiyet’i yıkmaya yardım etmiş olur.) [Taberani]

    (Onlardan kaçın! Sizi dalalete fitneye düşürmesinler.) [Müslim]

    (Hasta olurlarsa ziyaretlerine gitmeyin!) [Ebu Davud]

    (Karşılaşınca onlara selam vermeyin!) [İbni Mace]

    (Onlarla birlikte bulunmayın birlikte yiyip içmeyin!) [Ukayli]

    gibi hadisi şerifler var…Ayettede ”Mü’minler ancak kardeştirler..” buyruluyor…Mesela Ehl-i Sünnet olarak Şiaya Kafir demeyip ”Bid’at sahibi müslüman” kabul ediyoruz..Peki bir bid’atçi kardeş kabul edilir mi? Ben Şia yı kardeş kabul etmiyorum diyen bir kişi ayetle çelişmiş mi olur ? Küfre mi girer ?

    • Aleykumselam verahmetullah birinci olarak haram olduğunu bile bile güzel demek, ona sempati beslemek, ondan hoşlanmak vs. tabiki küfürdür. ikinciye glince bu yazdığın hadislerin senedi çok zayıf hatta bazısı mevdu “uydurma” olduğu açıktır bidat ikiye ayrılır bitatı hasene bitatı seyyie genel itibarıyle bitat asrı saadette ve hulefai raşidinin devrinde olmayıp sonradan ihdas edilen tüm şeylerdir fakat işte arabanın ihdas edilmesi uçağın, trenin, hmikrofonun, televizyonun, bilgisayarın, cd, vidyonun….vc. ihdasları ve icadları bidattır çünkü asrı saadette bunlar yoktu ama bunlar bitatı hasene olarak adlandırırlar bitatı seyyie ise dinde olur işte insanı delalete delalettende sapıklığa götürende budur asrı saadette “peygamberimiz sallallahualeyhivesellemin hayatında” ve hulefai raşidinin devrinde “4 büyük halifenin hayatında” yaşanan islamın, din kurallarının islamı yaşayış şeklinin ötesinde birşey çıkartmak bitatçılıktır yani islamın asrı saadetteki yaşayışına kendisinden birşeyler ekleyip veya çıkartıldığı zaman bitat olur bunu yapanada ehli bitat denir mesela efendimiz ve hulefa i raşidin zamanında herkes sakallı idi şimdiye kadar gelen rivayatlerin hiç birinde sakalını traş eden bırak peygamberi bir sahabi geçmemiştir dolayısıyla sakalını traş eden erkekler bidat işlemektedir bunun gibi çok örnekler vardır ama hepsini sıralamaya sayfamız müsait değildir pazar günü hatırlatırsan sözlü olarak söyleyebilirim ozaman tüm islam alemi ehli bidat diye bu hadiste yazdıklarını uygulamamızmı gerekir? bu hadiste yazılanlar uygulanması için şöyle bir kavram vardır ehli kıple kavramı Ebu hanifeye göre ehli kıble olan hiç kimse tekfir edilemez tekfir eden alimlerde olmuştur hatta bazı kimseler sakalsız olanlara selam vermez bazı bayanlarda parduseli lere selam vermezler çünkü sakalda pardusede dinden sayılan şeylerdir asrı saadette olmayan bu yenilikleri yapıyorlar bunlar bidat ehli diye halbuki hepside ehli kıbledir(Onlardan kaçın! Sizi dalalete fitneye düşürmesinler.) [Müslim] hadisi şerifi ise yani bitatı seyyie yapan kimselerin yaptığını örnek almayın onlara özenmeyin onların davranışlarını sizde onlardan görerek uygulamayın demektir mesela takke giymek “fes takmak” dinde olan sünnetlerdendir sen gidip şapka giyen birisine dolayısıyla bidat işleyen birisine imrenip fes yerine şapka takarsan veya giyersen bu hadisi şerife muhalefet etmiş olursun dolayısıyla hanefi mezhebinde ehli kıble ve ehli kıble olmayan diye ayırt edilir bunun dışında bir ayırt etme söz konusu değildir ehli kıble olan herkesle oturulur kalkılır namaz kılınır yenir içilir velhamdulillahi rabbil alemin.

  29. selamün aleyküm abim bir sualim olacak Kaza namazı nasıl kılınmalı ve hangi vakitlerde kılınabilir… örnegin: o vaktin namazını kıldık peşine hemen kazası yapılabiliyor mu? şimdeden teşekkürederim.

    • Aleykumselam ve rahmetullah kaza namazı insanın vaktini geçirdiği namazlara denir bu vakti geçen namazlar kaza edilir kaza edilirken sadece farz olan namazlar kaza edilir çünkü sünnet ibadetinin kazası yoktur kaza ederken niyet ettim allah rızası için bugünkü sabah namazımın farzını kaza etmeye denilir namaz kaza edilirken aynı zamanda geçirilen namazın bir nevi tövbesi de olmuş olur ama ayrıyeten geçirilen namaz için istiğfar edip tövbe etmek tabiki gereklidir bir kere ezan okunur sonra kamet getirilir ve o, ezanla meclis değiştirilmediği taktirde kılınabildiği kadar kaza namazı kılınır ama her farzın kazası için ayrı ayrı kamet getirilmelidir meclis değiştirilsede değiştirilmesede her farz için kamet getirilir sabah namazından işrak vaktine kadar birde akşam ezanına yirmi dakika kalana kadar hariç her zamanda kaza namazı kılınabilinir bununla birlikte her kılınan vaktin arkasına o, vaktin kazası yapılabilinir ama bir ezan birde kamet okuma şartı ile bir namazın vakti geçtiği zaman o, vaktin namazı kazaya kalır mesela sabah namazının vakti güneş doğunca çıkar ve geçer dolayısıyla sabah namazına uyanamayıp güheş doğduktan sonra kılmaya kalkan kişi o, sabah namazının kazasını kılacaktır çünkü vakti geçmiştir güneş doğduktan sonra ile öyle ezanına kadar olan zaman ise bir vakit değildir sadece bir boşluktur alimler bu zamanı isimlendirmek için duha vakti demişler kimisi kuşluk vakti demiş kimisi seher vakti diyerek değişik isimlerle bu zamanı gerçek vakitlerden ayırmak için binumum isimlerle ayırmışlardır dolayısıyla sabah namazı güneş doğduktan sonra kılınırsa kaza olarak kılınır velhamdulillahirabbilalemin.

  30. veysel said:

    Sa. öncelikle İslam dinini sahih kaynaklardan öğrenilmesi için yapmış olduğunuz bütün çalışmalardan dolayı sizleri kutluyorum. Rabbim çalışmalarınızı bereketli etsin. Sorum şudur: Erzurum bölgesinde ölünün arkasından 3 cü veya 4 cü günü HAYRAT YEMEĞİ adında bir yemek verilmektdir. ölünün hayrına yapılmaktadır. Farzlara dikkat etmeyen bu insanlar bu yemeğe çok önem veriyorlar. onlar için ölen yakınları için olmazsa olmaz. BUNUN DİNDE SÜNNETTE YERİ VAR MI? VARSA HÜKMÜ NEDİR? Örf ise buna ibadet havası yüklenmesi doğru mudur? Bunu babalarından gördükleri ve eski hocaların çok sevaplı bir şey olduğunu söylemektedirler. Bu konuda beni aydınlatırsanız çok sevinirim. Selam ve dua ile

    • Yaptığınız duadan dolayı Allahrazı olsun sahih rivayetlerde geçtiğine göre bir ölünün arkasından ziyafet verilmez hatta cenaze evine üç gün komşuları yemek taşır çünkü bu üç gün taziye günüdür. fakat ziyafet nezaman verilir düğünlerde verilir yine Allah Resulü (sallallahualeyhivesellem) Ensâr’dan bir hanımla evlenen Abdurrahman b. Avf a “Bir koyunla olsun düğün yemeği ver” buyurmuştu.[Tirmîzî: Pek çok kimse bu hadisi bu senedle A'meş'den rivâyet etmiştir. ] bir başka rivayette: Hazret-i Cafer (radıyallahuanhu) şehid olduğunda Resûl-i Kibriya Efendimiz (sallallahualeyhivesellem): “Cafer’in ailesine yemek yapınız. Çünkü onların başına—yemek ve içmeye bakamayacakları—büyük bir iş geldi” buyurmuştur “Ebû Dâvud, Maa Avni’l-Mabud, 3/164 öyle ise cenaze evi millete ziyafet vermez millet cenaze evine ziyafet verir düğünde ise tam tersidir düğün sahibi millete ziyafet verirler sünnet olan budur eğer buna rağmen verilirse mekruhtur hem yiyenlere hem verene eğer bunu ibadet amacıyla yaparlarsa dinde olmayan hatta dine tam zıt birşey yaptıkları için bidat işlemiş olurlar yine efendimiz sallallahualeyhivesellem şöyle buyurmaktadır; her bidat delalettir her delalette ateşe götürür.(Müslim, Cum’a, 43)velhamdnulillahirabbilalemin

  31. Nureddin said:

    Esselamün Aleyküm, Hacı abi, şu hadis-i şeriflerin sahih olup olmadıklarını öğrenmek istiyorum.Sahih iseler dinini yaşamaya çalışan gençlere evliliği sevdirir düşüncesiyle yaymak gerekir diye düşünüyorum.

    Resulullah (s.a.v) şöyle buyurmuştur: “Evli in­sanın kıldığı iki rekat namaz, geceyi ibadetle geçiren ve gündüzleri de oruç tutan bekar insanın (ibadetinden) daha hayırlıdır.”

    Men la Yehzuruh’ul-Fakih, c. 3, s. 384

    * * *
    Resulullah (s.a.v) şöyle buyurmuştur: “Uyuyan evli kimse Allah nezdinde geceleri ibadet eden gün­düzleri ise oruç tutan bekardan daha üstündür.”

    Bihar’ul-Envar, c. 103, s. 221

    * * *
    Resulullah (s.a.v) şöyle buyurmuştur: “Ümme­timin iyileri evliler, kötüleri ise bekarlardır.”

    Bihar’ul-Envar, c. 103, s. 221

    • Aleykum selam verahmetullah bu yazdıkların birtakım insanların insanları evliliğe teşvik etmek için Peygambere isnad ettirdikleri sözlerdir Allah muhafaza bu kimselerin yaptıkları çok tehlikelidir iyi de olsa kkötüde olsa onun olmayan hiç birşey efendimiz sallallahualeyhi veselleme isnad edilemez bu düpedüz küstahlıktır nice bekar imamlarımız var Taberi
      Darimi
      İbn Teymiyye
      Said Nursi
      imam gazali vs gibi peki bu alimler bu hadisleri bilmiyormuydu hee Peygamberin olmayan bir sözü nasıl ona isnad edersin
      evlilik üç türlüdür 1-) farz evlilik 2-) sünnet evlilik 3-) mekruh evlilik
      farz evlilik insan kendini haramdan alıkoyamaz yani nefsine hakim olamaz veya şehveti çok aşırı olduğundan heran harama kayma tehlikesi ile karşı karşıya yaşar işte böyle bir kişinin evlenmesi farzdır namazın farz olduğu gibi evlenmeside farzdır bekar durduğu müddetce günahtadır onlar için bu sözleri de söyleyebiliriz sünnet evlilik ise insan nefsine, şehvetine hakim kendisini haramdan koruyabiliyor buna rağmen evlenirse Peygamberin evlilik sünnetini yerine getirmiş ve bir sünnet ifa etmiş olur ama mekruh evlilik ise evlendiği zaman karısına gereken kocalığı yapamayacaksa mesela feminist ise sürekli işkence edip veya bunun gibi şeyler yaparak eşine gün yüzü göstertmeyeceğini bildiği halde evlenirse mekruh işlemiş olur yani günahkar olur. velhamdulillahi rabbilalemin.

  32. Merhaba .Benim sorum şu : Bir insanın yakını çok hastaysa ve tedavisi yok veya çok güç ise ,sürünmesin ,çekmesin ve çektirmesin diye ölümünü dileyebilir ve dua edebilir miyiz ? Bunun için günaha girer miyiz ? Teşekkürler

    • Hayır bu kişi ister yakının olsun ister başkası ölsün diye kesinlikle dua edilmez ancak söylediğiniz bu durumdaki insan için Allah tealaya şöyle dua edilir Allahım bu kişiye iki iyilikten birini ver bu iki iyilikten biriside ya onun şifasıdır yada ölümü ama direk yarabbi bunu öldür de acı çekmesin falan diye dua edilmez.

  33. Aydın YILDIZ said:

    Selam
    Hristiyan(Allah a ortak koşuyor) olma şartı ile işe alınan biri.10 yıl çalıştıktan sonra müslüman olmaya karar verir.ama söyleyemez.Söylerse işinden atılır.Başka bir işde yapabilecek durumda değilse bu durum İKRAH kapsamında olup mazur görülebilinir mi ?

    • Hayır mazur görülmez Peygamberimiz sallallahualeyhivesellemin ve sahabilerin hayatlarını oku eğer mazur görülse idi onlar müslüman olduklarını gizler müşriklerdende budenli şiddetli işkenceye maruz kalmazlardı ve yahudilerle hiristiyanlarkla bilhassa müşriklerle ticaret ilişkilerini sosyal ilişkilerini vs kesmezlerdi hayat cahiliyet zamanındaki gibi devam ederdi ama onlar öyle yapmadı bizim klavuzumuzda onlardır onlar dışındaki bir klavuz ise geçersizdir.

  34. Esselamu aleykum hocam..ben 2 yıldır memur olarak çalışıyorum..bu süreç içinde babamın 30 milyar kadar borcu oldugu için hem ona yardım ediyor ;hem de kişisel bazı durumlarım için para biriktiriyordum fakat para biriktirdiğim için ona yeterince yardım edemedim.. .. bu anlamda nisap miktarından biraz fazla altınım oldu .. üzerinden 1 sene geçti .. şimdi ise kişisel bu isteklerimden vazgecerek babamın ödeyemediği bu borcunun 8- 9 milyarını ödemeye kara verdim .. bu durumda borç benim değil babamın fakat ben ödeyeceğim şu halde bu paramın zekatının ödenmesi gerekiyor mu ? diğer bir sorum ablam yaşı büyük evlenmemiş babam ona bakıyor ; fakat tatil zamanlarında ben de yanlarına geliyorum .. bu durumda zekatımı ablama vermem caiz mi ? ( yani tatil zamanlarında ablamla aynı evde yaşıyoruz onu dısında çalıştıgım şehirde evim ayrıca var)… Allah razı olsun

    • Aleykumselam verahmetullah evet bu paranın veya altının herneyse zekatını vermen gerekir zekatını verip sonra babana vermelisin çünkü para senin elindeyken üzerinden bir yıl geçmiş dolayısıyla zekatını her halukarda senin çıkartman gerek ikincisi ablana zekat düşmez eğer kocası olsa idi kocasına zekat düşer idi yani dolaylı olarak yine ablana gelmiş oluyor ama direk ablana zekat düşmez çünkü bir erkek kız kardeşine bakmak zorundadır yok efendim kız kardeşime babam bakıyor dersen zaten anlattığına göre babanada sen bakıyormuşsun bir ikincisi bakmasandahi insan babasına annesine ebesine dedesine bakmakla yükümlü olduğu için butür kimselere zekat düşmez eğer dersenki ablama babam bakıyor onun için ablama zekat verebilirim, demek; yani ebemle dedeme teyzemler bakıyor amçamlar bakıyor onun için onlarada zekat verebilirim demek gibidir.

  35. türkan said:

    esselamun aleyküm ve rahmetullahi ve berekatüh.hacı abi ben çok araştırıyorum fakat bana yol göstericek bi kaynak bulamadım henüz.dinimizin hükümlerine göre bi kadın ailesine(annevebabasına).kocasına,evletlarına nasıl davranmalı.çocuklarını islama göre nasıl yetiştirmeli.kocasına karşı davranışlarında nelere dikkat etmeli,bu davranışlarda kadını günaha sokan hal ve davranışlar neler,kocasının izni dahilinde nelere dikkat etmeli,kısacası aile hayatı nasıl olmalı fakat geniş kapsamlı olarak.sizden ricam bunun üzerine de bi kitap yazmanız .allah sizden razı olsun

    • Aleyküm selam ve rahmetullahi ve berekatühu esselamualeyna veala ibadillahissalihin bizimde isteğimiz her konuda bir eser yazıp ümmetimuhammedi aydınlatmak fakat bir eser yazmak çok kolay olmuyor helede o, eseri yazınca onu yayınlamak bayağı meşşakkatli bir iş yani kısacası çok sabır gerektiren birşey hem yazan için hemde okumak isteyen için çok sabır gerektiren birşey dolayısıyla sizde sabredenlerden olupta sabırla böyle bir eserin gerçekleşmesini beklerseniz inşşaallah birgün bu istek dualarla gerçekleşir.

  36. Merhaba çok önemli bir sorum var .Bir tanıdığımız için hoca arıyoruz .Telefonla olsun , yüzyüze olsun hocalar hep ‘anne’ ismi soruyorlar .Anne ismiyle ‘ebced hesabı’ ile burca bakılıyormuş .Burçtan sonra da yıldıznameye … Yani hastanın annesinin ismi soruluyor .Araştırdığıma göre hastanın annesinin ismi yıldıznameye bakmak için soruluyor .Bu tip hocalara inanıp tastik ediyoruz .Acaba bu şirk midir ? Hocaların hepsi sapık mı ? Bunlarla nasıl konuşup nasıl davranmalıyız ? Çarpılmaktan korkuyorum .

    • Bu tip şeylere ve bunları söyleyenlere itibar etmemenizi öneririm

      Ebced ismi / kelimesi, Arap alfabesinin ilk tertibi ve harflerinin taşıdığı sayı değerlerine dayanan hesap sistemine denmektedir.

      Herhangi bir dini ve ilmi yönü bulunmamaktadır. Dolayısıyla buna göre ayetleri muhteva ve bağlamlarından kopartarak manalar vererek çıkarımlarda bulunmak sakıncalı olup böyle şeylerden sakınmak gerekir.

      İsim koyarken anlamının güzel olmasına ve dinimize-örfümüze uygun olup olmadığına bakılır. Ebcede itibar etmemenizi dikkate de almamanızı öneririm.
      Butür hocalara genelde cinci hoca denilir yani cinler vasıtası ile dediğiniz gibi ebcede bakar yıldıza bakar birşeyler çıkartır ve söylerler karşılığındada para alırlar. Ayeti kerimede:. “Sizden bir ücret istemeyenlere uyun, onlar doğru yoldadırlar.” 36/21 Yasin sûresi buyrulmaktadır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
      “Uğursuzluğa inanan, kâhinlik yapan, kâhine giden, büyü yapan ve yaptıran ve bunlara inanan bizden değildir, Kur’an-ı kerime inanmamış olur” [Bezzar] Gaybı yalnızca Allah bilir. Gaybı (Geleceği) insanlar da cinler de bilmez. İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
      Büyü yapmak, küfre en yakın olan, en ağır derecede haram olan işlerdendir.

      Hadis-i şeriflerde şöyle buyrulur:
      Müslüman büyü yapmaz. Allah saklasın, imanı gittikten sonra büyü tesir eder [c.3, m.41]

      Falcıya, büyücüye, kâhine giderek, onların söylediklerine inanan, Kur’an-ı kerime inanmamış olur. [Taberani]

      Büyücüye inanan kimse, Cennete giremez. [İ. Hibban]

      Fal bakmak, yazı ve çizgi ile gelecekten haber vermek, puta tapmak gibidir [Ebu Davud]

      Gaibden haber vermek maksadı ile yıldız ilmi ile uğraşan kimse, büyücü gibi günaha girer [İbni Mace]

      Falcıya fal baktıran, onun sözüne inanmasa bile, kırk gün kıldığı namaz kabul olmaz [Müslim]

      Sözün Özü Yıldızname’ye bakan da ona baktıran da onları tasdik eden de kafir olur. Sakınınız.

  37. selamün aleyküm hocam şimdi ben şafii mezhebindenim, önceki yıllardan tutmadığım 10 günlük borcum olan oruçlara ait oruçlarımı tutmak istiyorum ancak bu oruçları ne zaman tutmam gerekir herhangi bir günde olabilirmi ve fidyesini para olarak ramazandamı vermem gerekir ve bu fidye evli olan durumu pek iyi olmayan ablama verebilirmiyim vede fidyede herhangi bir niyet gerekirmi? sorularım biraz fazla oldu ama hepsini cevaplayabilirseniz beni çok mutlu edersiniz ALLAH (C.C) sizden razı olsun

    • Aleykumselam verahmetullah bu on günlük orucu en kısa zamanda tutman gerekir yani herhangi bir günde olabilir orucun fidyesi hiç tutma imkanı olmayan müzmin bir hastalığa yakalanmış biri içindir mesela mide hastası gibi… Tutabilen biri tutmadığı orucunu mutlaka kaza yapmak zorundadır eğer fidyesini versede kabul olmaz üzerinde oruc borcu kalır. Tekrar hatırlatayım kişi tutamadığı orucları ileriki günlerdede tutamayacak ve ömür boyu tutamayacak ise ancak ozaman fidyesini vermek caiz olur aksi taktirde şimdi tutamamış ama ileriki günlerde kaza yapma imkanı varsa kesinlikle fidye vermek caiz değildir mutlaka ve mutlaka kazasını yapmalıdır bu durum için dört mezhepte ittifak etmiştir.

  38. selamün aleyküm hocam ben şafii mezhebindenim 7 yıllık kaza namazı borçlarımı kılmaya başladım ancak mesela sabah ezanından sonra önce sünneti sonra kazayı sonrada farzı öğlen önce kaza sonra farzı,ikindide önce kazayı sonra farzı,akşamda kazayı sonra farzı,yatsıda önce kazayı sonra farzı kılıyorum yatsıda vitir kılmıyorum vede ezanlardan sonra kaza ile farz arasında herhangi kamet veya ezan okumuyorum bu şekilde kılmamda herhangi bir sakınca varmıdır beni aydınlatırsanız çok makbule geçer? ALLAH (C.C) sizden razı olsun selametle.

    • Aleykumselam verahmetullah imam şafiiyye göre; kaza kılarken her vakitin arkasında o, vakitin kazası kılınacak ise sabah namazının farzından ve sünnetinden önce kaza kılınır diğer vakitlerin kazası ise hep farzlarından sonra kılınır. her kılınan farz ve kaza için ayrı ayrı kamet getirilir kaza için ise ezan okunur sabah namazı için sabah ezanı diğer namazlar için normal ezan olarak okunur. çünkü ezan ve kamet her vakit için sünnettir Vitir namazı ise sünnettir kılınması çok iyidir.

  39. birde hocam sormayı unuttum kazaları kılarken bir vakitte sadece bir vaktin kazsını kılıyorum mesela bir vakitte 2 kaza namazını kılmamda sakınca varmıdır ALLAH (C.C) ‘ huzuruna borçlu olarak gitmekten korkuyorum fani dünya ne zaman göç edip gideceğimiz belli değil ALLAH (C.C) bizlere affeylesin sizlerede çok soru sordum hakkınızı helal eyleyin ALLAH (C.C) sizden razı olsun.

    • iki günlük olarak kılınır ama arka arkaya mesela ikindi namazının farzı kaza edilmez mesela sabah namazının vaktinde sabah namazını kaza ederken iki tane sabah namazı kaza edip öyle vaktinde öyle namazını kaza derken iki tane öyle namazı kaza edip ikindinde kezalik buşekilde olmaz sırayla kazaya bıraktığından dolayı sırayla kaza etmen gerekir yani tertip usulü vakit tertibine riayet edilir farz sırasına göre kılınır önce sabah sonra öyle , ikindi, akşam, yatsı şeklinde kılınır ama bir günlük, iki günlük, üç günlük olarak kılmakta bir mahsur yoktur bu şekilde kılmak daha efdaldir.

  40. Iyi gunler,Dinimizde kiz erkek(sevgili) arasindaki duygusal bagli iliskilerde nasil bir tavir takinmamiz gerektiginden bahsedilmistir?
    Bu kesinlikle yasakmidir?Yoksa duygusal bag olan durumlarda belirli bir sinirlama icinde musaade varmidir?Musaade var ise bunun sartlari ve sorumluluklari nelerdir?Eger ki dinimizce uygun degilse duygusal olarak birseyler hisseden henuz 18-20 yasindaki genclerin ne yapmalari lazim?Bu sorulara cevap verirseniz cok sevinirim.Simdiden Allah razi olsun.Iyi calismalar…

    • İslam dininde namahrem olan erkek ile kız’ın gezip dolaşması kısacası sevgili olarak yaşaması kesinlikle yasaktır yani haramdır her an zina günahındadırlar bir erkek kıza ancak evlenmek istediği bir zaman bakabilir onun dışında bekar dahi olsa henüz evlenmek istemeyen bir erkek veya evli olan bir erkek kesinlikle bir kıza bakamaz ayeti kerimede bu men edilmiştir. “(Resûlüm!) Mümin erkeklere, gözlerini (harama) dikmemelerini, ırzlarını da korumalarını söyle. Çünkü bu, kendileri için daha temiz bir davranıştır. Şüphesiz Allah, onların yapmakta olduklarından haberdardır.” (Nur suresi 30)evlenmek isteyen ir erkek evlenmek istediği bir kızı sadece yüzüne ellerine ve saçına bakabilir, Tokalaşmak veya herhangi bir yerine dokunmak caiz de­ğildir.Hatta Nişanlıların mahremsiz dışarı çıkmaları caiz değildir. Müs­lüman toplumlarda maalesef nikâh akdi kıyılmadan önce, nişan­lıların birlikte gezmeye çıkmaları oldukça yaygınlaşmıştır. Nasıl olsa evleneceğiz düşüncesiyle, nişanlılar kulüplere, pikniklere, oyun ve eğlence merkezlerine gitmektedirler. caiz değildir. yani bunun sınırlaması; sevdiğin bir kız var ise ancak o, kızın mahremi ile birlikte dışarıya çıkılır veya bir dört duvar içinde yalnız kalınabilir aksi taktire caiz değildir eğer bir kızı seven genç biri belirttiğiniz gibi 18- 20 yaşlarındaki biri birincisi evlenme imkanı var ise onunla nikah kıyılasaya kadar mesafeli durup sonrada nikahını kıyıp evlenecek imkanı yoksa o, kızdan uzak duracak ve oruc tutacak çünkü oruc onu bu melanetten arındıracaktır. sevSevgili Peygamberimiz HZ.Muhammed sallallahualeyhivesellem evlenme ve Evlilik ile ilgili hadislerinden birisi şöyledir
      ”Nikah benim sünnetimdendir.”
      Hz. Aişe (r.a) anlatıyor: Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
      “Nikah benim sünnetimdendir. Kim benim sünnetimle amel etmezse benden değildir.
      Evleniniz! Zira ben, diğer ümmetlere karşı siz(in çokluğunuz) ile iftihar edeceğim.
      Kimin maddi imkanı varsa hemen evlensin.
      Kim maddi imkan bulamazsa (nafile) oruç tutsun. Çünkü oruç, onun için şehveti kırıcıdır.”
      (Kütüb-i Sitte, 6527) buyurmuştur. Bir başka seçenek daha var bu sayılanlara riayet etmez ve Allahutealanın şiddetli azabı olan ebedi cehennemini boylar şeytanın yolunu tercih etmiş olur çünkü bu büyük günahtır büyük günahta cehennem gerektirir.

  41. SelamünAleyküm Hacı abiciğim bir sualim olacak. “و ” harfinin tam olarak anlamını ve hikmetlerini ögrenebilirmiyim? Birde “و ” harfi ile bir çok takı yapılmakda kolye.yüzük vb gibi bu şekilde takıları takmak ve üzerinde taşımak doğrumudur bir sakıncası var mıdır ? Şimdiden ALLAH (C.C)sizden razı olsun. Selam ve dua ile…

    • Aleykumselam verahmetullah “و” harfinin anlamı ve hikmetleri delilleriyle tasavvuf kitabının arkasında yazıyor bu harf ile yapılan takıları takmak üzerinde taşımak’ ta bir sakınca yoktur süs maksadıyla taşınabilinir ve o, harfi her gördükçe manalarını hatırlayıp ona göre yaşamak maksadıyla sürekli göz önünde bulundurup takmakta da birşey yoktur.

  42. dilfigar said:

    s.a hocam bebeğin kalp atışlarını duymadığı için kürtaj oldum ancak 15 gün geçmesine rağmen halen adet devam ediyor, bu lohusalık mıdır yoksa özürmüdür? kürtaj normal doğum sayılırmı ? namazlarımı kılmalımıyım ?

    • Hanefi mezhebinde Fıkıh kaynaklarında bu konuyla ilgili şu ifadelere yer verilmektedir: Nifasın / Loğusanın itibar edilmesi için, çocuğun büyük kısmının çıkması gerekir. Bu tamamen parçalar halinde de olsa loğusalık için yeterlidir. Hatta parmaklar veya tırnaklar gibi insanın yapısından bazı şeyler açıkça belli olan bir düşük ardından da loğusalık süreci başlamış olur. (bk. V. Zuhaylî, 1/466)

      Bu tespit herkes için daha kolay ve daha kesin bir yoldur. Düşük için de belli bir zaman dilimi hesabından çok, bir insan şeklini hatırlatan bir uzvun gözle görülmesi metodu daha uygun olsa gerektir.

      Eğer düşen çocuğu görme durumu olmamışsa, doktora veya ebeye sorarak karar verilebilir.

      2. Şayet düşüğün organları belirlenmiş ise, anne lohusa sayıldığından kanı kesilmedikçe cinsi ilişkide bulunmak caiz değildir. Namazları kılmaz, oruçları da tutmaz. Farz oruçları sonra kaza eder.

      Ama organlar teşekkül etmemiş ise cinsel ilişki yasak olmamakla beraber, kan devam ettiği takdirde cinsel yaklaşım sağlıklı olmaz. Bu durumda oruçlarını tutması ve namazlarını da kılması gerekir.

      Lohusalık müddeti kadından kadına değişir. Bazı kadınlarda bu süre, bir gün dahi olabilir. Lohusalık süresi, kanın kesilmesiyle son bulur. Lohusalığın asgarî süresi yoktur. Azamî süre ise kırk gündür. Doğumdan sonra kırk gün geçtiği halde kan devam ediyorsa, artık bu kan nifas kanı değil, özür kanıdır. (bk. Halil GÜNENÇ, Günümüz Meselelerine Fetvalar, 2/331)

      3. Kürtaj da düşük çocuk hükmündedir. Çocuğun azası belli ise kadın lohusa olur.

      Düşük: İslâm Hukukunda “sakt” kelimesiyle anlatılan düşük sadece organları belirmiş olan düşüktür. Ama bütün organların belirmiş olması şart değildir. Saç ve tırnak gibi bazı organlarının belirmesi, çocuk sayılması için yeterlidir.

      Böylece bir kısım organları belirmiş çocuğu düşen kadın, bununla lohusa olur ve normal doğumla ilgili bütün hükümler onun için de geçerli olur. Organları Belirsiz Düşük

      Hiçbir organı belli olmayan düşük, çocuk sayılmaz ve bununla çocuğa ait hükümler geçerli olmaz.

      Böyle bir düşükle gelen kan; nisaba ulaşırsa, yani âdetin en az miktarı olan üç gün sürerse ve öncesinde de bir tam temizlik geçmişse âdet kanıdır. Bu iki şarttan biri, ya da her ikisi eksikse hastalık kanıdır.

  43. SelamünAleyküm hocam , sorum şu, Cinlerler arkadas olma caizmidir?
    Konuyu acmam gerekirse. Cinler le arkadas olmak, gelecekle ilgili olmadigi muddedce onlara soru sormak veya onlardan ilim irfan ogrenmek mumkunmudur, caizmidir, dogru bir davranismidir(hocam kastetttigim kullanmak veya emrim altina almak deyil sadce arkadaslik)

    • Aleykum selam verahmetullah hayır kesinlik le caiz değil islam dininde böyle birşeye izin verilmez hatta bu cinler müslüman cin dahi olsa caiz değildir çünkü cinler alemide bildiğin gibi insanlar alemine benzerlik gösterir müslümanı var yahidisi var hiristiyanı var puta tapanı var dolayısıyla bunların hiç bir fırkasıyla irtibata geçmek islam dininde caiz değildir.

  44. erkek tarafının ailesi evlenmemize razıydı şuanda babası naparsan yap beni sil diyor. ortada erkegın ablası yapmadıgım halde nişanlım askerdeyken biriyle çıktıgımı idda ediyor … nişanlım ailem razı olsun istiyorum diyor… çunku nişanlım askerdeyken bakkala dahi gitsem haberi oluyordu .. senide bırakamam diyor… dogruları bildigim halde susarsam ahını almıs olurum diyor ama babası inadından vazgecmiyor abisi ve benim ailem destekçimiz ayrı bi ev açmayı düşünüyoruz ne kadar mutlu olmuş olabiliriz napmamız gerekiyor….

    • Bir erkek ailesinin rızası olmadan kendisini evlendirebilir fakat islam dini anne ve babaya iyilik yapmayı onlara karşı gelmemeyi hatta onlara öf bile dememeyi emreder.وَقَضٰى رَبُّكَ اَلَّا تَعْبُدُوا اِلَّا اِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَا اَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا اُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرٖيمًا (Rabbin, kendisinden başkasına asla ibadet etmemenizi, anaya babaya iyi davranmanızı kesin olarak emretti. Eğer onlardan biri, ya da her ikisi senin yanında ihtiyarlık çağına ulaşırsa, sakın onlara “öf!” bile deme; onları azarlama; onlara tatlı ve güzel söz söyle.)isra suresi, 23
      bu durumda nişanlın annesini ve babasını dinlemeyerek dolayısıyla karşı gelerek seninle evlenirse Allah tealanın emrine karşı gelmiş olacak ki bu büyük günahlardandır yani affı çok zor dolayısıyla sizin yapacağınız tek şey onları ikna etmek yada onları dinlemeyerek ahiretinizi helak etmek.

  45. Benim çok merak ettiğim bir konu var .Namazlarda okunan zammı sure uzunluğu kısalığı ile ilgili .Namazın birinci rekatında okuduğumuz sure kısa ; ikinci rekatında okuduğumuz sure çok daha uzun olabilir mi ? Örneğin 1. rekatta kevser ,2. rekatta nas ; yani 1. rekatta mesela 3 ayet ,2. rekatta 6 ,7 ayetlik sure okuyabilir miyiz ?

    Yoksa ilk rekattaki sure her zaman daha mı uzun olmak zorunda ? Allah razı olsun .Şafi ,hanefi farkediyor mu ?

    • Her iki türlü okunabilir farketmez fakat sünnete seniyeye hilaf etmiş olursun sünnet olan birinci rekatta okunan zammı sure veya ayet ikinci rekatta okuduğundan daha uzun olmalı bu uzunluk kısalık ayet sayısıyla değil satır sayısıyla belirlenir. Nitekim bu konuda yapılan sahih rivayette, Ebû Katade diyor ki: “Rasulullah (sallallahualeyhivesellem) Efendimiz öğle ikindi ve sabah namazlarında ilk iki rekâtta hem Fatiha’yı, hem birer sûre okurdu. Öğle, ikindi ve yatsı’da son iki rekâtta sadece Fâtiha’yı okumakla yetinirdi. Çoğu kez okuduğu sûreleri işitebiliyorduk. Birinci rekâtta kıraati ikinciye nispeti uzun tutardı.” (Buharı – Muslim – Ebu Davud – Fıkhu’s-Sunne; Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, Uysal Kitabevi: 1/270-273.)

      dolayısıyla namaz kılarken sünneti ile vacibi ile kılarsak yani sünnetlerede riayet edilirse hükümde belirtilen tadili erkan olarak huşu’ içinde bir namaz olabilir sünnette zorundalık yoktur farzlarda zorundalık vardır ama sünnetlere riayet etmekte te güzel şeydir. Bu konu hanefi ve şafii mezheblerinde de aynıdır.

  46. Selamın aleyküm Hacı Ahmet ben Elif teyzen. Bana erkeğin kaç nefsi, kadının kaç nefsi vardır diye soruyorlar.Onun cevabını öğrenebılır mıyım?Esselamın aleyküm

    • Aleykumselam verahmetullah Elif teyze herkesin de tek bir nefsi vardır vay efendim kadınların 9 nefsi var erkeklerin bilmem nekadar hiç biri doğru değil herkesin tek bir nefsi vardır fakat nefisler azgınlık ve terbiye bakımından farklılık gösterir eğer sen nefsini hic terbiye ile uğraşmadıysan nefsin azgındır sanki sana 9,10 nefsin varmış gibi gelir yok eğer nefsini terbiye edebildi isen nefsin yokmuş gibi gelir dolayısı ile bu nefsi terbiye etmek ile ilgilidir nefsi terbiye etmenin tek yolu ise tasavvuf ilmidir. Tasavvuf ile nefis terbiye olur.

  47. Bir soru daha sormak istiyorum .İki tane üstüste sorduğum için özür dilerim .Aradım ama cevabı bulamadım .Kur’an-ı Kerimde harflarden oluşan duraklar var ,bunlara secavend deniyor .Benim anlamadığım ; peki niçin sayısal-rakamsal duraklar

    konduğu .1 ,2 ,3 şeklinde ayetler numaralandırılıyor .Biz bu sayı ile işaretlenen duraklarda veya ayet sonlarında durmak zorunda .

    mıyız ? Niye sayılar kondu ,ne zaman kondu .Bunlar durak yerine geçiyor mu yoksa durak değiller mi ? Öff kafam çok karışık .Bazıları

    bu rakamsal işaretlerde hiç durmuyorlar .Beni aydınlatırsanız çok sevinirim .Allah razı olsun .

    • Estağfirullah önemli değil; şimdi Kur’an-ı Kerimde durak yerleri secavent diye belirttiğin harflerden yani yerlerden ibaret fakat bu rakam olan yerler sadece ayetleri belirtir Peygamberimize sallallahualeyhi vesellem cebrail aleyhisselam vahi getirdiği zaman derdiki mesala; bu söylediklerimi yasin suresinin 9. âyeti olarak al başka birşey söylediği zaman bunu tebareke nin 10. ayeti olarak al veya bu söylediklerimi kurana alma şeklinde bildirirdi dolayısıyla ayetler arası numaralandırmalar bu şekilde olmuştur cebrail aleyhisselamın bu söylediklerimi kurana alma dedikleri ise kutsi hadis olarak geçmiştir ama buralarda durmanın hükmüne gelince buralarda durmadan okunabilinir hele hele hadır kıraati dediğimiz hızlı okuma tarzında buralarda çoğunlukla hatta hiç durulmaz fakat efendimiz kuran okurken bu ayet sonlarında dururdu çünkü kuranı kerimi teker teker açık net bir şekilde okurdu وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتٖيلًا
      onu böyle kısım kısım indirdik ve onu ağır ağır okuduk.
      Furkan suresi;32 dolayısıyla bizimde efendimiz gibi okumamız onun durduğu yerlerde durmamız geçtiği yerlerde geçmemiz sünnete uymamız demektir kuran okurkende sünnete riayet etmemiz güzeldir buralarda durmalara tecvidde genelde med arıd lis sukun denilir ve mana daha belirgin anlaşılır.

  48. Selamın Aleyküm Hacı Ahmet, sorumun cevabı için Allah razı olsun. İgra Suresi secdesiyle birlikte namazda okunabilir mi? Allaha emanet ol

  49. Selamun Aleykum,

    İdam cezasının Hanefi mezhebine göre hükmü nedir? Ne durumlarda idam cezası uygulanabilir? Recm ile idam cezasının içeriği ve şartları nelerdir? İdam cezasının İslam ceza hukuku (ukubat) açısından bağlayıcılığı nedir? Bir beşeri hukuk sisteminde idam cezasının olmamasının İslam açısından mahzuru var mıdır?

    Hizmet için teşekkür ederim.

    • Alekum selam verahmetullah dört mezhebe görede idam cezasını gerektiren bir suc işlendiği zaman sucluyu idam etmek hükümete farzdır veli emire farzdır islam şeriatında hangi durumlarda idam cezası verileceği hanbeli mezhebinde çok az ihtilaf(değişiklik)olmakla beraber sabittir. Recm ile idam cezası zina yapan evli erkek ve kadınaa uygulanır eğer evli değil iseler 80 kırbac vurulur. Göğüslerine kadar toprağa veya kuma gömülürler ve canları çıkasaya kadar halk tarafından taşlanırlar idam yapma usulleride farklıdır insan kılıcla boynundan yani ensesinkden vurularak idam dilir iple ,iğne ile tarayarak vs. değil ama yaşanan hükümetin geleneklerine göre o, bölgenin ölüm tarzıyla öldürmekte caizdir diye fetva verenlerde vardır tabi bu ölüm cezalarını ve değişik öldürme şekillerini recm gibi vs.Allah teala kanunlarında koymasının sebebi ise bir bu büyük günahllardan müslümanları caydırmak iki hataya düşüp böyle büyük bir günaha düşen müslümanlar için bir af vesilesi olmak yani o, işlediği günahına bir keffaret olması için bir diğeri ise işlenen bu büyük günahların affının çok zor olduğnu ançak böyle can gibi çok değerli birşeyin kaybedilerek yani acı çekerek af olunduğunu bildirmek gibi daha birçok bağlayıcı sebeblerini sayabiliriz suçlu yaptığı günah sebebi ile kanun gereğince ölüm cezasına carptırılıp öldürülürse ahirette o, günahı için ayriyeten yanıp azap çekmez. Bir beşeri hukuk sisteminde idam cezasının olmamasının İslam açısından zararı elbette cok büyüktür Allah teala bu kanunları koymuş fakat sen tamam diğer kanunları kabul ettim ama bu ölüm cezası kanununu beğenmedim onu istemiyorum diyerek Allah tealanın hükmüne karşı gelmiş oluyorsun böyle yaparak Allah tealanın fatiha suresinde belirttiğiغَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
      (gazaba uğrayanlarınkine
      değil )yani yahudilerin yaptığını yapmış oluyorsun:

  50. çiğdem said:

    safer ayı hakkında bilgi verebilirmisiniz bu ayda ne gibi ibadetler yapabilirz?

    • uzun zamandır internetim kesikti dolayısı ile cevabınız gecikti kusura bakmayın ; Safer ayında Levhi Mahfuz’dan birinci kat semaya 320.000 bela inmektedir. Bu belalar ve kazalar sene içine yayılmaktadır. Bir dahaki safer ayına kadar bu 320.000 beladan birinin size isabet etmesinden korunmak isterseniz, aşağıda tarif edilen namazları kılınız, tesbihatları yapınız. Aile efradınıza ve çevrenize de tavsiye ediniz. Bu namazları kılanların, bir dahaki sene aynı güne kadar (üzerine kat’i yazılmış yani ALLAH’ın Teâlâ’nın C.C., senin üzerinde gerçekleşmesine kesin hüküm verdiği kazalar müstesna) kazalardan korunacağı rivayeti vardır.

      Safer ayının ilk ve son çarşamba gününün gecesinde, yani salı gecesi kılınacak namazdır; (İSLÂM’da gece günden önce gelir. Yani Cuma günü, Perşembe Günü akşam ezanı okunduğunda giriyor)
      1 Rekât : Fatiha’dan Sonra ; 17 Kevser Sûresi
      2 Rekât : Fatiha’dan Sonda; 5 İhlâs Sûresi
      3 Rekât : Fatiha’dan Sonra ; 1 Felâk Sûresi
      4 Rekât : Fatiha’dan Sonra ; 1 Nâs Sûresi

      Safer ayının ilk ve son çarşamba günü, öğlen ve ikindi namazı arasında kılınacak namazdır;

      1 Rekât : Fatiha’dan Sonra ; 11 İhlâs Sûresi
      2 Rekât : Fatiha’dan Sonda; 11 İhlâs Sûresi
      Bu namazdan sonra 100 kere “Yâ dâfia’l-belâyâ, idfâ anna’l-belâyâ, fallâhü hayrun hâfizan ve hüve Erhâmü’r-Râhimin, inneke alâ külli şey’in kadir” okunmalı ve dua edilmelidir.tabi bu rivayetlerin hepside zayıftır hatta birçok alim bu rivayetler mevzudur (uydurmadır) demiştir çünkü hadisi şerifte; peygamberimiz sallalallahu aleyhivesellem ruh uçurmak, safar ayında karamsarlığa düşmek, …artık yoktur buyurmuştur sahih müslim, buhari.

      (bir senelik bela ve uğursusluklardan kurtulmak için okunan dualar.)

  51. faruk aydn said:

    aba,
    motorbisikletimle bir balıkçının önünde durdum hamsi ne kadar diye sordum daha sonra ne kadar alıcaksın dedi ben de motoru park edip geliyorum dedim.park edip geldikten sonra o zaman söyleseydin kaç kilo alacağını iyiydi şuanda dördüncü sıraya düştün dedi. ben sıra hakkının bende olduğunu hakkımın yendiğini söyledim o da islam hukukunda parası alınmamış ticaretin geçerli olmadığını söyledi ? bu durumda kim haklıdır ?

    • uzun zamandır internetim kesikti dolayısı ile cevabınız gecikti kusura bakmayın ; şimdi evvela islamiyette ticaretin geçerli olması için ticaret sözleşmesi yapılması yeterlidir ticaret sözleşmesi yapıldı ise parayı vermedi isen dahi o, mal satılmıştır peşin para verme mecburiyeti yoktur mühim olan ticaret sözleşmesi yapmak ticaret sözleşmesi ise alınacak malın özellik lerini satıcıdan öğrenmek ve o, malı satıcıdan almayı kabul edip parasını nezaman vereceğini ve o, maldan nekadar alacağını hangi çeşidini alacağını paranın ödememe yeri taksit miktarları v.s. mal ile ilgili her türlü bilgi sağlayıp yani birnevi işi bağlamaya denir. Anlattığına göre sen bunlardan hiç birini yapmamışsın sadece park edp geleceğim demişsin aranızda ne bir sözleşme geçmiş nede bir anlaşma bu durumda sizin tabiki en arka sıraya geçmeniz gerekir.

  52. Esselamünaleyküm ve rahmetullahi ve berekatüh Hacı Abi.benim sorularım şunlar:birincisi delaill hayratı okumaya çalışıyorum.efendimize yazılmış olan salavatlar olması sebebiyle fakat devamlı diil,arada okuyorum ama tam 1 haftaya tamamlayarak diil.devamlı okursam vird olmasından korkuyorum hemde zamanımda olmayabiliyor.çünkü aynı zaman da kuran kursuna gidiorum tecvid ve mahrecleri öğrenmek,yüce kitabımızı layıkıyla okumak için.delailul hayratın aynı zaman da nakşibendi tarikatının müridlerinin dersi, virdi olduğunu okudum yanlışsam düzeltin lütfen bu açıdan okunması doğrumu?ikincisi bir insan iki koldan aynı anda ders alabiilir mi?(nakşi ve kadiri tarikatları).bunları aramızda tartışıyoruz ama tam cevaplayamıyor bi yorum yapamıyorum.üçüncü sorum Hz.İsa(as) gökten inecek olması nasıl ve ne şekilde inecek,tekrar bi anneden doğup büyüyecek mi yoksa allahu tealanın onu göğe yükselttiği haliyle mi olacak?tam ifade edememiş olabilirim bazı kitaplar okudum ama yanıt bulamadım.cevaplarınızı arkadaşlarımla paylaşıcam.allah sizden razı olsun.

    • 1. Aleykum selam verahmetullahi ve berekatuhu esselamu aleyna veala ibadillahis salihin delailü’l hayrat çok büyük bir selevatı şerifedir o, bir selavatı şerifedir dolayısıyla onu hem kadriler okuyabilir hem nakşiler bunun bir zararı olmaz aksi halde sevabı vardır fakat bazı nakşi tarikatı şeyhleri bu selavatı şerifenin büyüklüğünden dolayı müridlerine vird vermiş olabilir bunun zararı yoktur ve bu selavatı şerife günü gününe okunması çok büyük sevaptır fakat bunu böyle okuyamayanlar için okuyabildikleri kadar okumalarıda onlar için bir fayda vardır hiç okumamaktan daha iyidir ikincisine gelirsek bütün tarikatlar yani 12 tarikat haktır Tarikat bir yol demektir Allah Teâlâya götüren bir yol hangisine tabi olursan ol aynı yere çıkar hakka çıkar ama birisi otoban gibidir birisi taşlı topraklı bir yoldur birisi çevre yolu gibidir nebileyim bir diğeri ise tali yoldur falan, fakat tabi olmaya gelince sen birtanesin önünde bir harita var ve hedefe gitmek için 12 tane yol var hatta bu 12 yolun kollarıda var bu yollardan birinden gitmek lazım aynı anda iki yoldan biranda nasıl gidebilirsin ki ha gtmeye çalışırsın belki ama yerinde sayarsın hazreti isa aleyhisselama gelince o, ölmedi ve yaşıyor bunda bir şek ve şüphemiz yoktur ve ahir zamanda dünyaya inecek hadisi şerifte; Sahih-i Müslim’de Cabir bin Abdullah’ın rivayet ettiği hadis-i şerifin meali şöyledir: “Ümmetimden bir cemaat kıyamet gününe kadar hakka yardımcı ve hizmetçi olarak devam edecektir. Nihayet Meryemoğlu İsa iner, müslümanların emiri O’na der: “Gel, bize namaz kıldır.” Hz isa der: “Hayır, Allah’ın bu ümmete bir ikramı olarak sizin bir kısmınız diğer kısmı üzerine emirlersiniz.” (Müslim, İman 247) inme kelimesi arapçada gelme olarak kullanılır yani uzak biryerden gelmeye veya yakın bir yerden gelmeye denir hatta misafir odasına menzil denir ev halkından olmayan birisinin gelip kaldığı yer mekan anlamında dolayısıyla buradaki inişten maksat gökten inecek demek değildir doğru o, göğe çekilmiştir ama dünyaya gelişi farklı olacaktır bir hadisi şerifte şöyle geçer şamın doğu kapısında beyaz bir minare olacak bu minarenin altında mescdi olmayacak ve bu mıntıka ise hiristiyan mıntıkası olacak işte bu minareye ikindi namazı sıralarında hazreti isa inecek (müslim ,ebu davud , tirmizi)şamın doğu kapısında gerçekten böyle bir minare var altındada mescidi yok üstüne üstün burası hiristiyan mıntıkası etraf kilise ile dolu hatta bir şamlıya sorsanız sen nerelisin deseniz oda şamlıyım dese şamın neresinden deseniz doğu mıntıkasından dese o, kişi kesin hiristiyandır daha fazla kurcalamaya gerekyok dolayısı ile hadisi şerif türkçede anlaşıldığı gibi tercüme edilmiş minareye inmesi demek yani minareye çıkıp oraya gelip oradan milleti tebliğ edecek demektir inmeden maksat, kasıt gelmedir ama nasıl geleceğine dair doğub büyüyecek zamanı gelince kendisini ilanmı edecek yoksa büyük olarak birandamı zuhur edecek bunlar hakkında hiçbir rivayet yoktur.

  53. selamun aleyküm hacı abi tekrar bi sorum var.( aslında sorularım ve benim vasıtamla dini paylaşımlarda bulunduğum bazı arkadaşlarımında soruları)merak ettiğimiz yüzlerce soru var kafamızda.çok sık duyar oldum illuminati nedir amacı nedir,deccalle ilişkili mi.tuzakları neler özellikle yetişen nesle?bunları çok fazla konuşuyoruz.biz müslümanları ilgilendiren daha nice konuları .sizin fetvalarınız çok kıymetli benim için inanın ne okuyor ve ne öğreniyorsam hepsini çevremle paylaşıorum.Allah sizi korusun ve sizden razı olsun.

    • İlluminati, (çoğul bir sözcük olup tekili Latince: illuminatus, Türkçe: aydınlanmış) tarihteki adıyla Bavyeralı İlluminati, Rönesans döneminde 1 Mayıs 1776’da kurulmuş bir cemiyet. Modern İlluminati; zihin kontrolü uygulayarak, hükümetleri ve kuruluşları ele geçirerek Yeni Dünya Düzeni’ni sağlamak amacıyla hareket ettiği iddia edilen, monarşileri yıkmayı, dini inançları yok etmeyi, ulus devletleri ve vatanseverliği sonlandırarak sosyal düzeni alt üst etmeyi planladığı öne sürülen; ancak faaliyeti ve varlığı kanıtlanamamış bir yapılanmadır. [1] Bazı komplo teorisyenleri, İlluminati üyelerini ışığın insanları ya da aydınlanmışlar olarak addetmektedirler
      sana bu konuyu anlatan bir kitap yazıyım onu mutlaka oku ve tavsiye et DÜNYAYI KİMLER YÖNETİYOR? GİZLİ DÜNYA DEVLETİ (Bayram Altan-Altanoğlu)

  54. Selamun aleykum, Elfaz-ı küfür bir söz söylenince gülerse lakin kalben imanı terketmemişse ama yinede gülse imanı gider mi? imanı gidenin amelleri silinir mi? Allah teala ”zerre kadar haksızlık yapılmayacağını” bildiriken bunu nasıl açıklayabilirz..Detaylı bilgi verirseniz sevinirim..Allah razı olsun..

    • Aleykum selam verahmetullah eğer kişi bu elfazı küfürü duyunca dalga, alaya almak maksadı ile güldü ise bir beis yoktur ama gerçekten gülünç geldide komine gitdide güldü ise o, kimsenin imanından şüphe edilir imanı giden bir kimse islamiyete elbette yeni baştan başlar ondan dolayı arkadaşlık yaptığımız kişilere çok dikkat etmeli, elfazi küfür konuşmayıp etrafıfımızda konuşturmamalıyız gerçek bir müslüman kuvvetli bir imana sahip olup elfazı küfür edip imanın gitmesine sebeb olanlara fırsat vermemmelidir.

  55. Selamun aleykum…Adı güzel kendi güzel Muhammed ilahisinde ” Gel şefaat eyle kemter kuluna” ifadesi geçiyor…Sakıncalı mıdır bunu söylemek? ”Yalnız sana kulluk eder ve yalnızca saba ibadet ederiz…” ayetine ters değil midir ? Selam ve dua ile…

    • Aleykum selam verahmetullah buradaki kemter kulundan maksat günahkar kuluna anlamındadır peygamberden şefaat istemek ise caizdir şefaat demek kulluk etmek tapmak değildir. Yalnız sana kulluk eder ve yalnızca sana ibadet ederiz kelimeleri aynıdır kulluk yapmak ibadet yapmaktır ibadette kulluk yapmaktır yani kısacası tapınmaktır ama biz peygamberden şefaat isteriz ondan tapınmak istemeyiz bizim ateşten kurtulmamız için rabbimizle aramızda bir aracı olsun bir torpil olsunda biz ateşten kurtulalım bunda sakıncalı birşey yok acaba başka birşeymi sormak istediniz?

  56. Kabul ettiğimiz 4 mezhep birbirine ikame edilebilir mi? Yani bazı meselelerde bir mezhepten alıp başka diğerlerinde başka mezheplerden hüküm alabilir miyiz? Alamazsak neden alamayız? Teşekkürler

    • Hayır ikame edilemez yani bazı hükümleri birinden bazılarını diğerinden bazılarını bir başkasından alamayız çünkü buna telfik denir telfik ise kolay hükümleri veya işine gelen hükümleri biraraya toplamaya denirki buda büyük günahtır. salametle

  57. Selamün aleyküm
    şimdi bi tane kız var sevdigim evlenmeyi düşündügüm bu kız geçmişde babasının tacizlerine ugrayıp 18 yaşında evden kurtulmak için bi çocugu sevip evlneme hayali kurarken bunlar nişanlandı ve erkek kızın namusuna haya getirdi kızın psikolojisi bozuldu sonra yanlış yollara düşdü 8 ay sonra yaptıgının yanlış oldugunu anlayınca tövbe etti 3 aydır bu kızı tanıyorum bana bütün herşeyi anlattı bende onu o haliyle kabul ettim ve niyetimin ciddi oldugunu açıkladım ve kapanmasını namaz kılmasını tekrar tekrar tövbe edip geçmişde kılmadıgı namazları kaza etmesini istedim oda sagolsun şuan yapıyor onları kendisi şafi mezhebinden ben hanefi mezhebindenim bu insanı ALLAH rızası için aLıp eşim yapmak ve ona dogru yolu göstermek istiyorum eger evlenirsem yanlış oLur mu ? bunun dinen bir sakıncası varmıdır… benim ne yapmam gerekiyor bana yardımcı olursanız çok mutlu olurum ALLAH razı oLsun…

    • Aleykum selam verahmetullah, bu kızla evlenmende eğer anlattığın gibi tövbe edip bu yanlışlara birdaha düşmeyeceğine söz verdi ibadet ve taatlerine dolayısı ile Allah tealanın emirlerine uyacak ise dinen bir sakınca yoktur böyle birinin elinden tuttuğun içinde sana bir ecir sevap vardır.

  58. SelamünAleyküm abim bir sualim olucak yiğenim aklına takılan bir konuyu sizden bilgi almak istedik. Hîfâ Hatun r.a hayatını dinliyorduk. Hîfâ Hatun (r.a.)Bir gün
    Rasûlullah (s.a.v) efendimizin huzuruna gelip şöyle söyledi:
    “Ya RasûlALLAH! Bana beni cennete götürecek bir iş öğret”

    Rasûlullah (s.a.v) “Önce biriyle evlen. Bununla dinin yarısını emniyete alırsın.” buyurdu.
    peki dinin diğer yarısını nasıl emniyete alınacağı konusunda bilği almak istedik şimdiden Allah razı olsun. Selam ve dua ile.

    • Aleykumselam verahmetullahz Bir Müslüman gibi inanmaya ve yaşamaya dikkat etmelidir. Güler yüzlü, ibadetlerini yapan, işini doğru yapan, haram ve helala dikkat etmelidir elinden geldiği kadar.

  59. Gözdeki Lens Abdese Mani olurmu

  60. ....... said:

    hocam ben 20 yaşında üniversite öğrencisiyim hocam ben 2 yıl önce burnuma darbe aldıgım için bir tarıfında biraz şişlik kaldı hocam bn takıntı haline getirdim bir çok kişi soyledi bunu yuzume hocam artık takıntı haline geldi normalde kndimle barışık hayat dolu imanlı bir insanım meal okudum allahıma dua ettim kabulleneyim bu takıntıdan kurtulayım diye baskıladım ama artık gerçekten büyük bir sorun haline geldi bu duruma gelecegimi kendim bile tahmin etmezdim hocam insan içine çıkmak istemiyorum artık hayata kusdum allaha yalvarıyorum rahatıyorum sonra tekarr ve daha buyuk bi şekilde yasıyorum hocam amelyatla düzellettiririm diye dusundum çıkış yolu olarak sonra allahıma nasıl hesap vererim diye daha buyuk sıkıntı içerisine girdim sıkıştım kaldım hocam allah aşkına yardım edin hocam.çözemiyorum çıkış yolu gösterin. teşekkurler

    • Eğer bu şişlik gerçekten çok belirgin ise suratın şeklini değiştirecek gibi mesela ozaman ameliyat olmanda bir sakınca yok ama bu okadar önemli bir şey değil ise amaliyat tabiki caiz olmaz, sende olanda, şeytanın sana verdiği vesveseden dolayıdır bu vesveseden kurtulmak için kırk gün 1000 estağfirullah elazim, 1000 allahumme salli ala muhammedin vesellim birde 100 tane hergün vebi estağfirullah elazim innehu kane gaffara çek inşaallah vesvesen sona erecek ve bu dertten kurtulacaksın merak etme.

  61. emine çelik said:

    selamun aleykum..
    hacı abi yukardakı bır soruya karsı cevap vermişsin idam edılınce kişi yapmış oldugunun hesabı tekrar sorulmaz dıye..
    şunu merak ettim örnegin mılyonların katili abdullah ocalan ıcın ıdam kararı cıksa ve ıdam edılse,oldurmus öldürtmüş oldugu ınsanların vebalınden gunahından ıdam edılerek kurtulmuş olur mu?

    • Aleykum selam verahmetullah şim di abdullah öcalanın durumu farklı cumhuriyet kanunlarına göre yargılanıyor yani Allah tealanın koyduğu değilde insanların koyduğu kanunlarla ama Allahutealanın koyduğu kanunlarla yargılansa yani şerî kanunlarla yargılansa ve suclu bulunsa hakkındada idam kararı verilse evet idam edilmesine sebeb olan günahlarından birdaha hesaba çekilmez günahları muaf olur.

  62. Kullanıcı said:

    Hiçbir dine inancı olmayan, ateist gruplarda dinlerin afyon olduğu yönünde eleştiriler açıklanırken, zaten dinlerin en başta çelişkilerle doğduğu ifade edilir. Bu ifadeler bilhassa kader mefhumuna dayandırılır. Şöyle ki, onların tam ifadelerine göre yazıyorum; “İslam dinine göre Allah her kulunun kaderini bilir. Buna göre kulun Allah katında bir kaderi vardır ve kul da onu yaşar. Yani cüz’i irade ile sapılacak yollar Allah tarafından bilinir. İşte Allah burada cehennem ile cezalandıracağı bir kulunun kaderini bilmekte, daha da önemlisi bu kulunun kaderini böyle tanzim etmekte ve kul daha önce öngörülen bu cezaya layık haksızlıkları, yaşayışı gerçekleştirince nihayet ceza ise değişmemektedir. Yani, tam olarak söylenilen, Allah kulunu cezalandıracağını bile bile yaratıyor. Ayrıca hidayete ermenin Allahın dilediklerinin kalplerine yerleştirmesi ile olacağı da bilinir. Allah diğer bazı kullarına hidayet dilememiştir ve o bazı kullar hidayetsizliği ile yine de cezalandırılır. Ama zaten hidayet o yaratılanların tasarrufunda değildir. Bu, çocuğu pis bir yere bırakmak ve çocuk pislenince de onu neden pislendin diye dövmek gibi de ifade edilebilir. Zira çocuk oynar ve pislenmesi kesindir. Bu ifadelerle dinin bu anlayışının adaletsiz ve tek taraflı icrai bir işlem olduğu açıktır.”

    Peki bu ifadelere karşı nasıl cevap verilebilir? Bu ifadelerin gerçekliği, yani iradenin tamamıyla Allah tarafından kurgulandığı, nedir? Allahın kulları üzerinde adaleti tesisi üzerinde durarak cevaplar mısınız? Allah kulları üzerinde böyle keyfice tasarruflarda bulunmaz cümlesi ne ile temellendirilir? Belli noktalar ki ama üzerinde durulması gereken ve benim soru olarak değinemediğim noktalar üzerinde durur musunuz? EsselamuAleykum

    • Peki nedemek istediğini anladım bu sorduğun soruları almak için benim bir makalem var onu okumanı tavsiye ederim inşaallah aradıklarını bu makalede bulabilirsin: kader ve kadercilik « Ahmet Gökhan Öztürk///ahmetgokhanozturk.wordpress.com/tag/kader-ve-kadercilik

  63. Nureddin said:

    Esselamü Aleyküm,
    Hocam, faizden şiddetle kaçınan bir müslümanın kira ile tutacağı evde, evin faiz kredisi ile alınıp alınmamaış olması ya da faiz ödemelerinin bitmiş ya da bitmemiş olması önemlimidir.
    Bu konudaki hüküm nedir?

    • Aleykumselam verahmetullah eğer böyle bir ev varda orayı tutup oturmak istiyorsan olmaz fakat bilmediğin bir ev ise araştırıp soruşturup sonra tutma gibi bir mükellifiyetliliğin yok oturursun ve faizle alınıp alınmamasından mesul olmassın.

  64. ....... said:

    hocam benim 1.5 yıl suren kız arkadasım vardı evlenme niyetindeydik. ama ben yuzustu bıraktım gittim çok acı cekti şimdi tekrar barışma durumu var. aramızda yakınlaşma da olmuştu. hocam ben dinime gore yasamak istiyorum artık ne yapmalıyım. şimdi tekrar yarı yolda bırakırsam çok kotu olcak. ama dinimizde flortlesme de yok ne yapmalıyım.karsımdakide çok iyi bir insan

    • Eğer gerçekten evlenme niyetiniz varsa gidip biran evvel nikah kıydırın başka çareniz yok çünkü aksi takdirde birlikte gecirdiğiniz her anınız zinadır ha bayanlarla konuşmak caiz değilmi tabikide caiz ama sizin gibi halde ise caiz olmaz çünkü sizin ilişkileriniz farklılaşmış artık yolda belde adres sorarsın veya o, adres sorar veya bir iş icabı konuşursun veya fetve danışır irşad maksadıyla vs. ama bütün bunlar da bir fitneye sebeb olacaksa yine caiz değildir ama sizin işiniz zaten fitneye dönmüş onun için ya nikah ya ayrılık yada zina günahına razı olma .irisini seçme durumundasın bile bile büyük günahlarda israr eden ise fasık olur onuda söyleyim.

      • ....... said:

        peki hocam suanda universite öğrencisiyim. Gunaha girmemek için bırakıp gitsem yine o kişi bunun altından kalkamayabilir. Pehgamber efendimiz (s.a.s) bir hadisinde “Umut verip, güven aşılayıp da yarı yolda bıraktığın insanın sadakasını iki dünyada da veremezsin.” diyor hocam. birde daha once bir bayanla flortleşme yasadıktan sonra dinimizce daha once boyle bir munasebet yaşamamıs bir insanla evlenmek haram mıdır?

      • eğer o, kişiyle evlenmek istiyorsan nikah kıyıp evlenmen gerekiyor yok ben nikah kıymam onu terk etmem diyorsan islamda böyle birşey yok haddini bileceksin Umut verip, güven aşılayıp da yarı yolda bıraktığın insanın sadakasını iki dünyada da veremezsin hadisini biliyorsunda وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
        hayâsızlığın açığına da, gizlisine de yaklaşmayın
        وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنٰى اِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبٖيلًا
        Zinaya yaklaşmayın; çünkü o elbette hayâsızlıktır ve kötü bir yoldur.
        ayetlerini bilmiyormusun be hey gafil kesinlikle islamın hükümlerini nefsinin istediği bir şekilde işine geldiği bir şekilde alma islam nediyorsa ona göre hareket et ahirette felah bulursun.

  65. mustafa işeri said:

    selamın aleyküm ahmet abi kardeşimin büyük bir sorunu var. banyoda gusul abdesi alırken saatlerce vesveseye kapılıyor ve defalarca olmadı diyerek gusül alıyor, banyodan çıkartamıyoruz. bu sürekli oluyor vesveseden kurtaramadık, psikolojik tedavide uygulandı ama bir faydası olmadı. hocam allah aşkına yardımcı olun. Banyodan ağlayarak çıkıyor, durumu çok kötü yardımcı olurmusunuz..

    • Aleykumselam verahmetullah bu halden kurtulmak için kardeşinde sizde abdestli olarak niyet edip 1000 estağfirullah elazim, 1000 allahumme salli ala muhammedin vesellim birde 100 tane hergün vebi estağfirullah elazim innehu kane gaffara çekin inşaallah vesvesen sona erecek ve bu dertten kurtulacaksın merak etme.

  66. Selamun aleykum kadınların evli olduklarını belli etmek için yüzük takmasında bi sakınca varmıdır ? Tütün üzerinden para kazanmak caiz midir Mesala Tütün teknoloji mühendisliği yapmam?

    • Aleykumselam verahmetullah kadınrların takı takmasında zaaten bir sakınca yoktur tütüne gelince tütün islam dininde haramdır haram olunca haramdan faydalanmakta satıp parasını yemekte kiralayıp kirasını yemek hertürlü şekilde kullanmak haram olur.

  67. Selamın aleyküm Hacı Ahmet. Bana sorulan bir soruma cevap istiyorum. Bayanların epilasyon yaptırması dinen caiz mi? Sağlık açısından da bir zararı var mı?

    • ALEYKUMSELAM VERAHMETULLAH Resulullah sallallahu aleyhi vesellem efendimizin hadisi şerifinde: Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:
      “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
      ‘Peruk takan ve taktıran, kaşlarını alan ve aldıran vücuduna dövme yapan ve yaptıran lânetlenmiştir!’ buyurdu.” Buhari- müslim- ebu davud. hadisi şerif bize kaşların alınmasının kesinlikle caiz olmadığını bildiriyor fakat hadisi şerifin açıklamasında alimler şunu belirtmiştir bayanlar bıyık bölgelerindeki kılları ve eğer sakal yani yüz kısmında kıl varsa onların alınmasının bil ittifak caiz olduğunu söylemişlerdir fakat bu bayanda hormon bozukluğu hastalığı var ise kaşları anormal bir şekilde çıkmış ve yayılmış ise kocasının iznini alarak kaşlarını düzeltebilir bekarlar için sözkonusu ise ve onlardada böyle bir hastalık var ise ve gerçekten anormal bir görünüm sözkonusu ise evliliğine engel gibi falan mesela onlarda düzeltebilirler vücudun diğer yerlerindeki kılları almalarında ise zaten bir beis yoktur. (bazen soruları cevaplandırmam gecikebilir bu aralarda çok yoğunumda kusura bakmayın.)

  68. Selamunaleyküm hocam.ben tarikat değiştirmek istiyorum caiz midir?baglı olduğum yerle farklı şehirlerdeyiz.zikir sohbet hiçbirşeye katılamıorum.bu beni etkilio.uzaklık zaman zaman kopmama sebep oluo.yaşadığım yerde adıyaman menzil kolu cemaati var.çokça feyz alıyorum ve ben devamlı içiçe olmak,istifade etmek istiorum.ilim meclislerinde bulunmak zikirullahta bulunmayı çok istiorum.herhangi bir sakıncası var mıdır?Allah razı olsun

    • Aleykumselam verahmetullah bir kişi tarikatını ancak şu şekilde değiştirebilir eğer aynı meşreptense yani eski tarikatı kadiriye tarikatı ise başka bir kadiriye şeyhinden yeni bir ders alıp devam edebilir veya kadiriye tarikatında olan biri şazeli, celveti ekberi v.s tarikatlara geçebilir çünkü bunların meşrebi hep aynıdır cehri meşreplidir ama daha önce cehri meşrepli olan kadiriye tarikatından bir kişi nakşibendiye geçemez cünkü meşrepleri farklıdır birisi cehri meşrepli biriside hafi meşreplidir şimdi bunu sana ispatlayım ; وَاذْكُرْ رَبَّكَ فٖى نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخٖيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْاٰصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلٖينَ
      “Rabbini, içinden yalvararak ve korkarak, yüksek olmayan bir sesle sabah-akşam zikret ve gafillerden olma.”
      ayeti kerimede sessiz zikir yani nakşibendinin zikri ima ediliyor bu ayeti kerime mekkidir yani mekkede inmiştir mekkede müslümanların üzerinde bir baskı olduğu için tüm ibadetlerini gizli yapmaları bu ayeti kerime ile emredilmişti sonra hicretten sonra yeni bir vahiy gelip bu ayeti kerimenin hükmünü kaldırdı “kim beni cehren zikrederse, ben onu ondan daha hayırlı bir şekilde zikrederim” Buhari-müslim-tirmizi. yine medinei münevverede söylenen hadisi şeriflerden efendimiz sallallahualeyhi vesellem zikrullahı çoğaltın taki deli demelerine kadar “ahmet, müsnet” bir başka hadiste zikretmeyi çoğaltın taki münafıklar siz gösteriş yapıyorsunuz demelerine kadar “suyuti camiu’s-sağir” insanların böyle söylemelerine sebeb teşkil eden zikir cehri zikirdir yani emredilen zikirdir dolayısıyla cehri meşrepli bir kişi hafi meşrepli olan bir tarikata geçemez.

  69. hocam Kahvede iki kişi kendi arasında konusurken birisi allaha küfür etti ne yapmamız gerekir. Ben duyunca yanına gittim uyardım kolundan tuttum allaha küfür edilmez tobe et dedim 2 kez soyledim ikincsinde tovbe dedi. Bıraktım hocam üzerime düşen görevi yapmışmıyım huzursuzum ne yapmam gerekir? tesekkurler

    • efendimiz sallalllahu aleyhi vesellem sizden kim kötü birşey görürse, onu eli ile değiştirsin, eğer bunu eli ile değiştiremez ise dili ile değiştirsin, eğer bunu dili ilede değiştiremez ise kalbi ile ona buğuz etsin (Allahım bu kötü bir şey onun olmasına razı değilim) buda en az sevabı olandır buyurdu. Muslim, Ebu Davud, Ahmet. dolayısı ile senin yaptığında bu hadisi şerifte sayılanlardan birisi.

  70. Selamun aleykum hocam Nişanlıyım Nişamlım bundan 5 yıl kadar önce mutfakta yemek yaparken aspiratörün yanması sonucu kaşının birisi yanmış ve erimiş plastik damlamış bundan dolayı kaşları birbirinden farklı yanmayan kaşını yanan kaşına uydurmak için dağınık olan tüyleri toplaması caiz midir?

  71. murat yorulmaz said:

    Selamun Aleykum, Sorularım biraz fazla, cevaplarınız için Allah razı olsun.

    1- küçükken bakkaldan çalınan para ve kul hakkı?
    – 11-12 yaşlarında bakkaldan para çalıyordum, çaldıklarımın tamamıyla ilahi kasetleri aldım, öğrenmek istediğim o kişiler ile aynı sokaktayız hala, helallik almalı mıyım? utanıyorum nasıl diyebilirim? yaşımın küçük olması önemsiz mi? Çaldıklarım kadar tahmini miktarı bir şekilde onlara ulaştırsam, çocuklarına versem olur mu?
    – Utanarak sormak istediğim bir sorum daha var. 10 yaşındayken arkadaşım sınıfa çok güzel bir ders çalışma kitabı getirdi, hoca herp ordan sorardı, kıskanıp çalmıştım kitabı. Hala her gördüğümde arkadaşı içim acıyor, bu kul hakkından nasıl kurtulmalıyım? itiraf edip helallik mi isteyeyim? O zaman 10 yaşındaydım şimdi 24 yaşındayım. Yoksa bunu belirtmeden hakkını helal etmesini istesem çok mu saçma olur? Bi yol gösterin Allah rızası için..
    2- zina eden nasıl tövbe etmeli, zina ettiği kişiyle evlilik?
    – Şu an evli olduğum eşimle nişanlılık döneminde haddi aştık tam olmasa da yalnız kaldığımızda zina ettik, sonra pişman olduk, eşimle evlilik yapmadan imam nikahı kıyılırken tövbe ettik, namaz kıldık. Nikahımız ondan sonra kıyıldı. Nikahımızda problem var mıdır? Tövbemiz eksikmidir? Nasıl tövbe etmeli zina için? Eşimde bende herşeye yeniden başlamak istiyoruz. Nasıl yapabiliriz? Çok önemli bir sorum daha var. Zina ettiğimizde ramazan ayıydı ve oruçluyduk. Bunun gereğini hala yerine getirmedik. Keffareti nasıl olmalı? Ben şafii mezhebindenim 24 yaşındayım ve çalışıyorum, 61 gün tutmam gerektiği yazılıyordu internette. Kesin bilgi için size sormak istedim. Başka kefareti var mı? Açları doyurmak gibi. Eşimde 20 yaşında ve hanefi, onun nasıl yapması gerekir?
    3- otobüse akbil basmayı unutmak?
    – Otobüs çok kalabalık olduğu için arkadan binmiştim, pasolar çalındığından yolcular azaldığında öne doğru gidip kendim basarım diye bekledim ama son durağa geldiğimde unuttum, ne yapmam gerekiyor?
    4- gıybet yapılan kişilere helallik
    – Gıybet etiiğimiz kişilerden helallik almalımıyız? Tövbesi var mıdır gıybetin? “Senin arkndan konuştum” diyerek mi alınmalı?
    5- kadının kocasına boşancam demesi nikaha zarar verir mi?
    – Eşimle çoğu tartışmamızda bana sinirlenip boşancam diyor. Bu nikaha zarar verir mi?
    6- kredi çektim faiz günahına tövbe nasıl olmalı?
    – Evlendikten sonra bazı borçalarımı ödeyemediğim için hacizlik olduğum senetleri kapatmak için kredi çekip kapattım. Ama içim hiç rahat değil. Nasıl tövbe etmeliyim bu faiz günahına? Faiz ödediğim miktar kadar ödemelerim bittikten sonra sadaka mı vermeliyim?
    7- yalan günahına tövbe?
    – İnsan söyledikleri yalanlar için ne yapmalı? Tövbe edip sadaka mı vermeli?
    8- bozulan yeminin kefareti nasıl yapılır, tövbe nasıl olmalı?
    – Yalan yere yemin etmenin tövbesi nasıl olmalıdır? Ve Bozulan bir yeminin kefareti nasıl olmalıdır, onunda tövbesi ile ilgili bilgi verir misiniz?
    9- Zekat nasıl hesaplanır nasıl ödenir?
    – Zekat nasıl hesaplanır. Bu sene yeni evlendim. Borçlarımız da var. Altınımız da var. Ama eşimde bende öğrenciyiz. Benim okulum senelik 3000 tl. Mesela yaklaşık 6-7 bin Tl borcumuz var ve kiradayız, aylık harcamalar dışında ek para kalmıyor, ama 170 gr da altınımız var. Zekatı nasıl hesaplayacağız, ne zaman ödeyebiliriz?Niyeti nasıl olmalı? Son olarak; eşim ve benim mi zekatı oluyor ödediğimiz, yoksa onun için başka mı hesaplanmalı?
    10- kurban ibadeti nasıl olmalı? bağışla olur mu? olursa niyeti nasıl olmalı?
    – Kurban ibadetini bağış ile yerine getirebiliyor muyuz. Bu sene öyle yaptım. Ama sormak istiyorum, kabul olur mu bu şekilde? Ve niyetini nasıl etmeliyiz? Yine merak ettiğim bu yaptığımız kurban bağışı eşim ve benim için mi oluyor? Yoksa ikimiz için ayrı ayrı mı bağış yapmalıyız? Bu durumda oda niyet etmeli mi?
    11- Nasuh tövbe nasıl olmalı, nasıl yapılır?
    12- Düzenli olarak okumayı önerdiğiniz dualar nelerdir? Bunun dışında, abdest alırken, cima duası, evden çıkarken, yemek yerken, v.sbu duaları öğrenebilir miyim?
    14- Kaza oruç ve kaza namazlar konusunda bilgi verir misiniz? Şafii mezhebindenim. Oruçlarımı hep tuttum ama 4-5 gün eksiğim vardır toplamda, kaza namazlarıyla ilgili ara ara kılsamda 15 yaşından itibaren eksik sayıp kılsam olur mu, 24 yaşındayım, 9 yıllık kılmalı mıyım? Kazaları kılarken sünnetleri terk mi ediyoruz nasıl yapmalıyım? Ve Kaza namazlarına niyet nasıl olur, örnek olarak anlatırsanız sevinirim. Birde eşimin de kaza oruç ve kaza namazları bulunmakta. Eşim hanefi mezhebinden. Kaza oruçlarını nasıl tutabilir, niyeti nasıl olmalı? Kaza namazlarında nasıl bir uygulama yapabilir?
    15- Evlilik ile ilgili sorum var son olarak. Eşlerin birbirlerine karşı görevleri nedir? Eşimin belirli seviyede sözlerimi dinlemesini istiyorum. Bunu nasıl sağlayabiliri? Yüzü çoğu zaman hemen asılıyor, yaşı henüz küçük diye sabretmek mi lazım? Bunun için hep dua mı etmeliyim? Fiili olarak ne yapabilirim?
    16- işyerinde namaz kılarken ayak yıkamada problem yaşıyorum, uluslararası bir şirket olduğu için göze de çarpıyor, bu durumda mesh kullanabilir miyim? Mes şartları nedir? Bu konuda bilgi verir misiniz?

    Hayırlı günler

    • Aleykumselam verahmetullah murat benim sitede yazmış olduğum makaleler var tövbei nasuha, karısının kocasına olan hakları, kocanın karısına olan hakları bunları okursan sana faydalı olacaktır inşaallah selametle

      • murat yorulmaz said:

        Selamun aleykum, diğer sorularıma da cevap verebilirseniz çok memnun olurum, Allah razı olsun hocam sizden.. Bir de birşey daha soracağım, kul hakkı mesela hırsızlık, sahibine senden şunu çaldım helal etmi demek lazım, yoksa haberi olmadan o çalınanı çalınan miktarı bir şekilde iade etsek mesela çocuğuna versek mesela misafirlikte belli etmeden bir yere bıraksak olur mu?

      • Aleykumselam verahmetullah eğer adam ile buluşma imkanın yok ise mesela bir turist gelmiş malını çalmışsın adam memleketine gitmiş kim nereli bilmiyorsun ozaman onun yerine bir hayır kurumuna verebilirsin ama adamı tanıyorsan mutlaka helalleşmen lazım adam öldü ise varislerine gideceksin ben babanızın annenizin her neyse malını çalmıştım bana hakkı gecmişti hakkınızı helal edin diye helallik isteyecek sin aksi taktirde borclu kalırsın istersen yerine onun haberi olmadan çaldığının 100katını hayra ver olmaz illa kendisine verip helallik alacaksın bu tövbenin kurallarından bu şekilde emredilmişki ezilip büzül utan sıkıl pişman ol taki günahlarına keffaret olsun yani bağışlan.

      • murat yorulmaz said:

        Hocam, Allah razı olsun. “ezilip büzül utan sıkıl pişman ol taki günahlarına keffaret olsun yani bağışlan.” dediğiniz cümle ile haklısınız ama ben o zaman 10 yaşında ya varım ya yokum ama hep aklıma geliyor, dediğiniz gibi başka türlü de vicdan rahat etmeyecek.

        Hocam sorduğum diğer sorularıma da cevap verirseniz çok sevinirim. Bu soruların cevaplarına çok ihtiyacım var, özellikle 2 , 3 ve 6.sorular, vaktiniz oldukça cevaplarsanız çok sevinirim, hususi vaktinizi aldığım için hakkınızı helal edin..

      • 2. soru;evet 60 gün keffaret ve 1 günde kaza tutmanız lazım sorunun diğer kısımlarının cevabını TÖVBE-İ NASUHA adlı makalemde bulabilirsin bu makaleyi çok iyi oku senin için çok önemli bir makale
        3. soru;eğer bu belediye otobüsüydü ise herhangibir belediye otobüsüne gidip o, akbilini basarsın yok halk otobüsüydü ise evvela hangi hat ise o, hatta gidip araştır eğer aynı otobüsü bulamadı isen o, para kadar sadaka verebilirsinx
        6. soru;efendimiz sallallahualeyhi vesellem faizi yiyen, yediren, ona katiplik eden, ona şahitlikte bulunan kimse, dövme yapan ve dövme yaptıranlar kıyamet günü Muhammed’in dili ile lanete uğramışlardır ( Müslim, Müsakat, 105; Ebu Davud, Büyü’, 4; İbni Mace, Ticarat, 58; Nesei, Talak, 13, Zinet, 23-24; Darimi, BUyu’, 4; Ahmed, a.g.e., 1/83,88,93,107.) buyurmuştur bunun tövbesi ise TÖVBEİ NASUHA adlı makalemde var bu makaleyi çok iyi oku senin için bu makale çok ömli.

  72. selamunaleykum hacı abi ben bir hususta doğruyu çok merak ediyorum sormak istediğim bir erkek karısını aldattığında aralarındaki dini nikah dusmus olur mu? Ya da bir kadın baska bir adamla zina ederse esiyle arasındaki nikahları zarar görur mu? Bu zinanın derecesi ne göz, dil, ya da tamamen birlesme halinde o nikah ne olur cok merak ediyorum bazı yerlerde erkek yapınca nikah bozulmaz kadın yapınca nikah dıye bisey kalmaz yazıyor ama doğrumudur siz açıklarmısınız Allah rızası icin

    • Aleykumselam verahmetullah eşler arası nikah koca boşadım diye belirtmediği sürece düşmezmutlaka kocanın boşaması lazım aksi takdirde boşanmaz koca karısını boşadığgınğ belirtecek ozaman nikahları düşer birbirlerine namahrem olurlar başka hicbirşey nikahı düşürmez ama senin dediğin olaya gelince bu işi yapan çok büyük günaha girer eğer gözüyle yaptıysa göz zinası yok ya da tamamen birlesme halinde yaptıysa tamamen birlesme halinde zinası olur. Bu böyledir yani.

  73. emine çelik said:

    selamun aleykum hacı abi..
    uzun zamandır merak ettigim birşey vardı ..
    tesadufen yakın zamanda bunu kuzenımle konustuk tartıstık ..
    babası,amcası ,dayısı vs. yanı kadına namahrem olmayan akrabaları(yakınları )
    duyuyoruz ki bunlar tarafından tecavuze veya cinsel tacıze ugrasmıs son gunlerde sık duyar olduk.
    o kişinin akrabasına boyle bir tacızde bulunması (yanı nefsının uyanmasında) aılesı tarafından bı kacak mı vardır…yani;
    (o erkek gercekte o kişinin (babası,amcası,dayısı mıdır ??? )
    gercekte babası,amcası dayısı vs. olupta nefsi o kişiye uyanıpta bunu yapabılır mi?

    • Aleykumselam verahmetullah bu tür kişilere sapık denir adamda sapıklık var ise kendi çocuğunada şehvet duyar annesinede veya tam tersine Allah teala bu kimselerle evliliği yasaklamıştır şehvet duymayı değil fakat adam bu kuraldan sapmıştır sapık olmuştur tabi evliliği yasaklamak demek dolaylı yoldan şehvet duymayıda yasaklamış demektir fakat benim buradaki kastım insanda şehvet duygusu vardır ve bu tür akrabalarına karşı şehvetsiz yaratılmış değildir yani insandaki şehvet duygusu sınırsızdır hatta erkeklere dahi şehvet besleyenler var dolayısıyla Allah teala bu tür akrabalara karşı şehveti duyarsız olarak insanları yarat saydı ayrıca akrabalarınızdan şuşu kimselerle evlenmeniz haramdır diye belirtmezdi zaten onlara karşı duyarsız yaratılmış olurlardı fakat Allah tealanın belirttiğine göre demekki insanın şehvetini sınırsız yarattı sonrada sınırlar koydu bu sınırları aşan hak yoldan sapmış ve sapık oldu bu yolda giden ise sırat-ı mustakim üzere oldu.

  74. emine çelik said:

    Selamun Aleykum hacı abi.görümcem eşinden resmen boşandı.ama kocası ımam nıkahını vermıyor( boşum demıyor)3 4 kez ısrar etmesıne ragmen ınat yapıyor bosamıyor..
    kendisi ne yapması gerektigini sormamı istedi..
    (kocasının yenıden barısmak istemesi söz konusu) ama görümcem kesınlkle ıstemyıor ve yarın bır gun evlenmeye kalkarsam ne olucak napıcam dıyor?

    • Aleykumselam ve rahmetullah mahkemede genelde hakim sorar bu kimseyle boşanmak istiyormusun kadında evet der kocayada sorar oda evet der iki tarafta evet demeden hiç bir mahkeme kesinlikle boşamaz belki nadiren çıkabilir vel hasıl sen görümcene sor bakalım kocası mahkemede evet bende boşuyorum demişmi dediyse nikah zaten düştü çünkü nikahın şakası yoktur şakadan dahi boşadım dese nikah düşer. eğer nadir lerden olduda hakim kocasından boş sözü duymadan .boşamaya hükmetti ise görümcen hala onun karısıdır ya onu ikna edip boşanacak islam dinine göre yada karısı olarak kalacak koca boşamadan kesinlikle nikah düşmez.

  75. Ahmet Özdemir said:

    hocam bi sorum olacaktı. internetten para kazanma yolu ile ilgili. kısaca anlatmak gerekirse olay şu

    sistemin açılımı için

    Yatırım firması A olsun biz B ve birde 3 üncü şirketler C

    A firması daha fazla büyümek için ihtiyac duyduğu en büyük etken nakit paradır.
    şirket bu sorunu aşmak için bizden nakit istiyor B kişisi olarak yatırım yapırıyoruz bunun karşılığında A şirketi gelen yatırımlarla bir çok ünlü büyük web sitelerinden reklam alanları satın alıyor ve 4 cü sahışlara belli ücret karşılığı reklam satıp para kazanıyorlar bu şekilde elde edilen gelirin bir kısmını bizimle paylaşıyorlar

    sistemin şartları her ay belli bir ücreti olması

    misal 15 dolar aylık ücreti var
    onun dışında yatırım için sistemde değişik yatırım şekilleri var 30 günlük 60 günlük 90 günlük gibi

    şirket gelirini bizimle paylaşıyor bu şekilde kendide bizde kazanıyoruz…

    ayrıca buradan kısa bilgi alabilirsiniz.. http://www.nivu.net/bannersbroker-sorulariniz/281-sikca-sorulan-sorular-ve-cevaplari.html

    bu sistemin dini boyutunu ögrenmek istiyorum. saygılarımla

    • Anladım eğer faize karışmıyorsa bir sakıncası yok sana verdiği kar payı veya maaş ise olur ama yok faiz ve türevleri ise kesinlikle haramdır dolayısıyla insan bü tür şeylerde evvela faizin karışıp karışmadığına bakacak cünkü faizin azıda çoğuda haramdır efendimiz sallallahualeyhi vesellem faizi yiyen, yediren, ona katiplik eden, ona şahitlikte bulunan kimse, dövme yapan ve dövme yaptıranlar kıyamet günü Muhammed’in dili ile lanete uğramışlardır ( Müslim, Müsakat, 105; Ebu Davud, Büyü’, 4; İbni Mace, Ticarat, 58; Nesei, Talak, 13, Zinet, 23-24; Darimi, BUyu’, 4; Ahmed, a.g.e., 1/83,88,93,107.) bundan dolayı eğer bir kar ortaklığı değilde faiz ve türevleri ise kesinlikle haramdırdikkat et. siteyi iyice incelemek için üye olmak gerekiyor çünkü yeteri kadar bilgi vermemişler yani benim öğrenmek istediğim şeylere gelince öğrenebilmek için üye olma şartı koşuyor bir ara buraya üye olur daha detaylı araştırırım ve buraya eklerim bir sakıncası yok gibi fakat senin şuan dikkat etmen faiz ve türevleriyle ilgisi olup olmadığıdır.

  76. Ahmet TAY said:

    Ben elhamdülillah,Rabbimin hidayetiyle namazlarımı kılmaya çalışıyorum…Sünnetlerede sarılmaya çalışıyorum son zamanlarda…Mesela önceden guslü sünnete göre almazken şimdi sünnete uygun alıyorum..Namazda ayaklarımda çorap,başıma sarık sararak namaz kılmaya basladım…Sünnete ittiba için..Yani Vacib gibi görüyorum Sünnete uymayı…Ama bana bir durumlar oluyor. Mesela o anda birden aklıma bir sünnet geliyor ve içimden bir ses Haşa”Boşver” diyor,Eğer o sünneti yapmazsam, yine içimden bir ses ‘Sünneti ‘İSTİHFAF ETTİN,Bu yaptığın Küfürdür…” diyor…Bildiğime göre vesvese eyleme dönüşmezse ondan sorumlu değiliz…Peki bende o anda aklıma gelen Sünneti yapmak istemiyosam ve içime aynı anda ”boşver” geliyorsa ben o sünneti Hafife alarak mı terketmiş oluyorum…Sonuçta içime geliyor ve bende o Sünneti yapmayarak vesvesenin ”yapmama” fiiliyle vaki olmasını sağlıyorum…Bu istihfaf mıdır ?

    • Anladım bunlar vesveselmerdir dolayısıyla uymamak gerekir eğer aklına gelen o, sünneti yapma imkanın var ise yap ama yapma imkanın olduğu halde yapmaz isenne günah olur nede başka birşey sünneti hafife almak nezaman vaki olur biliyormusun namazların sünnetlerini terkettiğin zaman asıl sünnet olanlar bunlardır ve onları terk etmekte sünnetleri hafife almak demektir ama bunun dışındaki birçok şey müstehabtır insanların dilinde sünnet olarak yer etmiş sen namazların sünnetlerine sıkı sarıl diğerlerinide yapabildiğin kadar yapmaya çalış yapamadıkların için nefsinden gelen vesveselere de kulak asma.

  77. Mevla Kulu said:

    Es-selamu aleykum, bir telefon veya bilgisayarda hem Kur’an-ı Kerim Sureleri hemde porno video bulunması küfür müdür ?

    • Aleykumselam verahmetullah porno filmi seyretmek veya yanında bulundurmak haramdır bir adamın haramı bile bile işlemesi ve işlemekte israr etmesi kişiyi küfüre götürür haram bir şeyi işleyen kişide iman barınmaz.

  78. Yar-ı Güzin said:

    Reşid Rıza,Abduh,Efgani ve Fazlurrahman hakkında ne düşünüyorsunuz?

  79. Mevla Kulu said:

    Es-selamu aleyküm , Evlenecek olan iki gencin Sünnet üzere tanışmasında akrabalardan yanlarında birer kişi bulunacak ve görüşecekler…Malu sebeb şeytanın fitnesini önlemek için..Peki Sünnete uygun görüşme gerçekleştiğinde Erkeğin, evlenmek istediği kıza şehvetle bakması caiz midir ? Yani fıkıh kitaplarımızda o görüşmede şehvetlede olsa yüzüne bakılır diye bir bilgi var mıdır ?

  80. Yar-ı Güzin said:

    Herhangi bir mukaddesatımızın parçası olan Sünnetle veya Dinin gereğiyle şaka yapan(İstihza eden) bir arkadaşımızın yaptığı espriye elinde olmadan gülmek küfür müdür? O arkadasımızda Müslüman, lakin herhangi br düşmanlıgından degilde, cahilliginden yapıyor o sakaları? O kiside bazı ırkçı fikirler var ve ben ona İslamı anlatmaya çalışıyorum elimden geldigi kadar,o kisiyle arkadaslık etmem dogru mu ?

    • Her nekadar da şaka olsa dini islamın şakası yoktur şakasına veya cahilliğine veya herhangibir şeyle dini mukaddezatla alay etmek laf söylemek eğlenmek ve bunun gibi dinden cıkarır ve bu kimselere yaltakcılık yapanda aynı hüküm dedir arkadaşını söyle kim olduğunu söyleyim atasözününde belirttiği gibi bu tür kimselerle arkadaşlık yapılmaz islam da ırkcılık yok ümmetcilik vardır senin, ben ona islamiyeti anlatıyorum diye arkadaşlık etmen darul islam ülkesinde yani türkiyede bir bahane olarak sayılmaz çünkü darul islam da dinini herkes rahatlıkla öğrenebildiği için butür mazeretler kabul edilmez efendimiz sallallahu aleyhivesellem arap ile yabancı arasında siyah ile beyaz ten arasında bir fark yoktur ancak takvalı haric buyurmuştur.

  81. sadi kabacan said:

    Es-selamu aleykü hocam bir sevdiğim var ve bir senedir görüşüyoruz ilişkimizin başlarında bana bir erkek için kapanmayacağını nasip olursa Allah C.C. için kapanacağını söylemişti bende cehaletle nasıl istersen davranabilirsin demiştim fakat şimdi ailem kapanmaz ise istemeyiz diyorlar kız arkadaşımda sen bana söz verdin beni böyle isteyin diyor ve ben arada kaldım. Sn. Hocam benim bu durumda nasıl davranmam gerekir.

    • Aleykumselam verahmetullah bu halde bu halde ve her haldede islam çerçevesinde bakmak gerekir islamiyet örtünmeyi emretti ise örtünmelidir buluğ çağına gelince örtünülür keyfinin yetmesi beklenilmez eşini islamiyete uygun giydirmeyen erkekler için ise islam kaynaklarında şöyle deniliyor “eşlerini islamiyete uygun giydirmeyen erkekler kıyamette kafasında arşu alaya kadar iki boynuz uzamış vaziyette dirilirler” dolayısıyla senin örtünmüyor diye onu terk etmen de bir günah yoktur ama seni açık kabul ediyorum diye aranızda bir anlaşma var ise sözünde durmadığından dolayı sen günahkarsın fakat onu açık kabul etmende günah yani her halukarda günahtasın bu durumda en hafifini seçip onun için tövbe etmelisin eğer evlenmeyi tercih edersen bir ömür boyu veya eşin kapanasaya kadar bu günahın içinde olmuş olacaksın ama eşin olmasını istediğin kızı terk edip onu kandırmış olma günahını seçersen bir defa girmiş olduğun bu günah için tövbe etmen gerekiyor.

  82. Ahmet TAY said:

    Selamun aleykum, benim sorum topluluğun kul hakkına girmekle ilgili…Mesela bir ülke hakkında dalga geçmek,ülkedeki bütün insanlara sövmek,hakaret etmek,alay etmek….Böyle yapılınca topluluğun kul hakkına giriliyor…Gafletle,cahillikle bir günah işleniyor fakat bütün bir ülkeden nasıl helallik alınacak? Bir anlık gafletin faturası bu kadar ağır mıdır? Her günahın tevbesi vardır lakin bunun tevbesi nasıl olacak? bütün bir ülke ile helalleşmek neredeyse imkansız, ne yapılmalı? Ben düşünüyorum Allah hakkı olan günahlarımız tamamen affolsa bile çok çetin hesabı olan kul hakkını,birde milyonlarca insanın hakkını nasıl ödeyeceğiz?

    • Aleykumselam verahmetullah eğlendiğin o, ülke ve halkı için istiğfar getir ve deki “Günde 1000 defa Allahummağfir suudi arabistan ve ehliha”(mesela) bu çok önemli ve o, ülkeyi ve halkını eğlendiğin meclislerde o, ülkeyi ve halkını öv güzelliklerini konuş metet inşaallah bağışlanacaksın birdahada böyle şeyler yapma.

  83. Ahmet TAY said:

    aralık ayında 2.el bir araç satın aldım.bugün bölmelerin birinde ziynet eşyası buldum.muhtemelen eşya o zamanki sahibine ait.bunu kendisine geri vermem gerekir mi?yoksa aracı o haliyle bana satan kişinin unutmuş olsa bile aracı ben aldığımdan artık içindeki herşey de bana aittir manası çıkartılabilir mi?

  84. Ahmet TAY said:

    Bir bayan telefonda Kur’an-ı Kerim progamının olduğunu söylüyor….Okuldayken kapanmaya ve abdest almaya vakti olmadığını ve Kur’an-ı Kerim okumak istediği söylüyor….İçinde Hatim programı bulunan Telefon,Bilgisayar Mushaf hükmünde değildir ve Kadın namaz abdestli olmadan Başı ve kolları açık bir biçimde telefonuda eliyle tutarak Kur’An Okumasının hükmü nedir ?

    • bir kadın başı kolları vs açıkken abdestli olsa dahi kuranı kerim okuyamaz sadece dinler kuran programı açık vaziyette yani okunur haldeyken elindeki kuran hükmündedir abdestsiz tutamassın vs proğram kapalıyken telefon hükmüne geçer.Mutlaka örtünmeli çünkü ibadettir.

  85. Ahmet TAY said:

    Selamun aleyküm…Sayfanızda gıybet ile ilgili helallik alma,eğer gıybetten haberi yoksa tevbe-istiğfar yeterli midir? Değil midir? Yoksa helallik alınmalı mıdır? durumunu okudum…Lakin şöyle bir fetva var…Bunun hakkında ne düşünürsünüz…

    FETVA ŞÖYLE;İmam Gazalî, soruda işaret edilen bilgilere yer verdikten sonra, Ata b. Ebî Rabah’ın gıybetin tevbesi veya kefaretiyle ilgili olarak; “Gıybet ettiğin adama gidip diyeceksin ki; dediklerimde yalan söyledim, sana zulmettim ve kötülük yaptım. İstersen hakkını alırsın, istersen affedersin.” şeklinde ortaya koyduğu görüşüne de yer vermiş ve “En sahih görüş budur” demiştir. “Gıybet gibi ırz/şerefle ilgili olan şeyler mal gibi değil, bedeli olmaz, onların tevbesinde helallaşmak vacip değildir.” diyenlerin sözlerine itibar edilmez diyen Gazalî, delil olarak da şu “sahih” hadisi (Buharî, Mezalim,10) zikretmiştir: “Kimin yanında kardeşinin ırzı, manevî şerefi veya malı ile ilgili – yapılan haksızlıktan doğan- bir hakkı varsa, dinar ve dirhemin bulunmadığı, kişinin varsa sevaplarından alınıp verildiği, sevabı olmadığı takdirde ise onun günahlarından alınıp kendi günahlarına eklendiği bir gün gelmeden önce sahibinden -bu gün- helallik alsın.”(bk. İhya,3/150).

    Zeynu’l-Irakî, İhya’da –Hz. Enes’in rivayeti olarak- geçen “Gıybetini yapmış olduğun kimsenin gıybetinin kefareti, onun için istiğfar edip, af talep etmendir.” mealindeki hadisin zayıf olduğunu vurgulamıştır(bk. Tahricu Ahadisi’l-İhya-İhya ile birlikte-3/150).

    Hasan-ı Basrî ve Mücahid’in sözlerini, gıybet edilen adamı görüp de helallik almanın mümkün olmadığı zamana tahsis etmek daha uygundur.

    Bu sebeple, kişi gıybet etse veya isteyerek gıybeti dinlese, meclisten kalkmadan “Allah’ın beni/bizi ve gıybet ettiğim kişiyi affet” demek, daha sonra karşılaştığında helalliğini almak esastır..”’

    • Aleykumselam verahmetullah gıybet ettiğin kişi eğer senin onu gıybet ettiğini bilmiyor ise onun için istiğfar getirip onun gıybetini ettiğin yerlerde onun iyiliklerini konuşup onu metetmen yeterli yok senin onu gıybet ettiğini biliyor bundan haberi olduysa kesinlikle ve kesinlikle gidip ondan helalleşmen gerek vasselam.

  86. Ahmet TAY said:

    Selamun aleykum…Mahşer durumuyla ilgili hadiseyi ve Peygamber Efendimiz(s.a.s) in Allah tan ilham aldığı duaları yapıp şefaat edeceğini okudum ..Lakin Mahşer yerinde şefaat olmayacağını söyleyenler var.Uydurmada olsa mahşer yerinde şefaatle ilgili hadis rivayeti yok diyenler var……Şefaatin Mahşerden sonra,hesap görülüpte Cehenneme giren Mü’minlere edileceği söyleniyor….Mahşer yerinde Kafirde Müslümanda güneş tavan boyu yaklaşınca aynı durumda mı olacak? Müslümanlarada o sıcak, binlerce sene aynı mı olacak yoksa Peygamberimizin ordada Allah’ın izniyle şefaati söz konusu mudur ? Yada Peygamber Efendimiz(s.a.s)’in yanında toplanmaya dair,Müslümana mahşerin kolay olacağına dair hadis rivayetleri var mıdır? Selam ve Dua ile….

    • Aleykumselam verahmetullah ayeti kerimede: O gün ki, hepsini mahşere toplayacağız, sonra da o şirk koşanlara “Haydi yerlerinize! Siz de, ortak koştuklarınız da!” diyeceğiz. Artık aralarını iyice açmışız. O ortak koştukları şeyler, “Siz bize tapmıyordunuz ki.” diyecekler. (Yunus 28) başka bir ayeti kerimede ise; Ahiret azabından korkanlar için bunda muhakkak ki, bir ibret vardır. O, öyle bir gündür ki, bütün insanlar onun için toplanacaktır ve o, öyle bir gündür ki, mutlaka görülecektir.(Hud 103) buyrulur.hadisi şeriflerde ise;

      Hz. Peygamber sallallahualeyhivesellem şöyle buyurmuştur:
      “İnsanlar kıyamet gününde bembeyaz, kepekten arınmış undan yapılan bir ekmek gibi (dümdüz) içinde sığınağı olmayan bir arazi üzerinde haşrolunur. (Müslim ve Buhari)
      Başka bir hadisi şerifta ise; “İnsanlar yalın ayak, çıplak ve sünnetsiz oldukları halde haşrolunurlar. Ter, onları gemlemiştir. Kulaklarının yumuşağına kadar varmıştır.”
      Ebu Hureyre Hz. Peygamber’in şöyle buyurduğunu rivayet eder:
      “İnsanlar kıyamet gününde üç sınıf, olarak haşrolunurlar: Birincisi sınıf yayalar ve yüzleri üzerinde sürünenlerdir!” (Tirmizi, -Hasen olarak-)
      Bunun üzerine bir kişi ‘Ey Allah’ın Rasulü! Nasıl yüzleri üzerinde yürüyeceklerdir?’ diye sorunca Hz. Peygamber şöyle cevap verdi:
      “Onları ayakları üzerinde yürüten Allah, yüzleri üzerinde yürütmeye de kadirdir.” Yine başka bir hadisi şerifte ;
      İbnu Abbâs (radıyallahu anhümâ) anlatıyor: “Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:

      “Sizler kıyâmet günü ayakkabısız, çıplak ve sünnetsiz olarak haşir meydanında toplanacaksınız.”

      Bu açıklama üzerine bir kadın sordu:

      “(Bu durumda) birbirimizin avret yerlerini görmez miyiz?”
      Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) (Abese suresinde geçen bir âyetle cevap verdi):

      ” Ey kadın! “O gün, herkesin kendine yeter derdi vardır.” (37. âyet). (Tirmizî, Tefsir, Abese) demekki tüm insanlık müslüman ve kafir ayrımı yapılmaksızın orada toplanacak ve mahşerin dehşetinden tadacak vay efendim peygamberimiz altı yerde şefaat edecektir müslümanlara ayrıcalık tanınacak şu bu vs. gibi sözlerin aslı yok orada ayet ve hadislerin belirttiği gibi toplanacaklar.

  87. Ahmet TAY said:

    SELAMUN ALEYKUM..Hocam bana gelen sorulardan biri şöyle…9 yaşında bir oğlum var ders çalış diye çok ısrar ediyorum ama o bilgisayara oturdumu kalkmıyor bende dün akşam çok sinirlrndim allah şahidim olsun dedim sen hafta sonu na kadar bilgisayara oturmayacaksın dedim bende bilgisayarı sakladım ama bugün benim yokluğumu fırsat bilip bilg.başına oturmuş bende görünce çok kızdım yeminimi bozdun dedim ama kesinlikle ben evde yokken açmış bu durumda benim yeminim bozulmuş oluyormu çok huzursuzum lütfen beni aydınlatın cevabınızı bekliyorum

  88. Funda KESKİN said:

    Muhammed Abduh gibilerin mason olduğu söyleniyor…Ve raşid rızanında hocası bildiğim kadarıyla….Neden özellikle Reşid Rıza hakkında bu kadar açıklama yapılmış ?Bilgilendirir misiniz.Reşid Rızanın Mezheblere aykırı sözlerinin olduğuda söylenir…

    • Muhammed Reşid Rıza hakkında bibliyografya kısmında yazmış olduğum bir makale var bu makaleyi okursanız aydınlanırsınız. Bu makaleyi sonuna kadar okumanız gerekiyor.

  89. helallerden degil de haramlardan hoslanan sahsin huukmu nedir?

  90. alihan ceylan said:

    ilaç kullanan kanser hastaları oruç tutabilirmi

    • ilac kullanan kanser hastaları gücü yetiyorsa orucunu elbette tutar çünkü kanser çeşit çeşittir orucu engellemeyen birçok kanser hastalıkları var ama oruc tutmayı engelleyen bir kanser hastalığı ise orucunu bozar sonra iyileşince tutmadığı orucları kaza yapar eğer iyileşmiyecek bir hastalık ise yediği orucların gününe gün fidyesini verir.

  91. Alihan Cyln said:

    vakti gelmeden bir kişi yolculuğa çıkacağım diye namazanı kılıp çıkabilirmi ?

    • Yok hayır vakti gelmeden hic bir namaz veya ibadet yapılmaz kesinlikle caiz değildir eğer yapsa, kıldığı namazın vakti olunca, daha önce kıldığı namazın vakti gelmeden önceki namaz, nafileye dönüşür ve vakti giren namaz üzerine tekrrar farz olur.

  92. Alihan Cyln said:

    Resullah efendimizin cem ettiği namazları açıklarmısınız ???

    • Resululluh sallallahu aleyhi vesellem arafatta ikindi ile öyleni cem etmiştir müzdelifedede akşamla yatsıyı cem etmiştir onun için arafata cıkılınca öylenle ikindi müzdelifeye inincede akşamla yatsı cem edilir.

  93. Alihan Cyln said:

    Resullah Efendimizin Zamanda ıskat varmıydı onu açıklarmısınız

    • efendimiz sallallahualeyhi vesellem; Bir kimse, başkası yerine oruç tutamaz ve namaz kılamaz. Ama onun orucu ve namazı için fakir doyurur) buyurdu.)Nesai [s.356] Nimet-i İslam’daki bu hadis-i şerif, Dürer’de de mevcuttur.
      işte bu hadisi şerif sünnetin iskatı kabul ettiğini gösterir.

  94. Alihan Cyln said:

    Hacca Gitmek İçin NereLeR GereKir abicim SölerMisiN

    • hacca gitmek için nisap miktarı kadar paran varsa senin hacca gidip dönmene kadar bakmakla yükümlü olduklarının azığı var iseyol güvenli ise hac sana farzdır.

  95. emine çelik said:

    SELAMUN ALEYKUM HACI ABİ..ders calısmadan evvel ve sınav oncesı okunacak bır dua arkadasım verdı bende okuyorum sormak ıstedıgım bu dua abdest yoksa veya kadınların ozel durum zamanlarında okunur mu? (yani;ayetı kerıme varmıdır ıcınde.? )
    Rabbi zihni ilmen ve fehmen ve el hıkni bisssalihin.rabbişşahli ve yessirli emri vahlul ekdeten min lisani yefkahu kavli.
    Rabbi yessir vela tu assir rabbi temmm bil hayr.

  96. emine çelik said:

    selamun aleykum,,bir sorum olacak hacı abi.
    tesadufen bır hoca ınternette dınlerken duydum dogrumudur.?
    dedi ki enbıya süresi 79.ayet her gün 10 kez arka arkaya okuyun ogrenılenlerın unutulmaması ıcın ve zekayı acmak ıcın….denenmiştir dedi…dogrumudur uygulayalım mı?

  97. Gül Gün said:

    Selamün Aleyküm hocam, elimden geldiğince kısa tutmaya çalışacağım ama öyle doluyum ki şimdiden hakkınızı helal edin inşallah hocam. Hocam ben 25 yaşındayım, devlette İngilizce öğretmenliği yapıyorum. İki yıldır bu meslekteyim. Aile veya sülalem yönünde İslami eğitim biryana fazlasıyla önyargılı bir çevrede büyüdüm. Lise sonda ve üniversitede dinimi öğrenmeye ve yaşamaya çalıştım inşallah. Hocam başımı üniversiteye gidince kapattım ve sevdiğim, iyi niyetine güvendiğim insanların (buna ailem de dahil) ”Sen kendini feda et, bu sektörün içinde ol hizmet et, başörtülüler de biyerlere gelebilmeli v.s.”
    tavsiyeleri ile mezun oldum. Üniversite 3. ve 4. sınıfta sadece içimi rahatlatmak için peruk kullandım. Mezun olunca -Allah razı olsun babamın
    desteğiyle- İstanbul’da çok güzel bir Kur’an kursunda 1 aylık eğitime gittim. Orada bana o önceki bahsettiğim tavsiyelerin yanlış olduğunu, kendimi boş yere avuttuğumu ve kandırdığımı güzel güzel örnekler vererek anlattılar.-Allah o hocalarımdan da razı olsun inşallah- Ben memleketime döndüğümde kafam allak bullak bir şekilde fikrine güvendiğim, sohbetlerine katıldığım insanlara sorular sordum hep. Belki benim beceriksizliğimden hocam, karşıma bir ”kesinlikle açmamalısın” grubu bir ”açıp hizmet etmelisin” grubu çıktı. Tabirlerimi samimiyetimden ötürü mazur görün inşallah hocam. Ama ben araştırmaya devam ettikçe işin içinden çıkamayacağımı hissetmeye başladım. O zamanlarda içimden, namazlarımın arkasına ”Allah’ım ben senin benden gerçekten ne yapmamı istediğini öğrenmek istiyorum. Neden karşıma Senin istediğin yolu çıkarmıyorsun?” şeklinde düşünüp -lütfen samimiyetimden yazdığıma şüphe etmeyin- Rabbime nazlanmıştım. :) Hocam o günlerde internette araştırmaya başladım (sene 2009). Hayreddin Karaman hocanın güvenilir bir fıkıh alimi olduğunu kursta söylemişlerdi. Resmi sitesine girdim ve tam sorumun cevabına uygun bir fetva buldum. O fetvayı istersenin gönderebilirim hocam.
    Şimdi ben o fetvadaki son maddede geçen, öğretmenlerle ilgili olan ruhsata güvendim ve Kpss kursuna yazıldım.
    (Allah razı olsun babam bu süreçte anneme rağmen yanımdaydı. :)..) Atandım ve önce sözleşmeli olarak Diyarbakır’da çalıştım, sonra kadrolu olarak Şanlıurfa’ya geldim. Bu süreçlerde hep peruklu idim.
    Şimdiki müdürüm (Allah ondan da razı olsun inşallah) bana ve diğer başörtülü öğretmenlere ”Ben bu yüzden soruşturma geçirmeye razıyım, açmayın.” dedi. O zamanki duygu ve dualarımı yazmayayım hocam o da çok uzar. Bana hep ”Açma başörtünü, Allah için diren v.s.” şeklinde gerçekten benim içimi sızlatacak şeyler söyledi. Şimdi benim kafam tekrar karıştı. Bir de bu arada nişanlandım ve şuan nişanlıyım.
    Nişanlıma da açtım bu durumu ve dedim ki : ”Ben böyle böyle süreçlerden geçtim, geçiyorum. Hep bir şeyler öğreniyorum ve öğrendiğim şeyleri elimden geldiğince uygulayacağım, gerekirse meslekten atılmayı da göze aldım.”
    dedim. Zaten o benim bugüne kadarki dini yaşantımla ilgili geçirdiğim süreçleri biliyor. Bana ilk görüşmede dinimi yaşamam ve bana olan desteği konusunda söz verdi inşallah. Şimdi nişanlım bir yana da daha önemli olan şey, benim kafam çok karışık hocam, ben ne yapmalıyım? Önce Rabbim benden gerçekten ne istiyor onu öğrenmeliyim, sonrasında insanlar ikna olmuş olmamış sorun değil inşallah. Hocam lütfen Allah için bana delilleriyle, ikna olabileceğim bir yol gösterin. Aklımdan geçenleri söylemek istiyorum :
    1) Şuan zaten başımı açmıyorum. Başımı açmadan sonuna kadar direneyim.
    Buarada hem mesleğimi hakkıyla yapayım hem de gidebildiği yere kadar başörtüyle gideyim. Zaten bunun sonunda ya meslekten atılacağım ya da başörtümle devam edeceğim gittiği yere kadar. Bu arada sendikalar ya da hakkımı öğrenebileceğim ve desteğini alabileceğim kuruluşlardan başörtü ya da daha kapsamlı bir şekilde öğretmenliğe dair çalışmalar yürüteyim.
    2) Yine şuan en azından batı tarafında herhangi bir engelle karşılaşana kadar başörtülüyüm. Yine direnebildiğim kadar direneyim ama eğer ruhsat konusu haksa meslekten atılma tehlikemin olduğu yere kadar direneyim sonra peruğa geçeyim, yine alttan alttan hizmet edeyim, başörtü ve öğretmenlikle ilgili çalışmalarımı yürüteyim.
    3) Hocam bir de inşallah seneye de evlenmiş olacağım, değerlendirmelerinizi yaparken bu konuyu da dâhil ederekten değerlendirmenizi rica ediyorum.
    Hocam aklımdan geçen ihtimaller bunlar. Allah için bana bu konuda yardımcı olan inşallah hocam. Ben Rabbimin istekleri doğrultusunda mutmain olursam yaşadığıgm zorluklar ve güzellikler anca o zaman anlamlı olacak inşallah hocam. Yardım ve dualarınızı bekliyorum inşallah. Allah’a emanet olun…

    • leykumselam verahmetullah ayeti kerimelerde sırasıyla :يَا اَيُّهَا النَّبِىُّ قُلْ لِاَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنٖينَ يُدْنٖينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابٖيبِهِنَّ ذٰلِكَ اَدْنٰى اَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللّٰهُ غَفُورًا رَحٖيمًا
      “Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle: Bir ihtiyaç için dışarı çıktıklarında örtülerini üstlerine alsınlar, vücutlarını örtsünler. Bu onların hür ve namuslu bilinmelerini ve bundan dolayı inciltilmemelerini daha iyi sağlar. Allah çok bağışlayan, çok esirgeyendir”(ahzab suresi 59. ayet) buradaki bir ihtiyactan maksat; içine hertürlü şey girer para kazanmak için alış veriş yapmak için bir yerden biryere sefere çıkmak için kısacası erkekde dahil ihtiyacı olmayınca zaten dışarı kimse çıkmaz dolayısıyla dışarı çıkan her kadın örtüsünü alacağını ayeti kereime bize bildiriyor fakat bu örtüyü üzerine nasıl alacak hemen nur suresi 31. ayetüine baktığımızda; “وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ اَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدٖينَ زٖينَتَهُنَّ اِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلٰى جُيُوبِهِنَّ
      ” (Başörtülerini ta yakalarının üzerine kadar salsınlar.)demekki başörtüsü tüm müslüman kadınlarına farzdır hatta nasıl örteceğini dahi tarif ediyor fakat başını açmasına dair hiçbir rivayet yoktur çünkü efendimiz sallallahu aleyhivesellem islamiyeti yaymak için kisraya kaysere binumum kafir kırallara davet mektubu gönderirken o, gönderdiği davetçilere bu gittiğin adam kisradır kafirdir seni sakallı beğenmez sakalını keste öyle git dememiştir onları islam şeairi “alametleri”ile sakalıyla cübbesiyle sarığıyla başörtüsüyle ki peygamberimiz sallallahualeyhi vesellem bayan sahabileride bayan müşriklere davete gönderiyordiu ama başını açtırarak değil islam nasıl emretti ise oşekilde örtülü vaziyette bu bir ikincisi efendimiz müşriklere kafirlere yani müslüman olmayan kimselere yani islamiyetin getirdiği şeylere hepten yabancı kimselere başörtüsüyla sakalıyla vs. gönderirdi de ozaman senin zaten müslüman olan kimselere hizmet etmek için yani zaten bildikleri islamiyeti hatırlatmak için kapalı yapman daha evladır . dolayısıyla senin söylediğin gibi fetva verenler kurana ve sünnete aykırı fetva veriyorlar kurana ve sünnete aykırı fetvada zaten geçersizdir ama bazılarının işine gelir kabul eder uygular ama bu onları cehennem ateşinden alıkoymaya bir engel bir bahane bir sebeb değildir bu kimseler fetvacılarıyla birlikte cehenneme gireceklerdir bu durumda senin yapman gereken şey Allah tealanın emrine uyanlara Allahutealanın yardım edeceğine inanman çok zorda kalırsan ki zorda kalacağına inanmıyorum peruk gibi vs. yöntemleri kullanmada bir sakınca yoktur sana başka birşey daha söyleyim fetva danıştığın kimselere iyi dikkat et bu başörtü yasağını sürdüren mevcud sistemdir başörtünün açılmasına fetva verenler ise bu sistemin adamlarıdır mesela şeriat ve halifelik kaldırılınca apar topar hemen diyanet işleri kurumu kuruldu ve halka, bu kurum aracılığıyla sisteme uygun, işlerine gelen bir şekilde birçok fetva söylettiler.

  98. necla karabakan said:

    hocam tierra saç boyaları abdest geçirir mi?

    • Saç bayamak islam dininde caiz değildir bir adama sormuşlar : sen ne için evlenmiyorsun diye adamda 9 tane sebebi var demiş birincisi hissim yok demiş diğerlerini söylememe gerek varmı demiş. senin sorunda aynı bu adama sorulan soru gibi saç boyamak zaten caiz değil abtest alırken su geçirip geçirmediğini söylemem gerekirmi Ayeti kerimede “صِبْغَةَ اللّٰهِ وَمَنْ اَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ” (Allâh’ın boyası ile boyan Allâh’ın boyasından daha güzel boyası olan kimdir? Biz ancak O’na kulluk ederiz) bakara 138. buyulmaktadır yani yaratıldığın rengini şeklini şemalini değiştirme burada bir nehiy vardır Allah korusun dikkat edin kafayı gözü boyamaya sakın yaklaşmayın.

  99. ibrahim said:

    s.aleykum mazosist diye adlandırılan kendisine eziyet veya işkence gibi davranıslardan hoslanan ve bunun karsılıgında ucret veren kimseler hakkında neler soyleyebilirsiniz. Bu para da helal olurmu:? Saygılar..

  100. emine çelik said:

    SELAMUN ALEYKUM.hacı abi bir dua var sınavlara gırmeden bır süre evvel okunuyor günde 100 tane deniliyor.
    ayrıca zihin actıgı söyleniyor oncelıkle dogrumudur?
    bir digeride içerisinde ayeti kerime varmıdır?

    Ya allamel ğuyubi fela yefutu seyün min hifzih.

  101. SELAMUN ALEYKUM hocam iki sorum olacak 1. namaz kıraatta yasin
    süresinde Yasın
    . Vel kur’anil hakiym dedikten sonra rüküye varsak kıraat tamam
    olmuş olurmu

    2 namazda ayet sırasına uyarak istedigimiz ayetten okuyabilirmiyiz
    yani 1. rekatta tur süresinin 15-16-17 okudum 2. rekatta rahman süresi 28-29-30 okudum
    diyelim bı kıraat gecerli olur mu

    • Aleykumselam verahmetullah ayetler eğer çok kısaysa enaz üç ayet okuman lazım ikinci olarak namazda kuran daima tertip usulü okunur yani ikinci rekatta okuduğun birincide okuduğundan sonra yazıyor olmalı. ikinci rekatta okuduğunu birincide okuduğundan önceki sayfalarda veya surelerde yazan ayeti okuyamazsın. bu bir usul kural bunu öğrendikten sonra iş tamamdır.

  102. selamun aleyküm hocam 1 sorum olacak 1 iş için araba almam gerekiyor. fakat param yok bazı finans kurumları biz alıyoruz size satıyoruz diyor .ticaret yapıyoruz diyor..bu konu hakkında yardımcı olurmusunuz..

    • aleykuimselam verahmetullah günümüzde artık faizin ismini dreğiştirerek kullanıyorlar faizin ismi kar payı olmuş faizin ismi ticaret olmuş efendimiz sallallahualeyhivesellem buyuruyorki faizin her türlüsü haramdır.[İmam-ı Rabbani (k.s) ,102. Mektup'tan ]
      dolayısıyla butür şeylere kanan adam ançak kendini kandırır.

  103. Nureddin said:

    Hacı abi, daha inşaatı başlamamış, olmayan bir evi taksitle alma durumunda hüküm ne olur?
    Caiz midir? Çünkü ortada henüz satın alınacak bir şey yok.

    • tamamiyle aradaki anlaşmaya bağlı adam sana bir ev sattı ise ve anlaşmadada bir ev yapıp sana fark almadan teslim edeceğim diye bir anlaşma var ise tamam bir şey yok ama henüz ortatda olmayan bir bahçenin meyvesini satın almak işte bu caiz değildir sen daha ortada meyve yok sebze yok şansına nekadar meyve çıkarsa alıyorsun sanki bütün ağaçlar meyve verecekmiş gibi veya aynı miktarda meyve verecekmiş gibi sonrada bir bakıyorsun soğuk vuruyor icabında hiç meyve vermiyor tamamiyle belirsiz birşey işte bunun gibi şeylerde ortada olmayan birşeyi almak caiz değildir ama evde böyle birşey yok adamla anlaşma yaparsın ödediğin paraya adam sana ergeç bir ev yapacak verecek sonrada fark almadan mesela, yani. bunda birşey yok anlaşmanı güzelce yaparsan sonra faiz ödemem komuisyon ödemem fark ödemem şunu ödemem bunu ödemem bir sakıncası olmaz tamamiyle anlaşmaya bağlı ama diğerinde böyle birşey yapma söz konusu değildir doloyısıyla caiz değildir.

  104. emine çelik said:

    Selemun aleykum öncelıkle bu hızmetı verdıgın ıcın RABBİM BİNLERCE KEZ RAZI OLSUN…
    sorum;
    CUMA namazı okunuyor ve erkekler gıdıyorlr.denılıyor kı halk dilinde.
    erkekle CUMA’dan gelmeden kadınlar namazını kılamaz onların camiiden cıkması lazım..
    bu bilgi dogrumudur?
    erkeklerın camiiden cıkmasını beklemek zorundamıyız…

    • Aleykumselam verahmetullah hayır öyle birşey yok ezan okunduğu gibi kadınlar öylen namazını kılabilirler erkekleri bekleme söz konusu değildir.

  105. selamun aleykum ..HOCAM BİR ARKADASİM DEDİKİ FATİHA SÜRESİNİ NAMAZDA OKURKEN RABBİL ALEMİN DERKEN ORDAKİ AYN HARFİNİ NORMAL A GİBİ OKURSAK NAMAZ BOZULUR..CÜNKÜ NORMAL A DERSEK MİNARELERİN ÜSTÜNDEKİ AY YILDİZA DENİRMİŞ BUNUN İCİN ANLAM BOZULURMUŞ BENDE BİLİYORUMKİ AYN HARFİNİ OKURKEN BOGAZDAN OKUMAK LAZİM AMA BECEREMİYORUM SADECE A DERKEN BİRAZ BOĞAZIMI SIKARAK DEMEYE CALİŞİYORUM.. NAMAZİM GECERLİ OLURMU

    • Aleykumselam verahmetullah evvela ayn harfi elbette asıl meharici ile okunmalı yok okumaz isen hanefi mezhebinde namaz bozulmaz sadece şafii mezhebinde bozulur şafiiysen çıkartamıyorum yok gerekirse bir ay uğraşıp çıkartacaksın yoksa namaz bozulur başka çare yok anlamı ise irşad cemaati diye bir cemaat var onlardan birisine rastlamıştım banada aynısını söyledi bende adamı bozuntuya vermedim sadece dinledim halbuki manası öyle falan olmuyor ya biri onlara öyle öğretmiş bu öğrendiklerini bilinçsizce söylüyorlar yada millet ayını çıkartsın diye ona değişik bir mana yüklüyorlar insanlar saçma birşey söylüyormuşum diye ayını çıkartmaya çalışsınlar kastiyle fakat her halukarda bir insan ayını çıkartmalı eğer hiç çıkartma ihtimali yoksa kendisinden bu mükellefiyet düşer eğer çok uğraşsa çıkarır ama zor geldiğinden uğraşmakta istemediğinden çıkartmaya yanaşmıyorsa kişi günahkardır.

  106. Ozcan Erdonmez said:

    Selamun aleykum,

    Salli-barik dualari konusunda kafam karisik. Bildigimiz gibi salli duasi soyle; “Ey Allahım! Muhammed’e ve çevresindekilere yardım et, destek ol. Onların güvenliklerini sağla! Tıpkı İbrahim ve yakınlarına destek olduğun, yardım ettiğin ve güvenliklerini sağladığın gibi. Şüphesiz sen, Hamid ve Mecid’sin”.

    Simdi Hz. Peygamber ve yakinlari aramzida olmamasina ragmen hala bu sekilde dua etmek biraz tuhaf olmuyor mu? “Onlarin guvenliklerini sagla” dememizin anlami ne olabilir? Simdiden cok tesekkur ederim.

    • Aleykumselam verahmetullah anlaşıldığına göre sorun olan salli kelimesi bu kelimeyi tercüme ederken yanlış tercüme etmeşler ve bu mana çıkmış ettikleri tercüme bir bakıma doğru fakat yöntem yanlış “Allahummesalli ala muhammedin ve ala ali mahammedin” bunun manası Allahım muhammede ve onun ailesine(zürriyetine) yardım et, destek ol. Onların güvenliklerini sağla! şeklinde; salli kelimesini “yardım et, destek ol. Onların güvenliklerini sağla” olarak tercüme etmişler halbuki salli kelimesi bu manalara gelmekle birlikte “bize imam yap, onu ve zürriyetini hayırlarla kuşat, onları huzurdan ayırma, onlara rahmet ve bereketler ihsan eyle, gibi daha birçok manalara gelmektedir. zürriyeti şuan mevcuttur dolayısıyla zürriyetine dua hali hazırda isabet ediyor ama Peygamber sallallahualeyhi vesellem için kimi dualar yine hali hazırda isabet ediyor “onlara rahmet ve bereketler ihsan eyle” gibi ahiret için kimiside mustakbel gelecek içindir “bize imam yap” gibi yani öldükten sonra cennette veya yine hali hazırdada diyebiliriz şuan onu bize imam yap onun yolunda yürüyelim onun sünnetine uyalım gibi manalara gelmektedir yinede dediğim gibi daha birçok manalara gelir ben burada sana örnek mahiyetinde birkaç tane yazdım.

  107. S.aleyküm hacı abim yeni doğan bebek için Akika kurbanı nezaman kesilmelidir.
    şimdiden Allah razı olsun selamlar..

    • yeni doğan bebek için akika kurbanı çocuğun doğumunun 7. günü kesilir eğer kesemez ise 14. günü eğer yine kesemez ise 21. günü kesilir bu sünneti müekkededir.

  108. S.a A.abim öncelikle kuzenimin sormak istediği birkaç soruyu size danışmak istedik
    yeni bebeği oldu. ilk doğan bebeğin sacını kesip nasıl hesaplayıp sadakasını altın üzerinden mi yoksa para olarakmı verilmesi gerektiğini. Birde bebeklerin 40 çıkarmanın dinde hükmü nedir varsa neler yapılması gerekiyor diye soruldu. Bende size danışmak istedim. Şimdiden Allah razı olsun…

    • Yeni doğan bir bebeğin saçıda 7. 14. veya 21. günü tıraş edilip tartılır gıramı ağırlığınca gümüş veya altın sadaka verilir mesela iki gram ağırlığında geldi ise iki gram altın veya gümüş sadaka verilir kırk çıkartma ise tamamiyle adet
      örf ve gelenekten dolayı yapılır eski türk inancında kırk çıkartılarak bebek ve annenin temizlendiğine inanılırdı bundan dolayı kırk çıkartma diye bir takım yöntemler geliştirmişler ve uygulamışlardır lohusallığın en uzun müddeti 40 gün olduğu içinde bu ismi koymuş olabilirler ama türklerde bu adetin çok eskilerden beri süre geldiği kesin. lohusallıktan çıkan bir kadın ister 40 günde ister daha erken bir zamanda çıksın gusül abtesti alır ve hayatına devam eder.

  109. Selamun aleykum.
    Sn hocam 8 ay oldu eşimnen sürekli tartışma ,kavga gürültü devam ediyorduk yani geçim nasıl olur bir türlü beceremedik, ve 1 ay oldu

    tartışıp öfkelenip babası evine göürüp bıraktım boşanma niyetli olarak ve sözlü olarak bu işi bu haftaya avukata başvurarak bitirelim dedim

    fakat boşsun veya boş ol kelamı etmedim(çocuğumuz yok).(Talaka girer mi ? ve sizce sürekli )
    Eşimin ailesi eşimin boşanmasını çok istiyor ve diyorlarki “kızım gül gibi diyetisyenlik mesleğin var ,
    kahır çekmene hiç gerek yok hemen boşan ,eşimde 1 aydır orada bu baskı yüzünden çok iyi biliyorum özlikle babası yüzünden boşanmak

    istiyor çünki babasının bir sözü olmuştu bana ben kızımı bu günlerde ayaklarının üstünde dursun diye okuttum.
    Eşimle birbirimize sevgimiz halen var fakat ailesi tarafını tutması ve bir aydır bir kere dahi arayıp sormaması biraz soğuttu kendinden ve

    bizi birbirimizden soğutan birinci derecede ailesi oldu sürekli ne sabredeceksin boşan gitsin kızım oldu…Nedersiniz hocam ?
    Zannedersem geçimsizliğimizin ana nedenlerinden biriside Eşimin bir hastanede diyetisyen olarak çalışmakta olmasıdır kendisine çalışma

    dediğimiz anda anam babam beni boşuna mı okuttu oluyor, sizce bu evliliğin yürümesi mümkün mü?

    Aradan bir ay geçti eşim tarafı boşanmak için haber göndermiş ve mihrini talep etmekte.
    Mihir olarak 7 altın bilezik sözü verdim lakin belli bir miktarda gram telafuz etmedim,
    bunun yanında nikahımızdan evvel 30’ar gramlık 7 altın bilezik takdım.
    Son olarak mihrim olan bileziklerinden başka biraz fazlasını istiyorlar.

    Cevabınızı beklemekteyim sn hocam.

    • Aleykumselam ve rahmetullah boşanma ikiye ayrılır bir sarih (açık) diğeri kinayeli(üstü kapalı) sarih olan açık açık seni boşadım boşsun üçten dokuza kadar talak ettim vs. gibi laflar sarfetmektir kinayeli ise aynı senin yaptığın gibidir boşanma niyetiyle yaptığın davranışlardır bütün bunlar nikahı düşürür hanefi mezhebinde üç ay geçmeden eşini geri getirirsen ona karşı duyduğun bir şehvet nikahını tazelemiş olur tekrar nikah kıymanıza gerek olmaz ama üç ay geçmeden getirirsen üç ay geçtikten sonra yeni evleniyormuş gibi nikah kıyıp yeniden mehir vs. belirlemek gerekir. mehre gelince eşin tarafı mehri istesin veya istemesin belirlenen mehri en kısa zamanda ona ödeyeceksin bu sennin borcun 7 altın bilezik olarak genel bir ifade kullandıysan kuyumculuk piyasasındaki sıtandart altın bilezikleri sor standart altın bileziklerin gramı kaçsa senin ödeyeceğin mehirde budur bunu kuyumcular bilir daha önce taktığın bilezikler hediyeler vs. mehir olarak sayılmaz ayrıyeten mehir olarak belirttiğin miktarı ödemen lazım ama bu bilezikleri takarken senin mehrin diye belirtti isen müstesna yok belirtmedinde bu takılardan sonra mehri belirlediyseniz o, mehir artık senin borcun oldu. mehirden fazlasını isteyebilirler islamda buna bir engel yoktur boşanan tarafların arasındaki anlaşmaya bağlı.

  110. Selamun Aleyküm 5,5 aylık bir kızım var Aort Koarktasyonu tanısı sebebiyle kasım ayında hastanede yattı anjiyo yapıldı ocak ayında ameliyat oldu. Allah’a şükür şuan durumu iyi. sadece kalbinde küçük bir pıhtı parçası var onun erimesi için her gün iğne yapıyoruz. inşallah o da eriyecek ve sıkıntımız kalmayacak Kasım ayında hastanedeyken kızım sağlığına kavuşursa gücüm yettiği sürece her ay bir kurban keseceğim diye adakta bulundum fakat bulunduğum yerde bir arkadaş bana tövbe etmemi sıkıntıdayken nefis-şeytan dolayısıyla böyle bir adakta bulunduğumu tövbe ettikten sonra bir sefer kesip bir daha kesmememi söyledi. işin açıkçası tövbe edip kesmezsem Allah’a karşı sözümü yerine getirememekten, kesersem de Allah’ın tövbemi kabul etmeyeceğimi düşünmekten dolayı yanlış yapmak istemiyorum. Zira Allah tövbeleri kabul edendir. İkilemde kaldım ne yapmam lazım bilgilendirirseniz sevinirim. 

    • Aleykumselam verahmetullah bu yaptığın adaktır yani nezirdir gücünün yettiği sürece bu adağını yerine getirmen lazım eğer yapmaz isen üzerine borc olarak kalır sonra öteki dünyada karşına çıkar yani bu af edilme meselesi değildir Allah tealaya karşı bir borc meselesidir eğer yapmaz isen huzurullaha birsürü adak borcu ile gidersin ama yok ben bu adaklarımı yapmayacağım illa tövbe edeceğim yeter dersen bu ttür borctan hasıl olan günahların tövbesi borc ödendikten sonra yapılır benim tövbe-i nasuha isimli makalemi siteden oku orada daha detaylı yazıyor öyle bir borc altına girmişsin kendini sokmuşsun ki her ay bu borc sende hasıl olacak ve eğer yapmassan öleseye kadar Allah bilir kaçtane borcun olacak ve kesilen bu adakların etindende yeyemezsin bunuda belirteyim birdaha bu sana ibret olsun adak adayacağın zaman düşünerek konuş mesela böyle diyeceğine her ay birçocuk sevindireceğim diyebilirdin ve bunun gibi. Demekki eti çok seviyorsunki adak keseceğim demişsin insan sevdiğinin dikenine katlanır.

  111. murat yorulmaz said:

    Selamun Aleykum,

    Nişanlı bir arkadaşım evlenmeden önce ramazan ayında şimdi evli olduğu hanımıyla
    başbaşa kaldıklarında hata etmişler. Sürtme yoluyle erkek ihtilam olmuş. Durum
    kendilerini çok pişman etmiş. Bu konuda araştırdım, tam bir zina ve kefaret mi
    gerekir bilemediğim için siz hocalarımıza sormak istedim. Erkek Şafii ve hanım
    hanefi. Bir sitede erkeğin avretinin sünnet miktarı(haşefe) kadar ferce girmeli
    yazıyor yoksa tövbe etmeli ve o günkü orucu kaza etmeli yazıyor. Çünkü yeni
    evliler oruç 60 gün zor geliyor. Hocam, burda şafii erkeğe ve hanefi bayana ne gerekir?
    Şayet kefaret gerekiyorsa ikisi de fakir doyurabilir mi oruç yerine?
    Evlenmeden tövbe edilmiş ve evlilikte bir tövbdedir aslında. Bu konuda bilgi
    verirseniz çok memnun olurum.

    Hayırlı Günler

    • Aleykumselam verahmetullah orucun bozulmasında temel etken ihtilam olmaktır ihtilam olduktan sonra haşefe girsede gidmesede oruc bozulur oruc bozuluncada keffaret gerekir. keffarette bu durumlarda tövbe niteliğindedir.

  112. Ahmet Büyükaydın said:

    Selamun aleyküm.

    Bu sene üniversite sınavına 4. girişim. Geçen sene 3. girişimdi. Konya’nın hadim ilçesinde oturuyorum. Konya’ya 130 km uzaktayım. Sınavlara Konya merkezde girdiğim için, sınav tarihinden bir gün önce Konya’ya gitmek zorundayım. İlk iki sene böyle yaptım ama otellerde falan kalıyordum, rezil oluyordum yani ama geçen sene sınav yerim 2010 da kpss ye girdiğim yer çıktı. Ben de, sınav sabahı erkenden yola çıktım kiracının arabasıyla. Önce okulu bulamadık. Okulu ararken adres sorduk. Adamın biri dedi ki; kule siteden sonra sola döneceksiniz. Fakat kiracı abi şurdan sola döneceğiz dediğim halde dönmedi, sağa döndü, sonra da senin istediğin yere gidelim dedi bana. Telaşlıydık tabi. O sağa döndükten sonra da kimlik kayboldu fakat kimliğin kaybolduğunu sınava gireceğim okulun önüne geldiğimde fark ettim. Dün de babamla tartıştık; suç bu adamda dedim ben, eğer sağa sapmayıp sola dönseydi, benim hayatım mahvolmayacaktı, bir senem daha gitmeyecekti dedim. Ama babam, adamda hiçbir suç yok, her şey kaderden dedi. Allah aşkına kim haklı söyleyin? Babam mı haklı ben mi? Suç, sola sapması gereken yerde sağa sapan kiracıda mı?

    Onun sola dönmesi gerekiyordu ama sağa döndü. Sola dönseydi, geçen senem de boşa gitmeyecekti. O sağa dönene kadar kimlik yanımdaydı, biliyorum. Sağa döndükten sonra adres sormak için kağıtları çıkardım, annemin çantasında kağıtların arasındaydı kimlik. Adres sorarken kağıdı çıkarınca kimlik de kayboldu. Kiracı suçlu.
    Bazen de düşünüyorum; kiracım sola sapsa belki yine bulamayacaktık okulu, ya da belki de başıma kötü bir iş gelecekti, bilemmiyorum ama belki diyorum bakın, bunlar sadece ihtimal ama o, sola sapacağı yerde sağa saptığı için bir senemin gittiği kesin, canımın yandığı kesin. Şimdi söyleyin; suç kiracıda değil mi arkadaşlar?
    ALLAH RIZASI İÇİN SÖYLEYİN BÜTÜN SAMİMİYETİNİZLE; KİRACI MI SUÇLU?

    • aleykumselam ve rahmetullah bak ahmet Allahu teala ayeti kerimelerinde şöyle diyor; Bazen hoşlanmadığınız bir şey, hakkınızda iyi olabilir ve hoşlandığınız bir şey de hakkınızda kötü olabilir. Allâh bilir, siz bilmezsiniz. “bakara 216″
      ve; Eğer onlardan hoşlanmazsanız, bilin ki sizin hoşlanmadığınız bir şeye Allâh çok hayır koymuş olabilir. nisa 19
      dolayısıyla suç kiracıda dır bendedir sendedir gibi tartışmalara hiç girmemeli suç onda dahi olsa onu sebeb halk edip bunu yaptıran kim buna inanmak lazım.

  113. murat yorulmaz said:

    Selamun Aleykum,

    Eşlerin birbirine “Bebeğim, Yavrum” diye hitap etmeleri nikahı tehlikeye sokar mı? Yoksa kullanılması uygun mudur?
    Bunun dışında sabah namazına uyanamayan kalktığında saatin 7 olduğu kişi namazı ve sünnetini kaza niyet ederek mi kılar? (şafii ve hanefi için ayrıntılı söylerseniz sevinirim)

    Hayırlı Günler

    • Aleykumselam verahmetullah bu sözlerde her iki taraf razı olduktan sonra bir sakınca yoktur sabah namazının vakti güneş doğunca geçer vakti geçen namaz kaza edilir kaza etmeyip vaktin namazı olarak kılanların namazı olmaz hoca sende Allah kabul eder diyenler ise ancak kendini avutur mahşerde eli boş kalır.

  114. selamün aleyküm kiymetli hocam, ben almanyada yasiyorum ve burada kuzenimle beraber pastane acmak istiyoruz. Almanyada yasadigimiz icinde musterilerimizin neredeyse yüzde doksani yahudi ve hiristiyan olacak ve bu pastalar onlarin dogum günü, dügün, nisan, nikah, kutlama ve dini özel günleri temali pastalar olacak. Cevremde dogumgünü ve diyer kutmalarin yapilmasinin cok günah olsugunu bu nedenle bu alanda is kurmamizin da caiz olmadigini söyleyen hocalar olmakla beraber sonucta namusumuzla calistigimiz icin bu alanda calismamizin hicbir gunahinin olmadigini caiz oldunu söyleyip fetva veren hocalarimizda var.Ve ben su anda muallakda kalmis durumdayim hocam. Ben dinini bütün olarak yasamaya calisan bir Müslümanim. Degerli hocam sizin gibi bir alimin bana göstercegi yol ile bu calisma alanina girip girmemeye karar verecegim. Eger siz bana bu isi günaha girmek istemiyorsaniz yapmayin, dinen caiz deyil derseniz ben bu alanda calismaya baslamiyacagim ve günaha girmeden kurtuldugum icin de hergün allahima sükür edecegim. Günah deyil bu alanda calismaniz dinen caiz derseniz eger bu alanda calismaya gönül rahatli ile basliyacagim.Degerli hocam vereceginiz cevap icin allahim sizden razi olsunnn.

    • Aleykumselam verahmetullah anladım şimdi şöyle; doğum günü kutlamak müslümanlarda çok büyük günah hatta dünyayı batıracak yedi günden biri olarak adddedilir fakat siz bu işi kafir bir ülke olan almanyada yapacaksınız dolayısıyla onlarda butür sakıncalar söz konusu değil Peygamberimiz sallallahualeyhivesellem yahudilerle dolayısıyla gayri müslimlerle ticaret yapardı onların dini veya gayri dini etkinlikleri için onlara satış yapmanda bir sakınca yoktur kafir oldukları ve onlarda haramlık helallık sözkonusu olmadığı için, ama bu demek değildirki bunlar nasılolsa kafir onlara içkide satayım vesairede müslümanlara haram olan şeyleri yine satamazsın ama helal olarak sattığın ürünleri o, kafirler alıp kendi etkinliklerinde kullanmalarındanda sen mesul değilsin kazancın helaldir.

  115. Selamunaleyküm.. Dışarıda, otobüs garajında veya herhangi bir yerde eşimizle buluştuğumuz veya veda edeceğimiz zaman eşimize sarılıp yanağından bi nebze öpmek günah mıdır? Saygılarımla…

    • Aleykumselam verahmetullah tabi bu tür şeyleri dışarıda yapmak caiz değildir hatta kızın dahi olsa eğer buluğ çağını geçti genç kız ise yine caiz değildir fakat birbirinizin elini öpme gibi saygı belirten fiillerde bir sakınca yoktur. çünkü bunlar mahrem fiillerdir na mahremin karşısında yapılmaz.

  116. muhammed said:

    sayın hocam benim sorum şudur filmlerde veya dizilerde yönetmen saçı açık kadınları çekerse yönetmen günaha girermi

    • tabi müslüman bir kadının açık dolaşması günahtır kalbi temiz dahi olsa o, kadın günahkardır 2 kere 2 4 bu kadar kesin birşey ister kabul etsin ister etmesin. bir filim yönetmenide oun o, açık halini teşvik ettiği için ve filim vasıtasıyla tüm insanların gözünün önüne kadının o, mahrem yerlerini sergilediği için günahkar olur.

  117. Sayın hocam ben bundan 10 sene önce kız kaçıralak evlendim ailem bu evliliğe karşı çıktı bu süre zarfında 7 sefer evde değiştirdim bir türlü ailemin ve babamın zulmundan baskısından kulturamadım babamın tehdit ve baskısıyla eşime şahitlerin huzurunda 3 kere boş ol dedim hemen sonrasındada eşime sarılıp ağlayıp öpüştük niyetimde boşanmak yoktu kesinlikle daha sonrasın da resmi nikahıda bozduk ben kimseye vekalet vermedim duruşmada sadece hakim sorduğunda kafamı sallladım bu olaylardan sonra eşimi yine getirdim nikahımız varmı dır

    • eyvah senni işin bitmiş o, bayanla birdaha evli olamazsın çünkü niyetin ne olursa olsun ağzından boşadım diye çıktığı an veya elinle kafanla kaş göz vs. boşanmaya delalet eden herhangibir işaret yaparsan şaka dahi olsa 4 mezhebe görede boş our eğer bunu da üç defa tekrarladıysan birdaha da birlikte olamassınız her geçirdiğiniz gün zinadır sizden bundan sonra doğan çocuklar gayri meşrudur.

  118. Erkeklerin göze çirkin gelen kaşlarını alması yaratılışı değiştirmeye girer mi ? caiz midir ?

  119. eylulnur said:

    Selamun Alaykum.Tokken yemek yemek haram mıdır?Tokluk hissi varken herhangi birşey yemek israf olacagı için haram olarak nitelendirilmiş olabilir mi?Ben mutsuz oldugu zamanlarda kendini yemege verenlerden biriyim sadece.Yıllarımız böyle geçmiş fakat şimdi hatamın farkına varıyorum.Ailemde yemek yemeye düşkündür.Onlara bu durumu şu an anlatamıyorum onlara göre haram degil ama ben dogru bişey olmadıgını ögrendım artık.Sorun;bu artık bende bagımlılık olmus durumda,yasadıgım sıkıntılar yuzunden sırf mutlu olmak için çok yemek yemek istiyorum.Allah bundan razı olmadıgı için de mutsuzlugum katlanıyor.Bu bir imtihan olabilir mi?Herşeye ragmen aglasam da yemeklere yönelmekten uzak mı durmalıyım?Peki nefsimle bu konuda nasıl başa çıkacagım?Bu duruma çok üzülüyorum,beni bilgilendirirseniz sevinirim.Allah razı olsun

    • Aleykumselam ve rahmetullah tabi tokken fazlasıyla yemek yemek haramdır bu hem israfa girer hemde Peygamberimizin sallallahualeyhivesellem efendimiz nehyetmiştir. Öyle ki bu hadisler Tıbb-ı Nebevî denilen kaynaklarda toplanmıştır. İşte bu hadislerden bazıları:
      “İnsanoğlu midesinden daha zararlı bir kap doldurmamıştır. İnsanoğluna belini doğrultacak üç lokma yeterlidir. Eğer ille de fazla yemek isterse karnının üçte birini yemeğe, üçte birini içmeye, üçte birini ise nefes alıp vermeye (havaya) ayırsın.”
      “İçinizde Allah’ın en nefret ettiği kişiler: Çok uyuyan, çok yiyen ve çok içen kimselerdir.”
      “Birçok hastalığın sebebi çok yemedir.”
      “Allah’a en sevimliniz az yiyenleriniz, vücutça da hafif olanlarınızdır.”
      “Allah’ı zikrederek ve namaz kılarak yediklerinizi eritiniz. Yemeği yedikten sonra uyumayınız. Zira kalbiniz kararır. Yemekten sonra ise çok hareket etmeyiniz, bunun zararını görürsünüz.” ( Çağıran, Önder; Tıbb-ı Nebevî, Boğaziçi Yay., İstanbul 1996)
      Bu hadislerden de anlaşılacağı üzere birçok hastalığın sebebi olarak fazla yiyip içme gösterilmektedir. Şöyle ki, solunum hastalıkları, damar tıkanıklığı ve sertliği, safra taşları, kalp yetmezliği, horlamalar, varis(damar genişlemesi) ve varis yaraları, karın fıtıkları, bağırsak hastalıkları, âdet bozuklukları, kısırlık vb. daha pek çok hastalığın temel sebebi mideyi tıka basa doldurmaktır. ayrıca bir imtihanda olmaz kısaca bu nefsinin senin üzerine hakim olmasıdır kuvvetli bir iradeyle nefsinize hakim olun Allahtealanın en mükemmel bir şekilde yarattığı insanın nefsime hakim olamıyorum diye bir mazereti olmaz olmamalıdır demiyorum olmaz diyorum çünkü nefsime hakim olamıyorum irademe hakim olamıyorum diyen kimseler en mükemmel yaratıldıklarını reddeden kimselerdir.

  120. İnsanda Allah’ı bulamadım hissi normal midir?Bu yüzden çevresinden ikamet ettigi yerden çekip gitmek istemesi..Bir bayanken bu zor oldugu için size danışma ihtiyacı duyuyorum.Ruhumu böylesine daraltan,huzuru bulamamama sebep olan vesveseler midir?Yoksa hakikaten bir özlemmidir?Halimi arz edebilecegim insan göremiyorum ömrümde.Ne yapmalı?Bu dünyayı yaşamaya devam mı etmeli..Kalbimden masivanın çıkması için Allah a dua ederken,bu insanların arasında yaşamak ters düşmez mi duama?Kafam oldukça karışık.Hakkınızı helal edin

    • günde 1000 tane Lailahe illallah
      ” 1000 tane Allahummesalliala seyyidina muhammedin ve sellim
      ” 1000 tane Ya musabbi vel esbab sibbit kulubuna
      ” 1000 tane ya tabib
      ” 100 tane subhanallahi vel hamdulillahi vela ilahe illallahu vallahu ekber vela havle vela kuvvete illa billahilaliyyil azim.
      ” 100 tane vebi estağfirullah elazim innehu kane gaffara “ayeti kerimedir”
      bunları çek inşaallahu teala birşeyin kalmayacak fakat örtülü ve abtestli birşekilde çekmelisin örtülüden maksat tesettürlü bir şekilde çekmelisin.

  121. Selamun Aleykum. Sorum şöyle: Eşimin Narsizm denilen bir hastalığı olduğunu fark ettim. Bu tür hastaların, kendini beğenme, kendini başkalarından üstün tutma, hiçbir şeyden memnun olmama, çevresindekileri sürekli eleştirme gibi halleri oluyor. 10 senedir evliyiz, bugüne kadar yaşadıklarıma bakınca eşimin beni resmen kullandığını anladım yani kendi işine geldiğim hususlarda bana destek oldu ama şimdi ben çok sıkıntılı bir halde olmama rağmen bana hiç destek olmuyor. Her şeyden önemlisi, kendisi.. Eşinin ne hissettiği, neler yaşadığı hiç umrunda değil.. Beni dinlemek dahi istemiyor.. Ben eskiden bu tavırlarına çok üzülüp ağlardım ama bu hastalığa sahip olduğunu öğrenince şimdi kendisine karşı hiçbir şey hissetmiyorum. Bu hastalığın iyileşme ihtimalinin çok düşük olduğunu söylüyorlar ve bu hastaların yakınlarının gerçekten çok büyük bir imtihanda olduklarını söylüyorlar… Şimdi ben eşime karşı görevlerimi elimden geldiğince yerine getirmeye çalışıyorum ve çalışacağım.. Ama eşim hiçbir şekilde memnun olmuyor ve bu hastalıktan kurtulmadığı sürece de benden memnun olmayacak.. Peki, eşim benden memnun olmayınca ben cennete giremez miyim? Ben ne yaparsam yapayım o benden memnun olmayacaksa benim ahiretteki durumum nasıl olacak?

    • Aleykumselam verahmetullah ahiretteki durum hakkında cennete girme ve girmeme v.s gaybiyyat olayları hakkında bilgiyi Allah teala bilir ve bu anlattığın hastalık hakkında da bir bilgim yok acaba gerçekten önemli bir hastalıkmı özüre girermi eğer ciddi bir hastalıksa eşinin yaptıkları bir özürdür ve sizin uhrevi durumunuzu etkilemez yok bir hastalık olarak sayılmıyorsa veya kişinin ehliyetini etkileyecek ciddi bir problem olarak sayılmıyorsa uhrevi durumun hakkında birşey söyleyemem.

  122. Nurcular mı?Nakşi mi?Kadri mi?Nurcularsa hangisi?Nakşilerse hangisi?Kafası karışmış ve yol bulmakta güçlük çeken biri olarak soruyorum sizce??İnsanlar birbirini kötülemeye devam ettikleri sürece biz dogru yolun hangi cemaatte oldugunu anlayamıycaz belkide.Bir cemaat şart mı?Eğer degilse…İlim ögrenmeyi kendi basıma yapmam lazım geliyorsa nereden baslayacagımı bilmek istiyorum.Yani eğer yol gösteren bir cemaat bulamayacaksam Allah a nasıl kavusabilecegimi bilmek istiyorum

    • sen benim tasavvuf ve tarikatcılık adlı kitabımı oku orada eleştirel bir şekilde herşeyi ele alıyor tam olarak yol gösterici bir şekilde yazılmış sen orada kendi kararını verirsin. merak etme ama sabırla bu kitabı okuman gerekiyor anlayarak.

  123. Hocam selamın aleyküm. Hocam evdeydik ben balkondaydım o sırada bir araç ani fren yaparak durdu daha sonra durduğu evin onunde oturan yaşlı teyze oğlum nasıl duruyorsun hayvan gbi vs araçdaki serseri karşılık verdi amcada karşık verdi dedi araçtaki serseride çıkdı haşa çok büyük küfürler etti ben söyleyemiyorum .. ben çok kötü oldum o sırada babam içerden duymuş fena olmuş aşağı inmeye kalktı annem seslenince bende gittim babamı durdurdum zorla. hocam çok kotü olduk babam öldürürse öldürsün beni evimizin önünde haşa bu küfürü edeceğine şeklinde çok kötü oldu eli ayağı uyuştu hocam şimdi ne yapmalıydık bu durumda günaha girdik mi bu serserilerle nasıl mücadele etmeliyiz? sesimizi çıkarmadık hesabını verebilirmiyiz?

    • Bir kötülük gördüğünüzde, onu elinizle düzeltin; eğer buna gücünüz yetmezse, dilinizle düzeltin; eğer buna da gücünüz yetmezse kalbinizden buğzedin; buğzetmek imanın en zayıf fiilidir.” müslim.
      Bu hadis üzerine bazı alimler der ki; bir kötülüğü el ile düzeltmek, devlet idarecilerinin; dil ile düzeltmek, yani fiilin kötülüğünü anlatmak, alimlerin; kalp ile buğzetmek ise avam tabakasının işidir. Bazı alimlerde aynı mevzuda şöyle derler:
      “Her kim olursa olsun, bir kötülüğü önlemeye muktedir olabiliyorsa, öylece önlemek o kişinin üzerine vaciptir. Nitekim Allah (cc) buyurur ki; “iyilik etmek, fenalıktan sakınmak hususunda, birbirinizle yardımlaşın. Günah işlemek ve haddi aşmak hususunda yardımlaşmayın. Allah’tan korkun, şüphesiz ki Allah, azabı çetin olandır.” (Maide:2)

  124. boran fırtına said:

    selamün aleyküm. benim sorunum şoyle hocam: ailem benim istediğim kızları istemedi. istediğim kızlar olmayınca bira da mecburiyetten onların istediğine ben tamam dedim evlendim. ama eşimi bir türlü sevemedim 1 yıldır evliyim. nefsime yenilip eşime gereken sevgi ve ilgiyi gösteremiyorum. işteyken tamam diyorum bu sefer hak ettiği ilgiyi gösterecem ama eve gidip onu görünce boşanmak istiyorum. mesele güzellik falan değil. sadece sevemiyorum. boşanacam dediğimde anne babam hakkımızı helal etmeyiz diyorlar sen öl daha iyi diyorlar. milletin ayıptır demesinden çok çekiniyorlar. boşanmanın helal olduğunu söylüyorum yok diyorlar. sorum şu eşimin hakkını yediğimi bile bile devammı etmeliyim yoksa anne babama rağmen boşanmalımıyım. bende eşimde huzursuzuz. o da millet ne der korkusu yüzünden boşanmaya sıcak bakmıyor. ama her akşam da seni allaha havale ediyorum diyor. benim düşüncemde şu: nefsimi yenemediğim için daha fazla eşimin hakkını yemeden hepsine rağmen boşanmak. çünkü nefsime bu konuda ne yaptıysan yenildim. çünkü günahını zaten aldım evlenerek şimdi her gün günahını almaya devam ediyorum. en azından boşanırsam şimdiye kadar işlediğim günah beni yakmaya yeter bundan sonra hakkını yemeyeyim.bir de boşanırsam ve bu boşanma yüzünden allah korusun herhangi biri kalp krizi falan geçirirse günahı boynuma mı kalır. ne tavsiye edersiniz sizce ne yapmalıyım. çünkü kendimi öldürmektense boşanmak allahın verdiği bir yoldur. yoksa boyle devam ederse kendimi öldürecem gibi görünüyor. allah razı olsun şimdiden

    • Aleykumselam verahmetullah bak boşanmak Allah tealanın helal kıldığı şeylerin içinde sevmeyip nefret ettiği birşeydir yani Allah teala helalları yaratmış ve haramlarıda yaratmış haramlar zaten haram Allah tealanın sevmeyip buğuz ettiği şeyler helaller ise Allah tealanın sevip beğendiği şeyler ancak boşanma hariç boşanma helal olup fakat Allahtealanın buğuz ettiği beğenmediği, sevmediği, hoşlanmadığı birşeydir yer yüzünde herbir kimse boşandığı zaman arşı alada debrem olur ey hoca hergün yeryüzünde boşanmalar oluyor evet hergünde arşıalada debremler oluyor o, hesap günü geldiği zaman da sorulacak arşı alayı niçin salladın niçin sarstın arş ehlini niçin dedirgin ettin bir zamanlar darbe yapanlara şimdi sorulduğu gibi niçin darbe yapıp bu ülkeyi sarstın diye fakat bu sorgulama Allah teala huzurunda olacak darbe yapanları sorgulayan mahkemelerin sorgulamasına benzemez benim tavsiyem eğer eşin abtestinde ve namazında saliha bir bayan ise onunla geçin onunla evli kalman günah değil geçinmiyeceğin bir kızla evlenmen çok büyük günahtır ama bu günahıda işlemişsin zaten, birde boşanıp ikinci bir büyük günah işleme şunu unutma geçinmek senin elinde fakat boşanman veya geçinmeyerek huzursuzluklar yapman dolayısıyla büyük günah işlemek şeytanın elinde sen kendi elinde olan şeyi yap şeytanın elinde olan şeyi yapmak için şeytana muhtac olma şeytana ve nefsime yenik düştüm demek insanoğluna yakışmaz bu aynı namus gibidir şeytan kendi kendiyle çiftleşip üreyen bir yaratıktır böyle bir yaratığa yenik düşülmez yenik düşmekte çok kötüdür. bence sen aileni dinle..

  125. Selamun Aleykum.Bir bayanın renkli kıyafet giymesi caiz midir?Misalen düz renk mavi etek,siyaha nazaran daha dikkat çekici ve bakılacak bir renk oldugu için bir vebali var mıdır?Tesettür konusunda renkli giymenin dinde hükmü nedir?

    • Aleykumselam verahmetullah bayanların makyaj yapıp dışarı çıkması tek kavl ile caiz değildir Allahteala bakara suresi 138. ayeti kerimesinde;
      صِبْغَةَ اللّٰهِ وَمَنْ اَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ
      “Allahın boyasına bürünün Allahın boyasına bürünenden daha iyi ne olabilir ve bizde ona ibadet yapmaktayız” buyrulmaktadır fakat evde eşinin yanında makyajlanmasına cevaz verilmiştir. Tesettüre gelince alimler makyaj sadece boya ile olmaz rrenkli giysiler dikkat çekici başörtüler bardüseler ayakkabılar vs. gibi de makyaj hükmündedir hükmü aynı boyayla yapılan makyaj hükmündedir giyinilmesi kuşanılması haramdır fakat aynı şekilde butür kıyafetleri evde eşinin yanında namahremin olmadığı sadece mahremin görebileceği mekanlarda giymesinde bir sakınca da yoktur.

  126. SELAMUN ALEYKUM hocam benim şefaat la ilgili anlamadigim bir sey var sefaat büyük günah işliyen Müslümanlar için olduğunu soyluyorlar, simdi hocam bir müslümani düşünelim büyük günahlara girmemiş takvali bir hayat yasamış cenneti haketmiş ve cennete gitmiş diğer taraftan bir Müslüman var günahlar işlemiş ama imanida korumuş şefaate nail olmuş oda cennete gitmiş hocam cahilce düşünüyor olmabilirim bilgisiz olduğum için ama bu biraz haksizlik olmuyormu oteki dünyada haramdan kaçmış nefsine hakim olmuşki bu en büyük cihad derler insan için diğeri Müslüman kalmış ama gunahlarida işlemiş cabasi az oda cennete bu konuda nasil düsünmeliyiz

    • Aleykumselam verahmetullah bak kesinlikle öyle haksızlık yok Allah teala اَلَيْسَ اللّٰهُ بِاَحْكَمِ الْحَاكِمٖينَ
      Allah, hükmedenlerin en iyi hükmedeni değil midir? (TÎN suresi 8. ayet)
      buyuruyor günah işleyen günahkardır ve işlediği günahın cezasını çekecek sevap işleyende işlediği sevabın mükafatını alacak.
      فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ
      Artık kim zerre ağırlığınca bir hayır işlerse, onun mükâfatını görecektir.

      وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

      Kim de zerre ağırlığınca bir kötülük işlerse, onun cezasını görecektir.(ZİLZÂL suresi 7, 8. ayet)

      dolayısıyla şefaat görüp günahkarda cennete gidecek herkes cennete gidecek diyenler abartıyor hatta bu kimseler Kur’an-ı Kerimi bilmeyen kimseler kendi nefislerinin isteğine göre fetva veren insanlar Allah teala onların şerrinden ümmeti muhammedi muhafaza eylesin şefaate gelince şefaat elbette vardır şefaat nedemektir şefaat dünya tabiriyle torpildir mesela biryere işe girerken veya devlet dairesinde işini gördürmek için vs. torpil buluyorsun ve istediğin işini hallediyorsun şefaatte işte aynen böyle cenneti haketmediğin halde sana torpil yapılıyor ve cennete giriyorsun fakat günahkarlara büyük günahlar işlemiş fasıklara vs. için değil adam dindar mütedeyyin buna rağmen farkında olmadan birkac günah işlemiş bazı kimselerin hakkına girmiş yine farkına varmadan tabii, ve sevaplarının bir kısmı ona gitmiş cennete girmede terazisi yetersiz gelmiş butür kimselere peygamberimi sallallahualeyhivesellem tarafından veya diğer Allah dostları tarafından şefaat edilir yani torpil yapılıp yarabbi bu kulun veya efendimiz yarabbi bu ümmetim bana çok selavat getirirdi abtestinde namazında takva üzere yaşamaya çalışırdı onun bu kusurunu madur gör diye iltica ederler tabi Allah tealada o, dostlarının teklifini, torpilini, şefaatini geri çevirmez ama sen fasık bir hayat yaşa sonrada hemen yanmadan azap çekmeden şefaatle cennete gir heyhââât çok beklersin rüyanda bile olmayacak birşey fakat bunu bazı hocalar farkında olduğu halde küfür ehli imana gelsin diye onları islam yoluna yönlendirmek için söylüyorlar. ama bu düpe düz bir yalandır.

  127. sa. günlük hayatta bakılmaması gereken durumlarla karşılaşınca sokakta yürürken tv izlerken vs. gördüğüm şeylere tahrik oluyorum ve değiştiriyor veye gözümü kaçırıyorum. fakat bir süre sonra bakma hissi geldiği zaman o duyguyu engellemek için mastürbasyon yapıyorum ancak bu durumdan da hoşnut değilim bu durumda yaptığım masturbasyonun hükmü nedir? ne yapmalıyım ?

    • Elbette böyle durumlarda hatta herzaman bazı kadınları düşünerek masturbasyon yapmak caiz değildir yani haramdır bundan dolayı yani insanları harama sevk ettiği için televizyon seyretmenin biz türkiyede caiz olmadığını söylüyoruz islami kanal dahi olsa bu tür şeyler reklamlarda olsun veya haberlerde yani nasıl nasıl çıkıyor ama örnek olarak söyleyim mesela suudi arabistan kanallarında (hepsi değil) el- cezire vs. gibi bazı kanallarda butür sakıncalı şeylere dikkat ediyorlar namaz vakitlerinde yayını kesiyorlar gibi islama uygun bir işleyiş tarzları var böylelikle butür kanalları seyretmek caizdir ama islami kanal diye ortaya çıkan birçok kanal ezan vaktinde ezan okuyor kısa bir duadan sonra yayına devam ediyor ve birçok insanın namazını geç kılmasına bazen geçiktirmesine,kaza etmesine, hiç kılmamasına vs. gibi daha birçok sakıncalarından dolayı türkiyede televizyon seyretmenin caiz olmadığını söylüyoruz. zina olan harama gözünün ilk çarpmasından mesul değilsin fakat ikinci kez dönüp bakarsan işte ozaman günah yazılır ve buna göz zinası denir.

  128. Hocam ben çoğu şeye çok kafa yoruyorum özellikle din konularında . Etrafımdakiler çok rahat davranıyor ben ise rahat olamıyorum bunun vesveseyle alakası varmı ? sadece din’le alakalı değil genel şeylere de kafa çok yoruyorum öyle yerlere geliyorum ki saçma sapan şeyler ortaya çıkıyor kafamda . Bu kadar çok düşünmem doğru mu ?

    • gereksiz şeyler düşünüp boşa vakit kaybetmek elbette caiz değildir ibadet yapma şekli helal haram herşey fıkıhta belirtilmiştir bunları kurcalayacak birşeyde yoktur ama yine de aklına takılan meseleleri ya fıkıhtan bakarsın veya bir hocaya sorar aydınlanırsın bunlar okadar düşündürecek şeyler değildir.

  129. Selamünaleyküm hocam hayırlı ramazanlar hocam ALLAH rızası için sorularımı cevaplarsanız sevinirim hocam ben kas hastasıyım yürüyemiyorum 15 yaşındayım annemin yardımı ile ihtiyaçlarımı yapıyorum gusül abdestini annem aldırıyor kollarımı zor kullanıyorum yürüyemiyorum önce yıkanıyorum çıkmaya yakın annem tasla su veriyor 3 kere alıyorum ağzıma burnuma tek elimle sepiyorum tam iyi sepemiyorum burnuma biraz giriyo tam kullanamıyorum kollarımı klozet in üstünde yıkanıyorum başka şekilde yapamıyorum ondan sonra her tarafımı yıkıyorum tam her tarafıma geliyomu bilmiyorum hocam gusül kabul oluyormu birde 3 yıl önce ramazanlarda oruçken masturbasyon yapıyordum cünüp ne olduğunu bilmiyodum oruçlarım boşa gidiyormuydu bilmiyorum ne yapmam gerekir

    • Aleykumselam verahmetullah şimdi ne olursan ol gusül edeceksin gusülün farzıda üçtür üç defa dolu dolu ağzına su vereceksin üçkere burnuna ve bir iğne ucu kadar kuru yer kalmayacak birşekilde her tarafını yıkamak istersen ferc ol gusül böyle alınacak başka çıkar yolu yok seni yıkayan kişi bunu yaptıracak masturbasyon’a gelince bunun günahı var yani bunu yaptığın zaman günahkar olursun ama orucuna bir zarar vermez o, yaptıkların için tövbe et birdahada yapma.

  130. selamaleyküm hocam ben ameliyat oldum 15 gün banyo yapmamam gerekiyor ama uykuda cünüp oldum.Cünüplükten kurtulmam için ne yapmam gerekiyor.tşkler şimdiden.

  131. Muhammet AKA said:

    Merhabalar ben Urfanın Akçakale ilçesinde sınıf öğretmeni olarak görev yapıyorum.Size bir sorum olacak kafamı çok kurcalayan cevaplarsanız sevinirim.Sene başında bize verilen eğitime hazırlık ödeneğini nasıl kullanmamız gerekir?(bu ödenek için kanunda:Öğretim yılına hazırlık ödeneği, öğretmenlerin fiilen yürüttükleri görevin gereği olarak öğretim yılı boyunca ortaya çıkabilecek şahsi ders araç ve gereç ihtiyaçlarının teminine katkıda bulunmak, böylece etkin ve verimli çalışmalarına olanak sağlamak amacıyla ödenir diye geçiyor)Bu parayla sadece kırtasiye,kalem,kitap,okulun ihtiyaçlarını mı karşılamam lazım yada kendime takım elbise,ayakkabı gibi şahsi şeyleride alabilir miyim?Bu parayı maaşıma katablir miyim yoksa tamamen okula,kırtasiyeye vb mi harcamam lazım?

    teşekkür ederim.

    • Eğer bu ödenek şahsi ders araç ve gereç ihtiyaçlarının teminine katkıda bulunmak şeklinde geçiyorsa sadece ders araç ve gereç ihtiyaçlarının temininde kullanabilirsiniz bunların dışında kullanmanız caiz olmaz.

  132. Selamünaleyküm hocam kaza namazlarından önce kamet getirilir mi ? bide ben kaza namazına şöyle niyet ediyorum . Sabah namazının kini kılcaksam “Niyet ettim Allah (cc) rızası için üzerimde bulunan sabah namazının kazasını kılmaya ” kabul olur mu ?

    • Aleykumselam verahmetullah tabi kamet getirmek her namaz için sünnettir sende kılmayıp kazaya bıraktığın namazın haliyle kametinide getirmedin dolayısıyla kamet getirilir ama getirmessende bir mahsuru yok çünkü sünnet kametten önce de ezan okuyacaksın. niyette: niyet ettim Allah rızası için sabah namazının farzını kaza etmeye bu kadar yeterlidir.

  133. yıldırım said:

    1-memurluğa atanan biri adaylık sürecinde yapılan hazırlayıcı eğitim veya temel eğitim sınavlarında kopya çekerse ve asaleti onaylanırsa bundan sonra kazandığı para haram mıdır?
    2-haram yiyen birisi diğer günahlarına tövbe etse tövbesi kabul olur mu.
    mesela haram yese namaz kılmadığı için namazlarına tövbe etse veya şirke düşmüş olsa şirke girdiği için tövbe etse kabul olur mu haram yediğinden dolayı.
    cevaplarınız için teşekkürler.

    • kopya çekmek haramdır fakat kopyayla gelinen mevkiyi yürütecek bilgin varise maaşın helaldır fakat o, mevkiyi yürütecek bilgin yok kopyayla o, mevkiye gelmiş ve maaş alıyor isen haram olur 2. tövbelerin kabulü için şartlardan birisi haram yememektir benim sitedeki tövbet-i nasuha adlı makalemi oku bu konuda sana yardımcı olur.

  134. aldığım ürünü eve koymadan hemen sattım. parasıyla altın alarak zekat miktarı altınlarımın üzerine ekledim .bu ürünün öşürünü verecekmiyim. öşürünü verdim zekatı nı da verecekmiyim. altıın bir yılını doldurmadı ama geçen yıl zekatını verdığım altınların üzerine ekledim

    • öşür nereden çıktı zekat verilir öşür toprak mahsulleri için paranın, malın zekatı verilir eğer üzerinden bir yıl geçti ise o. malın %2.5 ini zekat olarak verirsin eğer üzerinden henüz bir yıl geçmedi ise zekat düşmez.

  135. furkan yalçın said:

    selamı aleyküm hocam yaşım 16 dinime bağlıyım ama şu soru aklımdan çıksın istiyorum sorum şu : hocam ben şimdi tv de bir adam görmüştüm ve bu adam gözlük takıyodu bende çirkin olmuş diye güldüm ama kendi kendime olduğu için burda gıybet varmı ama kendi içimden yani dışarı bi öyle dedikodu olmadı hocam? 1-2 dk sonra merakımdan anneme: anne bu adam niye gözlük takıyo dedim annemde kör olduğu için dedi. adamda körmüş bu gıybet midir hocam peki allah razı olsun.

    • o, adam için istiğfar getir mesela bin defa çek inşaallah Allah teala afeder. benim sitede yazmışolduğum töbe-i nasuha adlı makalemide oku bu konuda sana yardımcı olur.

  136. Selamun Aleykum.Camide insanların yanlışlarını gördüğünüzde,mesela mekruh olan birşeyi yapıyorlarsa uyarmamak vebal midir?Ben uyarıyordum ama çok kişide gördükçe sıkılmaya başladım söylemekten..İkinci sorum;cuma namazına gitmeyen bir erkeğe veya günah işlediğini gördüğünüz bir erkeğe doğruyu anlatmak,onu uyarmak bir bayana düşer mi?Konuşma ortamı olunmasın diye sadece o kişi için dua edilmesini tavsiye ettim ama aklımda soru işareti kaldı.Allah razı olsun

    • Aleykumselam verahmetullah tabiki yanlış yapan birisini uyarmalısın çünkü devrimizde din cahili çok fazla bir erkeğe islamı anlatmak yine bir erkeğin görevidir çünkü butür şeyler fitneye sebeb olacağından dolayı nehyedilmiştir.

  137. Ardarda olacak ama,televizyon da müstehcenlikten uzak bir film izlemekte o an Allah’ı unutturdugu için,Allah’ı zikirden uzaklaştırdığı için Vakit israfı olabilme ihtimalı taşır mı?Mesela gereksiz yere bir roman okumak da…Gibi..Cümleyi toparlayamadım ama sizce caiz mi??

    • insanları harama sevk ettiği için televizyon seyretmenin biz türkiyede caiz olmadığını söylüyoruz islami kanal dahi olsa bu tür şeyler reklamlarda olsun veya haberlerde yani nasıl nasıl çıkıyor ama örnek olarak söyleyim mesela suudi arabistan kanallarında (hepsi değil) el- cezire vs. gibi bazı kanallarda butür sakıncalı şeylere dikkat ediyorlar namaz vakitlerinde yayını kesiyorlar gibi islama uygun bir işleyiş tarzları var böylelikle butür kanalları seyretmek caizdir ama islami kanal diye ortaya çıkan birçok kanal ezan vaktinde ezan okuyor kısa bir duadan sonra yayına devam ediyor ve birçok insanın namazını geç kılmasına bazen geçiktirmesine,kaza etmesine, hiç kılmamasına vs. gibi daha birçok sakıncalarından dolayı türkiyede televizyon seyretmenin caiz olmadığını söylüyoruz. “TABİKİ BU BENCE DEĞİL İSLAMCA CAİZ DEĞİLDİR.”

  138. ramazanda oruç tutarken 2 kere mastürbasyon yaptım daha sonra tevbe ettim ve birdaha yapmadım tutmadığım oruçlara kefaret gerekir mi gerekirse nasıl yapmalıyım başka yolu yok mu ?

    • Tutmadığın oruclar için toplam 60 gün keffaret tutacaksın birde onları kaza edeceksin mesela 20 gün oruc tutmadın 60 gün keffaret 20 günde tutmadıklarının kazası toplam 80 gün ara vermeden oruc tutacaksın.

      • 80 gün ara vermeden tutmak yerine başka birşey yapılamaz mı ?

      • hayır başka çare yok son 20 günkü kazaları ara vererekte tutabilirsin fakat 60 günlük keffareti ara vermeden tutman lazım benden bukadar bundan sonra artık Allah Tealayla pazarlık yapman lazım.

  139. selamun aleyküm hocam.1.namaz kılarken kaşınınca namaz bozulurmu 2. secdeye giderken pantolununu çekiştirmek 3.arkadaşa diyorum haydi namaza gidelim diyorum ordan öbür arkadaş dinde zorlama yoktur diyor bunun hükmü nedir. 4. namaz kılmayını haydi namazını kıl söylüyerek ısrar etmekmi lazım etmemek mi lazım ..allah razı olsun . hayırlı ramazanlar

    • aleykumselam verahmetullah eğer bu kaşıma hareketi üçü geçmediyse namaz bozulmaz. secdeye giderken pantolunla, elbisenle vs. oynamak mekruhtur. dinde zorlama eğer gayri müslimse onu islam dinine sokmaya zorlayamazsın bu mana da dinde zorlama yok fakat bir müslümana ibadet yapmıyorsa zorlama vardır hatta fıkıhta yani islam şeriatında namaz kılmayan kırbaclanır.

  140. Rıdvan said:

    Dinen caiz görülmeyen bir konu, bir olay üzerinde, bu olayın yapıldığı yere rüyada peygamberimizin teşrif ettiğinin görülmesi ne anlama gelir. Dinen geçerli bir rüyada peygamberimiz dinen caiz sayılmayan olayların olduğu yerlere teşrif eder mi?

    • Şimdi dinen caiz olmayan bir olayın yapıldığı yerde efendimizi sallallahualeyhivesellem görmenin manası o, yerdeki insanların ümmetlikten atılma aşamasına geldiklerini efendimizinde onları kurtarmak veya uyarmak maksadıyla orada bulunduğu manasına gelir çok tehlikeli bir durum Allah korusun.

  141. Selamın Aleykum değerli hocam;

    Tokiden ev aldım şu an geriye kalan toplam 60000TL borcum var ve her ay 900TL ödemem oluyor. Evin borcunu peşin kapatmak için bir yandan da para biriktiriyorum gram altın alarak. Şu an toplam 500gr altın (yaklaşık 40000TL değerinde)  var birikmiş. 26000TL değerinde de arabam var. Ne kadar zekat ödemem gerekir? Saygılarımla ellerinizden öperim

    • bu kırk bin tl nin eğer üzerinden bir yıl geçti ise %2.5 ini zekat olarak vereceksin okadar diğerlerine zekat düşmez.

      • hocam bu kırkbin tl 1 sene zarfında her ay birike birike oldu 1 sene geçmişmi oluyor boylece? ayrıca evin borcu elimdeki paradan cok ve kapanmadıgı için zekat dusmez diyorlar huzursuz oldum inanın

      • BU 40.000 tl nin üzerinden biryıl geçen kısmını hesaplayacaksın o, miktarın zekatını vereceksin şimdi sen evin bocunu anladım kadarıyla taksit yapmışsın taksit yaptığından dolayı elinde birikmiş olan paranın zekatı gerekli eğer taksit yapılmamış olsaydı ozaman tamam böyle bir incelik var sana söyleyen eksik söylemiş.

  142. bENİM bİR SORUm olacaktı.Alınganlık şeytanın vesvesesimidir,insanlara güvenememek kırılgan bir yapıya sahip olmak dolayısıyla insanlardan uzak durmayı istemek ve onlardan uzaklaşmanın vebali varmıdır

    • hayır zaten bu devirde insanlara güvenilmez sizde bir anormallik yok normal olanı yapıyorsunuz.

      • o zaman uzlet hayatı kaçınılmazdır?

      • Efendimiz sallallahualeyhi vesellem hıra marasında uzlete çekildi ashabı kiramından eshabı suffa uzlete cekildi ehlibeytinden yine uzlete çekildiler fakat ömürlerinin sonuna kadar değil bir müddet sonra 40 yıla yakın bir zamandan sonra efendimiz uzletten çıktı ve ashabıyla yani insanlarla kalan ömrünü geçirmeye devam etti velhasıl bir müslüman için uzlet sünnet hatta sünneti müekkede dir çünkü efendimiz yaptı ashabı yaptı tabiin yaptı tabei tabiin yaptı… fakat bir zamana kadar ömrünün sonuna kadar değil.

  143. Selamun Aleykum.birkaç sorum olacaktı.Şirk Allah a ortak koşmak demek ama bunun sadece başka ilahlar edinmekle olmadığı aşikar.Evladını,Allahtan daha çok sevmek de şirke girer mi?Dha önemlisi kur’anda gözüme çarpan bir ayet var;”İnsanlara bir zarar dokundu mu, Rabb’lerine yönelerek O’na yalvarırlar. Sonra Rabb’leri, onlara kendinden bir rahmet tattırınca, hemen onlardan bir grup, Rabb’lerine ortak koşarlar” burada insanın daha sonradan sebeplere yapışıp Allah’a hamd etmemesi kastediliyor olabilir mi?Mesela zor durumda kalmış bir adam,borcunu ödeyemiyor.Allah’a yana yakıla dua ediyor.Sonra bi arkadaşı gelip onun borcunu kapatıyor.Minnetini ona gösteriyor,Allah’a ettigi duayı unutuyor.Ve kurtulmasındaki yegane kuvvet Allah iken,arkadaşını kurtuluşuna ortak koşuyor..gibi gibi?mi..yanlış da anlamış olabilirim bu konuda bilgilendirirseniz sevinirim
    İkinci sorum;kişinin Allah dostuyla evlenmek istemesi hadsizlikmidir?nur suresinde “temize temiz yaraşır” ayetinde,takva boyutundan ve kalbin temizliğinden de bahsedilmiş olabilir mi?Bu durumda hakedilen insandan ötesi zor mu olur?-Allah daha iyi bilir-
    Son sorum;dinimizde gece,gündüzden önce geliyor.perşembe akşamının cuma gecesi kabul edilmesi gibi.O halde günün ilk namazı yatsı mı olur ya da akşam namazı?Perşembe günü kıldıgımız yatsı,cumanın yatsısı,cuma günü kıldıgımız,cumartesi gununun yatsısı mı olur bu durumda?Yine yanlış anlamış olabilirim.Bu konuda da bilgilendirirseniz sevinirim
    Allah razı olsun

    • Aleykumselam verahmetullah şimdi şirk ikiye ayrılır bir büyük şirk ikincisi ise küçük şirk büyük şirk; Allah teala ile birlikte başka ilahlar edinmek, putlara tapmak, ateşe tapmak, güneşe tapmak, şeytana tapmak vs. 2. İhtiyaçları ALLAH’tan başkasından arzetmek:
      hastanın iyileşmesi, fakirin zenginleşmesi gibi ihtiyaçlarını Al­lah’tan başkasına arzediyorlar, onlardan yardım bekliyorlar, istek­lerinin gerçekleşmesi beklentisiyle onlara adaklarda bulunuyorlar ve bereket umarak isimlerini anmak… Mübarek ve saygı duyulan adlarla yeminde bulunmak çünkü efendimiz sallalahualeyhivesellem; “Kim, ALLAH’tan başkasının adına yemin ederse, şüphesiz o şirk koşmuştur.” buyurmuştur.Tirmizî, Nüzûr, 9; Nesâî, Eymân, 4; İbn Mâce, Keffârât, 2.
      Çocuklara “Abdu’l-Uzzâ”, “Abdu Şems”.., gibi isimler vermek:
      Büyük şirke götüren her şey veya Kur’an ve sünnette şirk olarak bildirilen ve büyük şirk sınırına ulaşmayan şirk, küçük şirktir.

      Bu şirk, genellikle iki yönden olmaktadır:

      Birincisi:

      İnsanı koruyacağına ve nazarı savacağına inanılan boncuk asmak gibi, Allah -azze ve celle-‘nin izin vermediği birtakım sebeplere bağlanmaktır.Oysa Allah Teâlâ, bu gibi şeyleri, dîn ve kader olarak insanı koruması ve nazarı savması için bir sebep kılmamıştır.

      İkincisi:

      Birtakım şeylere -rububiyet makamına iletmeyecek şekilde- tâzim göstermek.

      Örneğin Allah Teâlâ’dan başkasın adına yemîn etmek ve Allah Teâlâ ve falanca kimse olmasaydı bu iş olmazdı, demek gibi.

      Nitekim İslâm âlimleri, Kur’an ve sünnetten naslar vârid olduğu zaman, büyük şirki küçük şirkten ayırt edebilmek için birtakım ölçüler ve kurallar koymuşlardır.
      bu ölçü ve kurallar şunlardır; efendimiz sallallahualeyhivesellem “Sizin için en çok korktuğum şey, küçük şirktir. Sahâbe: Ey Allah’ın elçisi! Küçük şirk nedir? dediler. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-: Küçük şirk, riyâdır (gösteriştir) buyurdu. Şüphesiz ki Allah Tebârake ve Teâlâ, kullara amellerinin karşılığının verileceği günde (kıyâmet gününde), şöyle diyecektir: Dünyada iken, kendileri görsün diye gösteriş yaptığınız kişilerin yanına gidin, bakın, onların yanında herhangi bir karşılık bulacak mısınız?” ( Ahmed b. Hanbel, hadis no: 27742, Elbânî de “Silsiletu’l-Ehâdîsi’s-Sahîha”, hadis no: 951’de hadisin sahih olduğunu belirtmiştir.)
      2. Şirk lafzının Kur’an ve sünnette nekire (el takısız) gelmesidir. Şirk lafzı nekire geldiği zaman genellikle bununla küçük şirk kastedilir. Bunun pek çok örnekleri vardır.

      Nitekim Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- bu konuda şöyle buyurmuştur:
      “(Arapça yazılmayan ve içerisinde Allah’ın adı anılmayan) rukyeler, nazarlıklar ve (kadını kocasına sevdiren) muhabbet muskalarının her biri, ya açıktan ya da gizli olarak şirke götürür.” ( Ebû Dâvûd, hadis no: 3883, Elbânî de “Silsiletu’l-Ehâdîsi’s-Sahîha”, hadis no: 331’de hadisin sahih olduğunu belirtmiştir.)

      Hadiste geçen “et-Temâim” lafzı, birtakım insanların, çocukların boyunlarına asılan ve onları nazardan koruduğunu iddiâ ettikleri boncuk gibi şeylerdir.

      Hadiste geçen “et-Tivele” lafzı ise, birtakım insanların, kadını kocasına, kocasını da karısına sevdirdiklerini iddiâ ederek yaptıkları muhabbet muskalarıdır
      Bu özet olarak saydığımız şeyler, şirkin büyük ve küçük olmak üzere ayırdığımız kısımlarıdır.Burada özet olarak zikrettiğimiz cevapta bunları detaylı bir şekilde açıklamak mümkün değildir.

      Sonuç olarak diyebiliriz ki:

      Müslümanın büyük olsun, küçük olsun, her türlü şirkten şiddetle sakınması gerekir. Çünkü yeryüzünde Allah Teâlâ’ya karşı gelinmiş en büyük masiyet, O’na ortak koşmak ve O’nun hakkı olan şeye tecâvüz etmektir. O şey ise, yalnızca O’na ibâdet ve itaat etmek ve O’na hiçbir şeyi ortak koşmamaktır.
      2. soru elbette takva boyutu ve kalbin temizliği de bu ayeti kerimenin içine girer fakat burada asıl kastedilen zina yapmayan ile zina yapmayanın evlenmesidir tabi burada zina geneldir göz zinası, kulak zinası, flört yapma zinaları vs. hepsi bunun içine girer.
      son soru; Kur’ân’a ve Peygamberimizin hadislerine göre cuma gecesi, cuma günü güneşin batmasından doğmasına kadar devam eden süredir. Allah Teâlâ şöyle buyurur:

      “Güneş ayı yakalayamaz; gece de gündüzü geçemez. Her biri farklı bir yörüngede yüzüp giderler.” (Yasin 36/40)

      Gece, gündüzü geçemeyeceği için önce gündüz, sonra gece gelir. Bu sebeple günün ilk namazı öğle namazıdır. İsrâ 78 ve Hud 114. âyetler bunu gösterir. Cebrail aleyhisselam Kâbe’de peygamberimize iki gün namaz kıldırmış, her birinde önce öğle namazını kıldırmıştır. Peygamberimiz namaz vakitlerini tarif ederken de aynısını yapmıştır.

      Bu kadar açık ayet ve hadislere rağmen bugün müslümanlar, sadece hac günlerinde gündüzün önce, gecenin sonra olduğunu kabul eder, diğer günlerde günü, güneşin batmasıyla bitirir ve başlatırlar. Bunun sebebi Kameri ayların bitişinin ve başlamasının işaretinin; güneşin batmasından sonra görülen hilal olmasıdır.

      Ramazan’da oruca başlamadan önce teravih namazı kılınması, son günün akşamında kılınmaması da bundandır. Ama bu, peygamberimizin veya sahabenin uygulaması değildir.

      Ramazan ayı, son gün güneşin batmasıyla bitseydi bayram namazı, o günün akşam namazı vaktinde kılınır, fitreler de o andan itibaren farz olurdu. Hâlbuki bayram namazı, o gecenin sabahında güneşin doğmasından sonra, kerahet vaktinin çıktığı andan itibaren kılınır. Fitreyi de güneşin doğmasından itibaren vermek gerekir.

      İkrime’nin İbn Abbâs’tan rivâyetine göre “Peygamberimiz fitreyi, oruçlunun ağzından çıkabilecek olan boş ve çirkin sözler için bir temizlik ve çaresiz kalmış kişiler (miskinler) için yemek olsun diye farz kılmıştır. Kim onu namazdan (bayram namazından) önce verirse makbul bir zekât olur. Kim de namazdan sonra verirse sadakalardan bir sadaka olur.” (Ebû Davûd, Zekat 18)

      Hilalin görülmesinin yeni ayın başladığını göstermesi, ayın o andan itibaren başladığı anlamına gelmez. Bu sebeple gelenekte oluşan anlayış doğru değildir; cuma gecesi, cuma günü güneşin batmasıyla başlar, güneşin doğmasına kadar sürer.
      A’raf Suresi 54. âyetin ifadesi şöyledir:

      “O, gündüzü kendini sürekli kovalayan gece ile örter.”

      Kovalayan daima arkada olduğu için gece her gün gündüzü kovalıyor, yakalıyor, üstünü örtüyor ama bir türlü geçemiyor. Yani bu ayet Yasin Suresinin 40. ayetini biraz daha açıklamış olmaktadır. Dolayısıyla bu ayete dayanarak gecenin gündüzden önce geldiğini söylemek mümkün değildir.

      • http://tr.fgulen.com/content/view/15229/3/ okumanızı tavsiye ederim.Anladıgım kadarıyla süleymancıların görüşlerine itimat eden birisiniz.Ama bizce durum böyle değil ve tabiki diyanete göre de..

      • Biz ehli sünnet ve’l cemaat görüşüne göre fetva veriyoruz işine gelene…

      • diyanet ehli sünnet değilmiş sayenizde bunu da öğrendik.muhalefet olmaya çalışmıyorum.görüşün diyanete uygun olmadıgını söylemeye çalışıyorum,bir müftüyle konusmanız bile size kafi gelebilecekken,söyledıgımı araştırmak yerine kestirip atmayı uygun görüyorsunuz.Siz neye inanıyorsanız o doğrudur ama sadece sizce.Benim işime,ümmetin çoğunlugunun inancı gelir Allah’ın izniyle.Eyvallah.selametle kalın

      • Biz ehli sünnet ve’l cemaat görüşüne göre fetva veriyoruz işine gelene… sen benim sana söylediğim kitabımı oku ben yazarım yayınlarından çıktı oradan alıp okuyabilirsin bir mahsuru yok.

  144. Biz gençliğimizde çok büyük hatalar yaptık,gençlik derken lise çağları.ben çocukluk diyorum ama neticesinde büluğa ermiş bireylerdik.Sanal ortamın saçmalığında,belki yüzlerce insana yalan söyledik,başkalarının fotoğraflarını kullandık ve daha da kötüsü erkeklerle konuştuk.Bu ne kadar aşağılık bişey yazarken daha iyi anlıyorum.Ben zina etmişim konuşarak,insanları aldatmışım.Ve şu an çaresizim bu yükten nasıl kurtulabilecegimi bilmiyorum.O kadar erkekten gidip helallik istemeye çalışmak kurtuldugum pisliğe yeniden düşmeme sebep olabilir Allah korusun.Yani tekrar kimseyle muhattap olmak istemiyorum ve gerçekten yaptıgım şey için çok pişmanım.16 17 yaslarındayken yasadıgım depresyonun etkisiyle böyle hayadan yoksun bir insanmışımcasına davrandım.Halbuki konuştugum kişileri de namaza davet ederdim,sayemizde namaz kılıolar diye “Şeytan amellerimizi süslü gösterdi.” günah oldugunu bilsekte hayır var zannedip şerde tutulduk kaldık.Şimdi biçok genç yine aynı süslü amellerle yaptıklarına kılıf uyduruyor.Muhafazakar kesimin flört eden kimseleri “biz birbiimizi namaza kaldırıyoruz birlikte din konusuyoruz”diyerek vicdanlarını rahatlatmaya çalışıyorlar.Ama artık ben biliyorum haramın içinde hayır olmaz,öle gibi gözüksede içine düştügümüz günah,o hayrı yer bitirir.Elhamdülillah Allah ın ıznı ve inayetiyle bunlardan uzaklaşabildim.21 yaşımda olmama ragmen koca bir yük var sırtımda ve ben Allah’ a kavuşmayı arzu ederken günahlarım çıkıyor bir bir karşıma.Ya bu hatalarım yüzünden Allah’A kavuşamazsam hafizanallah?Ya hayalini kurdugum hayatı yaşayamazsam,Allah’A dilediğim gibi itaat edemememin sebebi kalbimin kirliliği mi acaba?Yok mu bunun bir çaresi?Kulların hakkı olmasaydı affedilmeyi ümit edebilirdim ama..Günler geçtikçe bir başıma Allah’a istedigim yakınlıgı elde edemeyecegimi düşünüyorum ve hemen evlenmek istiyorum dua ediyorum nefsi kamile erişmiş bir erenle evlenmeyi hayal ediyorum.Bana yol göstersin diye.Ama dil zinası yapmış bir kimse de temiz değildir sanıyorum..Ben gerçekten çaresiz kaldım bunalıyorum sıkılıyorum,Allah a çok yakın olamayacagımı dusundukce ölümü arzuluyorum.Sonra,ölünce O’na mı kavusacaksın diyip yaşamak zorunda oldugumu söylüyorum..Eğer gösterebileceğiniz bir yol varsa..Hakkınızı helal edin Allah razı olsun

    • yaptığınız hataları anladığınız için çok sevindim işin şuuruna varmışsınız inşaallah bundan sonrada bu şuur üzerine yaşarsınız bu günahlarınız hakkında tövbe etmelisiniz mesela özellikle bu ramazan ayında sahurdan önce kalkıp iki rekat tövbe namazı kılıp sonrada işlediğiniz bütün günahları sayıp teker teker hepsine tövbe edin hak konusuna gelince hak geçirdiğiniz kişiler için istiğfar getirin yani hak geçirdiğiniz kişilere istiğfar edin benim sitede yazmış olduğum tövbe-i nasuha adlı makalemide okuyun size bu konuda yardımcı olacaktır. birde sizinle ilgilenebilecek bir bayan hoca numarası vereyim 0506 972 73 88 onu arayıp daha detaylı dertleşebilirsiniz.

  145. ali rıza said:

    insanı aldatacak bunca şeyin arasında şeytana uyup günahlar işledim fakat tövbe ettim ve şükürler olsun ki artık bu hallere düşmüyorum fakat sorum şu aklı çok fazla müstehcen şeyle dolu olan bir kimse mastürbasyon yaparsa hükmü nedir ? zihnini nasıl temizleyebilir? selametle…

    • bu durumda evlenmen lazım evlenemiyorsan oruc tutacaksın Peygamber (sallalahualeyhivesellem.), herhangi bir nedenle evlenemeyen kimselere, şehvetlerine hakim olabilmek için ibadeti, oruç tutmayı öğütlemiştir: “Ey gençler topluluğu, sizden evlenmeye gücü yeten evlensin. Çünkü evlenmek, gözü harama karşı yumar, namusu korur. Buna gücü yetmeyen de oruç tutsun. Çünkü oruç onun şehvet duygularını kırar.” Buhari, Savm, 10. şimdiye kadar yaptığın bu masturbasyonlar içinde tövbe et inşaallah Allah teala kabul eder çünkü masturbasyon yapmak haramdır.

  146. selamun aleyküm hocam.1. oruçluyken parmaktan kan şekerini ölçmek orucu bozarmı . 2…içki satılan yerden alışveriş yapmak dogrumudur..3.. mahmut hocaya efendi hazretleri demek dogrumudur…….hayırlı ramazanlar…

    • Aleykumselam verahmetullah bunda bir mahsur yok içki satılan biryerden alış veriş yapılmaz, tek birtane efendi hazretleri vardır oda Peygamberimiz sallallahualeyhivesellemdir.

  147. tevrat tek kitap değil mi nasıl oluyorda sayılar tarihler giibi farklı bablar aynı şeyi anlatıyor bu ne saçmalık tek kişi yazmamış mı bu kitabı

    • tevrat ilk olarak Musa Aleyhisselama indiği zaman tek bir kitap olarak inmişti fakat sonra yahudilerin din adamları Tevratı tahrifleştirdiler, değiştirdiler, debdil ettiler yani yeniden telif ettiler ve Allah kelamlığından çıktı şimdiki bu çelişkilerde bundan kaynaklanıyor

  148. Kur’an –Kerim in son kitap olduğu nerde yazıyor

    • Kim İslam’dan başka bir din ararsa asla ondan kabul edilmez. O, ahirette de kayba uğrayanlardandır. (Al-i İmran Suresi, 85)
      Allah katında hak din islam dinidir… (Ali imran 19-20) ayetleri gereği son ve tek hak din islamdır bu dinin kitabıda Kuranı kerim olduğu için (islamı getiren islamı tarif eden kitap o çünkü) son kitap Kuranı kerimdir.

  149. (Ey Rasûlüm, Mekke’lilere) şöyle de: “- Eğer (insanlar gibi) yeryüzünde, yürüyüp duran Melekler olsaydı, elbette onlara da gökten melek bir peygamber gönderirdik. Ayeti gereğince her cinse kendi cinslerinden peygamber gönderilmesinin daha tabii olduğu belirtilmiş fakat efendimizin de cinlwerin peygamberi olduğu Kur’an a inandıkları kesin.Cinlere kendi cinslerinden bir peygamber ve o peygamberin kendine indirilen bir kitabı olması gerekmez mi isra 95 ayeti mucibinde.

    • وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰئِكَةِ اِنّٖى جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلٖيفَةً قَالُوا اَتَجْعَلُ فٖيهَا مَنْ يُفْسِدُ فٖيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ اِنّٖى اَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
      Hani, Rabbin meleklere, “Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım” demişti. Onlar, “Orada bozgunculuk yapacak, kan dökecek birini mi yaratacaksın? Oysa biz sana hamdederek daima seni tesbih ve takdis ediyoruz.” demişler. Allah da, “Ben sizin bilmediğinizi bilirim” demişti
      (Bakara 30) يَا دَاوُدُ اِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلٖيفَةً فِى الْاَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوٰى
      Ey Dâvud ! Şüphesiz seni yeryüzünde öncekilerin yerine geçirip hükümdar kıldık. O halde insanlar arasında hak ve adaletle hüküm ver, hevesin peşine takılma, (sad 26)
      Bu ayeti kerimelerdede belirtildiği üzere yer yüzünün halifesi insandır dolayısıyla yeryüzündeki bütün alemlerin peygamberide insan olacaktır hatta yeryüzünde melekler alemi yaşasa dahi niçin? çünkü Şayet bir melek kendi aralarında dahi bir resul olarak gönderilseydi bu resul yine insan olarak gönderilen resule tabi olacaktır fakat ayeti kerimedeki Allah tealanın maksadı benim size gönderdiğin resulü kitabı emirleri yasakları v.s anlamadım diye birşey bahane edemezsiniz ben herşeyi sizin anlayacağınız şekilde indirdim kendi içinizden çok iyi anlayıp tanıdığınız kişiyi size görevlendirdim hatta olmayacak birşey olsa melekleri dahi yeryüzüne indirsem onlar dahi bizden gelen bir elçi resul yok biz gönderdiğin resulü kitabı emirleri yasakları v.s anlayamadık diyemezler elbet onların dahi anlayabileceği içlerinden birini görevlendiririm demektir buradaki maksatda budur yani herbir cinse ayrı bir resul peygamber gelecek demek değildir herbir cins gönderileni anlayacak demektir.

  150. efendimiz zamanında Kuran da olup da şimdi olmayan nesh edilmiş ayet var mı

    • Kur’an-ı Kerim’de neshin caiz olduğu görüşündeki alimlerin en zayıf tarafı Kur’an-ı Kerim’de ne kadar mensuh ayet olduğu konusunda ve hangi ayetlerin mensuh olduğunda ittifak edememiş olmalarıdır. Mensuh ayetlerin beş yüz civarında olduğunu söyleyenler yanında bunları dörde kadar indirenler de vardır. Mesela Abdurrahman İbn Ali İbnu’l-Cevzi (597/1201) mensuh ayetlerin sayısını 274 olarak verirken, Hibetullah ibn Selame (410/1019) 235, Muhammed İbn Hazm (456/1064) 214, Ebu Ca’fer en-Nehhas (338/949) 138, Abdulaziz el-Bağdadi 66 olarak vermektedir. Ancak müteahhir bir çok alim Celaleddin es-Suyuti’nin vermiş olduğu 22 sayısını aynen naklederken, Abdulkerim ez-Zerkani bunlar üzerinde yaptığı değerlendirmeler neticesi bir kısmının nesh olmadan aralarının te’lif edilebileceğini söyler ve mensuh ayetlerin sayısını ancak yedi olarak gösterir.[1] Muhammed Suad Celal de mensuh ayetlerin sadece dört olduğunu iddia eder.[2] Şah Veliyyullah Dihlevi mensuh ayetlerin sayısını beşe indirmiştir.[3] İmam Suyuti’ye göre ise, sadece: Bakara: 2/115, 180, 183, 184, 217, 240, 282, Al-i imran: 3/102, Nisa: 4/8, 15-16, 53, Maide: 5/2, 42, 106, Enfal: 8/65, Tevbe. 9/41, Nur: 24/3, 58, Ahzab: 33/52, Mücadele: 58/12, Mümtehine: 60/11 ve Müzzemmil: 73/2-4 ayetleri olmak üzere 22 ayet mensuhtur.[4] Kur’an’da neshi kabul edenlerin, hepsinin mensuh olduğunda ittifak ettikleri dört ayet Nisa: 4/15-16, Enfal: 8/65, Mücadele: 58/12 ve Müzzemmil: 73/2-4 ayetleridir.[5]

      [1] Zerkani-Menahil: 2/256-269)

      [2] Ali Hasen el-Arid-Fethu’l-Mennan: 243-245)

      [3] Dehlevi-Fevzü’l-Kebir; Cerrahoğlu-Tefsir Usulü: 127.

      [4] Suyuti-El-İtkan: 2/22-23.

      [5] Şamil-İslam Ansiklopedisi: 5/90.

  151. efendimiz Kuran peyderpey inerken ayetleri açıklamamış mı tefsir etmemiş mi neden mezheplerin değişik görüşlerine müfessirlere ihtiyaç hasıl olmuş örneğin kadına dokunmak abdesti bozar veya bozmaz dememiş mi ki şafi hanefi farklı içtihat etmişler

    • Peygamberimiz sallallahualeyhivesellem zamanında Kur’anı kerimi tüm sahabiler ve müşrikler kısacası ozamanın arabı efendimizin çağdaşı olan herkes anlıyordu zorluk çekmeden anlıyordu ama zamanla müslümanlar çoğalmaya başlayınca arap olmayan yabancılarda müslüman olmaya başladı ve haliyle arabistana hac için umre v.s için gelmeye başladılar ve araplarla bu yabancı müslümanlar kaynaştı vel hasıl araplar bu yabancı müslümanlardan örf adet dil v.s bakımanadan etkilenmeye başladılar ve eski arapçayı yani efendimizin zamanındaki dolayısıyla kuranı kerimin arapçasını tam manasında anlamamaya başladılar aynı senin 100 yıllık bile geçmişi olmayan osmanlıcayı anlamaman gibi (örnek olarak söyledim sizi tenzih ederimde türkiyede osmanlıcayı anlayan % 5 kişi çıkmaz)
      sonra alimler çıktı kendilerini arap dili ve belağatında geliştirmiş ve Kuranı kerimin on çeşit okuma tarzını iyi bilen bu alimlerden bazıları bu bildikleri iyi arapçayı ve kuranı kerimi on çeşit okuma ilmini kullanarak kendilerini fıkıha adadılar ve fakih oldular ve kurani kerimden hükümler çıkarttılar kimisi bu ilmini tefsir konusunda kullandı ve müfessir oldu ve kuranı kerimin farklı farklı tefsirleri ortaya çıktı Tasavvufi tefsir, dirayet tefsiri rivayet tefsiri gibi bu alimlerden kimiside kendini efendimizin hadisi şeriflerini toplayıp onların sahihini zayıfını ayırmayı v.s iş edinip kendini adadı ve muhaddis oldu ve diğerleri de böyle…

  152. recm ayetti de bize ulaşmadı mı Kur’an a girmemesi mi gerekiryordu recm ayet mi idi nesh mi edildi

    • isâm Hukukunda Zina
      Milletlerin temelini ve aynı zamanda da geleceğini teşkil eden ailenin yıkılmasında, nesillerin bozulmasında ve neseplerin karışmasında önemli bir etken olan ‘zina’ fiili, tarih boyunca hemen hemen hiçbir toplumca hoş karşılanmamış ve hemen hemen bütün toplumlarda yasaklanmıştır. Diğer taraftan; toplum huzurunu bozması, zaman zaman yaralama ve öldürme gibi asayiş olaylarına sebep olması ve toplumların genel ahlâkına aykırı kabul edilmesi itibariyle de pek çok toplumun -dinî olan veya dinî olmayan- hukuklarınca ölüme kadar varabilen çeşitli cezalar takdir edilmiştir. Meselâ Eski Mısır hukukunda zina; başkasının hakkına ve umumî ahlâka tecavüz olarak kabul edilmekle beraber neslin karışmasına da sebep olduğu için, suçlulara uzuv kesme gibi bazı bedenî cezalar verilirdi. Yine Eski Roma hukukunda da zina suçunun cezası çok ağırdı. Önceleri; yegâne suçlu olarak görülen kadınlar, öldürmeye kadar varan cezalara çarptırılıyordu. Fakat daha sonraları erkeğe de sürgün ve mallarına el koyma gibi cezalar verildiği bilinmektedir. Dine dayalı bir hukuka tabi’ olan Yahudilerin kutsal kitabı Tevrat’a göre de ‘zina’ suç kabul edilmiş ve suç ortaklarının her ikisine de ölüm cezası takdir edilmiştir.4

      İslâm hukuku kaynaklarında kısaca; “Aralarında şer’i bir akid yani nikâh bulunmayan bir erkekle kadının kendi istekleriyle cinsel birleşmede bulunmaları”5 şeklinde tarif edilen zina haram kılınıp yasaklanmıştır. İslâm ceza hukukuna göre zina, hadd cezasını gerektiren bir suçtur. Ne var ki zina suçuna verilecek hadd cezası, suçlunun evli olup olmamasına göre değişmektedir. Buna göre; zina eden evli bir erkek (muhsan) ve/veya kadın (muhsane), “taşlanarak öldürülme” demek olan recm cezasına; bekâr olanlar ise sopa ile dövülme (celde) ve sürgün (tağrîb) cezalarına çarptırılırlar.6

      Zina suçunun cezasını ağırlaştıran “evli olma” (ihsân) şartını taşıyan muhsan veya muhsane bir kimsenin recm edilebilmesi için ayrıca şu yedi şartı da taşıyor olması gerekir: Akıl, bülûğ, hürriyet, Müslüman olma, sahih bir nikâhla evlilik, eşinin de bu şartlara sahip olması ve bütün bunların varlığından sonra fiilî birleşmenin bulunmuş olması.7 Evlenip boşanmış olan dullar da muhsan/muhsane sayılırlar.

      İslâm hukukunun birinci kaynağı olan Kur’an’da recm cezasının verilmesini doğrudan emreden bir âyet yoktur. Zina suçu, Hâriciler hâriç bütün ulema tarafından kabul edilmiş bir cezadır.8

      Bekâra verilen zina cezasına celde denir, bu da âyet ve hadîslerle sabittir. “zina eden erkek (zânî) ve kadına (zâniye) verilecek cezanın 100 sopa olduğu”9 belirtilmektedir. Recm cezasının meşrû’luğu, İslâm hukukunun ikinci kaynağı olan Sünnet’e dayanmaktadır ve bununla ilgili dört hadîs bulunmaktadır.

      Bahsedilen hadîsler şunlardır:
      1. Hz. Peygamber bir hadîsinde “Bir Müs­lüman’ın kanı ancak şu üç sebepten biri ile helâl olur: Zina eden evli, haksız yere birini öldüren ve İslâm dinini terk eden kimse öldürülür.” (Müslim, Hudûd,12-14.)

      2. Bekâr bir çoban ile evli bir kadın zina edince, yakınları tarafından durumun Hz. Peygambere sorulması üzerine Hz. Peygamber, çobana 100 değnek, kadına ise recm takdir etmiştir. Kadın da zina ettiğini itiraf edince ona recm cezası uygulanmıştır. (Buharî, Hudûd, 30,34, 38, 46.)

      3. Maiz adlı şahıs, Hz. Peygamber’e gelip zina ettiğini söyleyip suçunu dört defa ikrar etmiş ve Allah’ın hükmünün kendisine uygulanmasını istemiştir. Daha sonra recme başlandığında kaçmaya çalışırken birisi tarafından öldürülmüş, bunu öğrenen Hz. Peygamber ise; “Keşke onu öldürmeyip bana getirseydiniz.” demiştir. (Buharî, Hudûd, 21,22,25,28,29.)

      4. Hz. Peygamber’e gelen bir kadın zina ettiğini itiraf edip cezalandırılarak temizlenmesini isteyince, Hz. Peygamber önce onu tevbe etmesi için, sonra çocuğunu doğurması için, daha sonra da çocuğunu bir müddet emzirmesi için göndermiş; ancak kadının yine ısrar etmesi üzerine recm edilmiştir. (Müslim, Hudûd, 22.)

  153. berktuğ said:

    tevrat tek kitap değil mi nasıl oluyorda sayılar tarihler giibi farklı bablar aynı şeyi anlatıyor bu ne saçmalık tek kişi yazmamış mı bu kitabı

  154. selamun aleykum hocam ben gusul abdesti alırken niyet konusunda vesvese yapıyorum niyet gusulun sünnetlerinden ben niyet etmeden agzıma burnuma ve bütün vucudumu yıkayıp sadece farzını yerine getirsem gusulum kabul olurmu…

    • Aleykumselam verahmetullah tabiki olur hanefi mezhebinde gusül almak için banyoya girmen niyettir , oruc tutmak için sahura kalkman niyettir dille de söyleme şartı şafiilerde aranır fakat hanefi olupta ben dilimlede söyliyeceğim dersen bir mahsuru yoktur sünnettir endişe edilecek bir şey yok.

  155. hocam altının fitresini vermek gerekiyor mu bir yıl olmadı dokuz ay oldu 85 gramı geçiyo buna fitre düşüyor mu düşüyorsa ne kadar bide zekatı düşmüyo muş 1 yıl olmadığı için fitre nedir düşüyo mu düşmüyomu allah razı olsun

    • bir malın üzerinden tam bir yıl geçmedi ise zekat düşmez fitre ise mal ile alakası yok herbir müslümanınn yılda birkere kendi canı için verdiği bir sadakadır yani canının sadakasıdır bunun hükmü ise vaciptir mala verilen zekatın hükmü ise farzdır.

  156. selamun aleyküm hocam.1.sahurda güneş dogmaya 45 dakika kalana kadar sahur yapılırmı?.yapıyorlarmış dogrumu…….2…25.072013 kadir gecesi diye kadir gesesi beklemişler ve yukardaki gibi sahur yapmışlar güneş dogmaya 45 dakika kalana kadar yemek yemişler…3…teravih namazı ikindiden sonra kılınıyormuş dogrusu nedir…4…yatsı namazını hocaya niyet edilip yatsının sünneti farzı son sünneti teravih vitir vacip selam vermeden 1 kerede kılınırmı……….5.cenaze evinde 40 gün ocak yanmaz diyorlar..6. cenaze için sela verilirmi …….sela verilmez diyorlar 7.. birde hocam oruçluyken krem sürülürmü ilaç mantar kremi romatizma kremi vs ……….ALLAH RAZI OLSUN ………HAYIRLI RAMAZANLAR……..

    • Aleykumselam verahmetullah sahur vakti imsak vaktinde biter imsak vaktide diyanet takviminde belirtilen vakittir, teravih namazı ise yatsı namazı ile birlikte kılınır vaktide imsak vakti ile yani sabah namazı vakti ile son bulur. herbir namazın niyeti ayrıdır ve rekatlarıda bellidir kaç rekatsa öyle kılınır. cenaze evinde 3 gün ocak yanmaz ondan sonra normale döner bunu sürdüren bidat işler, cenaze için sela verilmek sünnette yoktur bir ilan mahiyetinde veriyorlar ama islamda böyle birşey yok. krem sürülür bir mahsuru yok.

  157. Selamun aleyküm muhterem hocam,
    Rabbim ilminizi artırsın ve Allah bu ümmetin alimlerinin sayısına ve fikrine bereket versin.

    Benim babannnem özürlü olan amcam ile beraber yaşıyor. Amcam sara hastası ve bir nebze de zihinsel saflık diyebileceğimiz kendi kendini göremeyecek derecede rahatsızlığı var. Amcamın özürlü maaşı, rahmetli dedem hayattayken yıllar önce açılan bir banka hesabında kara gün parası diye biriktiriliyor. Bundan amaç da; şayet amcam bizden sonraya kalırsa ona bir iaşe parası olsun, ortada kimsesiz kalmasın düşüncesi idi. Bu para bahsettiğim amaç için ve tamamen amcama verilen sakat maaşları ile biriktirildi. Şu anda meblağ 13.000 TL civarında tahmin ediyorum. Amcamın iaşesi için bekletilen bu paranın zekatını vermek gerekir mi? Amcamın özürlü oluşu, ortada kalmayıp temel ihtiyaçları için kullanılmaya niyet edilmesi durumu değiştirir mi.
    Yanılmıyorsam hanefi mezhebine göre zekat verende akıl baliğ şartı da aranıyor. Amcamın akıl yoksunu olduğunu düşünebilir miyiz?
    Allaha emanet olunuz

    • aleykumselam verahmetullah bak akil baliğ şartı çocuklar için aranır bunu karıştırmayın yani iyi anlayın ve 4 mezhebe göre de bu ortak bir hüküm eğer bir çocuk akil baliğ yani buluğ çağına buda ne rüşd çağına eriştiği zaman dahada açıklaması erkekler ilk meniyi kızlarda ilk kanı gördükleri zaman akil baliğ olurlar ve böylelikle üzerlerine zekat vermek farz olur ama böyle tasarrufat ehliyetini kaybetmiş kişilerin zekatını o, kişinin parasından velisi, verir velisi kimdir ona bakmakla mükellef kişi ona bakmayı üstlenen kişi yani,.. anlamadığınız bir durum varsa tekrar sorabilirsiniz.

  158. selamun aleykum hocam hocam peygamberimiz zamanında mezhep yoktu sonradan ortaya çıktı mezhepsiz müslüman olurmu..hayırlı ramazanlar..

    • Aleykumselam verahmetullah o, tarihte Peygamberimiz sallallahualeyhivesellem zamanında kuranı kerimi açıklayan müfessirde ibadeti nasıl yapmamız gerektiğini açıklayan fakih te … herşey efendimiz idi fakat kendisinden sonra araplar yabancılar ile kaynaştı dünyanın herbir tarafından insanların müslüman olması ve arabistana gitmesi sebebi ile ve haliyle araplar yabancıların dillerinden etkilendi ve arapçaları bozuldu ve kuranı efendimiz zamanınındaki sahabiler gibi anlayamamaya başladı ve insanlardan bazıları kendilerini arapça da yoğunlaştırdı fıkhi konulara adadı ve fakih oldu ve bunlardan bazılarıda mezhep kurdu (kısaca anlatmak gerekirse) ve herbir müslümanın hak 4 kezhepten birine tabi olması vaciptir kim bir mezhebe tabi olmaz ise günahkardır.

  159. selamun aleyküm hocam.1sorum olacak şimdi biz ortak bir binada oturuyoruz binanın yanlarında ortak boşyer var bir tarafına arabalarımızı koyuyoruz diyer tarafta hurdacılık yapıyorlar ses ve demir pisliklerden rahatsız oluyoruz orada demir falan kesiyorlar dumanı evimize giriyor hiç umursamıyorlar 6 senedir böyle aman çolugu var çocugu var diye şikayet etmedik.şikayet etsek günahamı girmiş oluruz.yerde bizimde hakkımız var fakat kullanamıyoruz.. Hayırlı ramazanlar

    • Aleykumselamverahmetullah böyle durumlarda evvela uyarılır düzelmedi ise birdaha uyarırsın düzelmedi ise birdaha daha uyarırsın ondan sonra gereken hukuki işlemlere baş vurulur. hiç de mahsuru olmaz.

  160. Ahmet Yeşilbağ said:

    Elinde olmadan insandan meni gelirse orucu bozulur mu ?

  161. selamun aleyküm hacı abi

    72 büyük günahın neler olduğunu yazabilirmisin.

    • BÜYÜK GÜNAHLAR
      1- Allah Tealaya şirk koşmak.
      2- Amdi olarak bir müslümanı öldürmek.
      3- Sihir, büyü, muska yapmak,
      4- Namaz kılmamak
      5- Zekat vermemek.
      6- Anne babaya karşı gelmek, itaat etmemek
      7- Faiz yemek.
      8- Zulümle yetim malını yemek.
      9- Peygamberimiz sallallahualeyhivesellem aleyhinde yalan söylemek.
      10- Özürsüz ve ruhsatsız olduğu halde oruc tutmamak.
      11- Savaştan kaçmak.
      12- Zina yapmak.
      13- Halkına zulmedip, halkını kandıran (hükümdar)
      14- İçki içmek sarhoş olmasa dahi.
      15- Kibirlenmek, böbürlenmek, gururlanmak
      16- Yalancı şahidlik etmek.
      17- Livata erkek erkeğe ilişkide bulunmak.
      18- Namuslu kadınlara iftirada bulunmak.
      19- Devlet malından zimmetine mal devşirmek.
      20- İnsanları dolandırmak.
      21- Hırsızlık yapmak.
      22- Yol kesmek (eşkiyalık).
      23- Yalan yere yemin etmek.
      24- Yalan söylemek ve bunu kendisine adet adinmek.
      25- İntihar etmek (kendisini öldürmek)
      26- Allah tealanın hükmüyle hüküm vermeyen ( hakim)
      27- Eşinin fahişelik, kendini aldattığını bildiği halde susmak, bilmezden gelmek.
      28- Erkekleşen ve erkek kıyafetleri giyen kadınlar, kadınlaşan ve kadın kıyafetleri giyen erkekler.
      29- Nikah birdaha düşmeyen karı kocayı evlenip sonra tekrar boşayarak bir birlerine helalaştırmak.
      30- Leş eti yemek, kan içmek, domuz eti yemek.
      31- İşerken elbiselerine sıçratmak dikkat etmemek.
      32- Zulümle halktan vergi toplamak.
      33- Riya gösteriş yapmak.
      34- Hıyanetlik (hainlik) yapmak.
      35- Dünyalık veya ahiretlik ilim öğrenip bu öğrendiklerini saklamak.
      36- Minnet etmek.
      37- Kaderi yalanlamak.
      38- İnsanların kendisinden sakladığı gizli şeylerini dinlemek.
      39- Lanet okumak.
      40- Sözünde durmayan, yaptığı anlaşmayı bozan.
      41- Kahinleri, büğücüleri, falcıları, yıldızcıları doğrulayıp tastik etmek.
      42- Kocasının sözünü dinlemeyip karşı gelen.
      43- Sılahi rahimi akrabalık bağlarını kesen.
      44- Resim yapmak
      45- Laf taşımak.
      46- Ölüye ağıt yakmak, dövünmek.
      47- Bir kişinin soyuna iftira atmak.
      48- Her konuda azgınlık yapmak.
      49- Tekfircilik, ülke nizamına karşı gelmek.
      50- Müslümanlara eziyet edip küfretmek.
      51- Allah tealanın veli kullarına eziyette bulunmak.
      52- Elbisesinin paçalarını uzun bırakıp yerde sürüyerek gezmek.
      53- Erkeğin ipek giyip, altın takması.
      54- Efendisinden kaçan köle.
      55- Allah tealanın isminden başkasının adına kurban kesmek.
      56- Arsasının, tarlasının, v.s sınırını değiştiren.
      57- Büyük sahabilere küfretmek.
      58- İnsanları delalete çağırmak ve kötü bir iş başlatmak.
      59- Peruk takan, dövme yaptırmak, kadınların güzel gözükmek için ön dişlerini yaptırmak.
      60- Babasından başkasına, babası olmadığını bildiği halde babası olduğunu iddia etmek.
      61- Altın ve gümüş kabta içecek içmek.
      62- Hakka karşı batılla tartışmak.
      63- Bir şeyi uğursuz görmek.
      64- Kölesini kısırlaştırmak, zülmetmek.
      65- Ölçü ve tartısında eksilten.
      66- Allahın rahmetinden ümidini kesmek.
      67- İyiliğe nankörlük etmek.
      68- Allah tealanın üzerine yazdığı kaderden korunmak.
      69- Bir kaynak suyunun önünü kesmek, diğer insan ve hayvanların kullanmasına engel olmak.
      70- Kumar oynamak.
      71- Bir hayvanın veya insanın yüzüne işaret vurmak.
      72- Özürsüz olarak Cuma namazını terk etmek.
      73- Haramı şerif helal bir belde gibi orada günahlar işlemek.
      74- Casusluk yapmak

  162. Rıdvan Şimşek said:

    Görünen ve görünmeyen, dünya ve ahiret, şehadet ve gaybi, bütün alemlerde tecelli ve tezahür eden hayat varmıdır ? Umumi hayatın bir latif ve ince manası kader levhalarında bile tecelli eder mi ?

    • evet böyle bir hayat var hatta şuan dünya hayatında da bu mevcut mesela görünmeyen alemler var bunlara örnek melekler alemi veya bizim gibi hayatlarını dünyada sürdüren sema ile bağlantıları olmayan cinler alemi var. ama bu alemdeki herşey ölecek yani hepside sonlu faniler ancak melekler mesela cebrail aleyhisselam hem dünya aleminde tezahür eder hemde diğer alemlerde. anladığım kadarıyla cevabın budur.

  163. Bizi hiç bilmeyen,görmeyen,sevmeyen birini seviyorsak ve o kişiye bu dünyada hiç kavuşamazsak cennet’te o sevdiğimiz kişinin benzeri verilir mi ?

  164. Selamunaleykum ben 27 yaşında bir genç kızım. Benim evlenmek istediğim bir bey var. Kendisinin 4 yıl önce %50 ortaklığı olan işi kriz döneminde işleri rast gitmeyince batmış.Ortağı Almanya’ya kaçmış şuan kayıp.Bankalara olan borcundan ötürü icra her şeyini almış fakat hala borçlu fakat davanın süre aşımından ötürü 1 sene sonra banka borçları düşecek. Bunun yanı sıra şahıslara olan borçları var. Fakat bu şahıslar zengin iş adamları kendileriyle görüşmüş. Onlarda biz senin borcunun peşinde değiliz ne zaman olursa o zaman ödersin demişler. Şimdi ben kendisiyle evlendikten sonra onun borçlarından sorumlu olur muyum? Olur ya emir hak yerini bulur da vefat ederse onun borçlarını ödemek benim sorumluluğum olur mu? Ben kendisine bizi asgari olarak idare edecek paradan fazlasını borcuna ayırıp borçlarını ödersin demiştim. Kendisininde düşüncesi bu yöndeydi. Fakat bu borçları sürekli maaşlı bir işle ödemeye çalışırsa hayatımız boyunca borç ödemekten başka bir şey yapamayacağız ne bir ev alabileceğiz nede çocuklarımıza bir gelecek kurabileceğiz. Ben kendim özel sektörde öğretmenim ben çalışır tasarrufu o şekilde yaparız demiştim. Fakat sen bir kadın olarak çalışmakla yükümlü değilsin eğer çalışacaksan da kazanacağın senin parandır dedi ve kabul etmedi. Bu durumda evlenip huzurlu bir yuva ve helal lokma yiyebilmemiz için nasıl bir yol izlemeliyiz ne yapmalıyız? Bu konuda yardımcı olabilirseniz çok memnun olurum. Allah sizden razı olsun..

    • Aleykum selam verahmetullah siz bir bayan olarak eşinizin borçlarını ödemekle mükellef değilsiniz ama o, borçlar ödenecek eşin her halukarda o, borcları ödemekle mükelleftir. kendisinin ölümünden sonrada mal varlığından borçluların borcları ödenir eğer tüm varlığı borçlarına gittide hala borcu var ise borç sahiplerinin insiyatifine kalmıştır ya helal ederler ya da ahirette hesaplaşırlar. . bundan kaçış yoktur. Aksi taktirde ahirette tekrar karşına çıkacaktır yani bu bir hak kul hakkı…

  165. zehra kahraman said:

    5 kız 1 erkek kardeşiz. ağabeyim babamdan önce vefat etti. ağabeyimin hanımı babam ve annemle birlikte yaşadı. yeğenim yani torunları sağlıklarında onların tarlalarından faydalandı. şimdi babamı kaybettik ve ağabeyimin çocukları var olan miras yani tarlalardan hisse alacakları mı ? alacaklarsa ne kadarı onlara düşer?

  166. hocam benim sorum müstehcen şeylerden uzak durmaya çalışmaktayım ve duruyorum fakat bazen bu müstehcen şeylere bakma isteği arttığı zaman mastürbasyon yapmak ne denli doğru olur bu durumu nasıl yenebilirim ?

    • Bu tür şeyler caiz değil efendimiz sallallahualeyhivesellem bu durumdakiler için gücü yetiyorsa evlenmeyi gücü yetmiyor isede oruç tutmayı tavsiye ediyor çünkü oruc şehveti kırar buyuruyor.(Buhari-Diya)

  167. ben 2004’ten beri bir eczanede çalışıyordum çalıştığım eczane 2007 nisan ayında bir eczacıya devredildi eczanede 3 kişi çalışıyorduk işte bana yapılanlar sigortam yatırılmıyordu,2007ve 2011 arası maşıma 150 tl zam yapılarak toplam maşım 550 tl oldu vede 2 arkadaşın maşşı 1200 tl ve sigortaları yapılarak her cumartesi 2 arkadaştan birisi gelmiyordu eczanenin raf temizliği olsun her işi hemen hemen yapıyordum nöbetlere bil kalıyordum baktım olmuyor bende para hırsızlığına başladım 3 bin tlye yakın para çaldım şuanda pişmanım ne yapmam lazım

    • Bu çaldığın parayı götürüp sahibine teslim etmelisin veya kimse görmeden gidip kasaya koy yani her halukarda bu parayı yerine ödemelisin nasıl nasıl ödeyeceksin sonrada iki rekat tövbe namazı kıl ve bu yaptığın hırsızlık için çok tövbe et bir dahada yapma.

      • 3 bin tlye yakın demişim ama net olarak aklıma gelmiyor 3 bin tl versem belki fazla almışım aklıma gelmiyor ne yapayım bana yardımcı olsan sevinirim

      • Sen fazlasıyla öde zannına kuvvetli gelen üç binse sen dört öde böyle durumlarda zannına galip çalanın daha fazlasını ödeyeceksin..

  168. kooperatiften ev almak caiz midir evin kaç yılda biteceği belli değil ve her yıl aidat artışı oluyor.eğer bu alışveriş fasit ise sizce faize göre daha uygun denebilir mi?yoksa faize girer mi?ve islami bankalardan ev almak mı kooperatfiden ev almak mı uygundur?

  169. Aklımda Deli sorular. said:

    Selamun aleyküm hocam ben pantolon hakkın da soracaktım .. biraz abes olabilir ama aklıma takıldı . Ben tuvalete gittikten sonra istibra yapıyorum. Ondan sonra abdest alıp namazı kılıyorum. Genellikle pantolon giydiğim zaman ön taraftan araya kaçtığı oluyor. Ben de bu durumda abdestin bozuldu mu diye kuşkulanıyorum.Sonuçta o noktadan idrar çıkıyor.Umarım ne demek istediğimi anlamışsınızdır Şimdiden teşekkürler.

  170. ben umreye gitmek istiyorum 10 günlük olanından şimdi umreye gititğimde tabbi tevbe edecem şuanda da tevbe ediyorum ve tevbemin üstünde duracam çünkü kuanı kerime el basmışım sorum şu Umreye gittimiğimizde hangi günahlarımız bağışlanır

    • umreye gidin ce günah bağışlanmaz tövbe edince günah bağışlanır ama umreye gidip kabenin karşısında tövbe etmek tabi müstecabtır buralarda ettiğin tövbe gibi tabiiki olmaz oraya gittiğin zaman kabenin karşısında işlemiş olduğun günahlarını sayıp teker teker tövbe edeceksin yoksa ümreye git orada tövbe etmeden geri dön günahların bağışlanmaz sadece ümre sevabı alırsın.

  171. menisiz şehvet gusül gerektirir mi orucu namazı bozar mı

  172. Allahın selamı tüm müminlerin üzerine olsun ..hocam,eşimle evleneli 1 yıl olacak.. mehir olarak islamı gereği gibi yaşamasını istedim. şu an namazı terk etti babasının zorlaması vs olursa kılıyor. severek evlendim lakin hayatım zindana dönüştü sanki.. sabah namazlarnda yalnız kalmak zoruma gidiyor.. tevhidi inancı çok sağlam değil.islamla zayıf bir cemaatle tanşmış şmdi o cemaatten ayrılmaınıda bana maal ediyor. açıkcası tasavvuf hakkndaki düşncelerm yüzünden zıtlaştı v her defasnda beni altetmeye çalışıyor . islami biçok çalışmam var buna gıcık oluyor . ayrıca eğer söyler ve zorlarsam kılıyor namazı ve kitab da okuyoruz vs ama zorlamaktan bktım. örnek olmaya çalışıyorum ama nafile… sürekli eve gelnce film ve nette oyun oynuo vs. aldatmaz inş ama porno da bir aldatmadır casus proğram koydm izleym diye sonra kaldrdım izlemedim ama söz verdiği halde 2. kez porno izlediğini itiraf bile etti ve yakaladım. çok üzgünüm:( madem islamı yaşamayacak neden evlendiki benimle.. hocam tv yi neti kaldırcam sizce doğrumu? çocukdan farkı yok bunun ne yapmalıyım teşekkür ederim

    • Aleykumselam verahmetullah evvela şu hatayı düzeltmek lazım mehir olarak islam fıkhında bir bedel istenir parasal değeri olan bir bedel namaz kılarsan gibi şartlar mehir yerine geçmez mutlaka parasal bir bedeli olmalı mesela mehir olarak, beni hacca götürmen dersen bunun parasal bir bedeli var ve bunun gibi… beyiniz’e gelince bu adam evvela evlenirken seni kandırmış, sözünde durmamış, namaz kılmaması bunlar büyük günahlar dediğin gibi zina işininde olması kişiyi uçuruma götüren günahlar bu büyük günahlar bir dahaki ay sitede inşaallah yayımlanacak televizyon seyretmek türkiyede zaten caiz değildir internet gibi yararlı şeylerde kötüye kullanılıyorsa onu da iptal edip yasaklamada dinen bir sakınca yoktur fakat biz yine beyinize gelelim böyle durumlarda islam fıkhındaki hüküm şudur: وَاِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ اَهْلِهٖ وَحَكَمًا مِنْ اَهْلِهَا اِنْ يُرٖيدَا اِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللّٰهُ بَيْنَهُمَا اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلٖيمًا خَبٖيرًا
      (Eğer karı-kocanın aralarının açılmasından korkarsanız, erkeğin ailesinden bir hakem ve kadının ailesinden bir hakem gönderin. Bunlar barıştırmak isterlerse Allah onları muvaffak kılar; şüphesiz Allah her şeyi bilen, her şeyden haberdar olandır.) “nisa suresi 35″ böyle durumlarda aileler ortaya girmeli ve butür problemleri düzeltmeye çalışmalıdır eğer yine düzeltilmez ise en son çare ayrılık düşünülebilir.

  173. MÜMİNUN 14. Sonra nutfeyi kan pıhtısına çevirdik, kan pıhtısını bir çiğnemlik et yaptık, bir çiğnemlik etten kemikler yarattık, kemiklere de et giydirdik. Sonra onu başka bir yaratık yaptık: Biçim verenlerin en güzeli olan Allah ne uludur!

    Bu ayette geçen “Biçim verenlerin en güzeli olan Allah” ne anlama gelmektedir? Allahtan başka ilahların da olduğunu fakat onların içinde en güzelinin Allah olduğunu mu ifade etmektedir? Eğer öyle ise Kuran kendi ile çelişip çok tanrılı bi inanca sahip olmamızı istemez mi?

    • ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ اَنْشَاْنَاهُ خَلْقًا اٰخَرَ فَتَبَارَكَ اللّٰهُ اَحْسَنُ الْخَالِقٖينَ
      (Sonra o damlacığı bir embriyo halinde yarattık, sonra o embriyoyu bir et parçası halinde yarattık, sonra o et parçasını bir kemik halinde yarattık ve nihayet o kemiğe de bir et giydirdik. Sonra onu bir başka yaratılışta yeniden kurduk. Yaratıcıların en güzeli Allah’ın kudret ve sanatı ne yücedir!) yaratma iki türlüdür, bir yoktan var etmek iki de taktir etmektir yani zaten var olan şeylerle birşey taktir ederek birleştirerek yeni şeyler oluşturmaktır. bu ayetin benzeri ise Âli imran suresi 49. ayette İsa aleyhisselamın sözü olarak şöyle geçiyor: اَنّٖى اَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطّٖينِ كَهَيْپَةِ الطَّيْرِ فَاَنْفُخُ فٖيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِاِذْنِ اللّٰهِ
      (Ben, çamurdan, kuş görünümünde bir şey yaratır, ona üflerim de Allah’ın izniyle kuş oluverir) yani hazreti İsanın burada söylemek istediği zaten yaratılmış ve var olan çamurdan, sudan v.s karıştırarak bir kuş taktir ederim oluştururum, yaparım, yaratılmış bir şeye şekil veririm demektedir. senin verdiğin ayette ise yoktan var edenlerin en mükemmel yaratıcısı demiyor buradaki mana ikinci manadır yani taktir edenlerin en iyi taktir edeni, zaten yaratılmış var olan şeylere şekil verenlerin en güzel şekil vereniyim manasındadır.

  174. Selamunaleykum hocam. Ben yuksek lisans yapmak icin universiteye başvurdum ayni okula2 sene oncede basvurmustum. Ama referansim olmadigi icin kazanamamistim. Simdi ise 5 kisi alacaklar ve 7 kisi yazili/mulakat sinava girecek… hakkimi korumak icin olsada referans bulmamda bir sakinca varmi. Boyle bir durumda bana ne tavsiye ederseniz. ALLAH cc emanet olun…

  175. ben evlilik için altın biriktiriyorum 2007 şu ana kadar 300 gr altınım olmuş onun için zekat vermem gerekiyor mu

    • ev almak için, araba almak için, iş kurmak için, evlenmek için v.s şeyler için biriktirilen paranın zekatı verilir çünkü para hep bir amaç için biriktirilir biraz para biriktireyimde ileride yatarım yaparım hayırlı birşey yaparım v.s gibi niyetlerle biriktirilir para biriktirmiş olmak için para biriktiren ya yoktur yada çok nadir bulunur ki ona dahi zekat gerekir.

      • kusura bakmayın 2007 beri toplam 300 gr altınım var hangi yılda ne kadar almışım onu bilmiyorum toplamda ne kadar versem olur. bilgi verirseniz sevinirim.

      • Bu altınlarının zekatını vermeye nisab miktarını aştığından itibaren vermeye başlamalısın nisap miktarını kaç yılında aştıysa ve üzerinden de bir yıl geçti ise onun zekatı verilir altında nisab 81 gr. dır 81 gr. hangi yıl olduysa o, yıldan itibaren heryıl üzerine de kac gr altın koyduğunu hesaplayarak artırmalı birşekilde vereceksin. eğer bunu bilemiyorsan zannına kuvvet çalanını, aklına düşüncene ağır basanı yapacaksın mesela her yıl iki iki mi koydum beş beş mi diyle düşündüğünde aklıma ağır basan ikişer değilde beşer koydum diyorsan beşere göre hesabını yapacaksın ve bunun gibi.

  176. hakan sarı said:

    Selamün aleyküm hocam yeni evliyim,eşimle nişanlılık döneminde aileler bizi serbest bırakmıştı biraz,eşim nişanlılık döneminde bana yabancı olmuş oluyor elbet…,ikimizin evinde de başbaşa kaldığımız zamanlar oldu,aklıma geliyor bazen çokça tövbe etmeliyiz değil mi nikahımıza herhangi bir etkisi olmaz değil mi böyle bir durumun?

    • Aleykumselam verahmetullah nikahsız bir erkek ile bayanın dört duvar bir yerin içinde tek kalmalarının günahı birlikte olmuş gibi zina günahıdır. buna hulvetu’s-Sahihe denir. böyle bir durum olduğu zaman o, bayana bir mehir vermek farz olur ve bütün evlilik hükümleri geçerlidir çünkü birlikte olmuş sayılırsın böyle bir durumda aynı kişiyle nikah kıydırdığın zaman bu sefer nikahtan dolayı bir mehir daha gerekir ve diğer evlilik hükümleri kezalik aynı zamanda buda büyük günahlardan olduğu için tövbe etmen lazımdır.

  177. s.a hocam bende sık idrara çıkma rahatsızlığı var sürekli istibra yapmaktan dolayı büyük bir sıkıntı yaşıyorum namaz için ayrı bir pantolan giyiyorum akşam namazlarım bittikten sonra namaz kılmadığım panlotonumu giyiyorum istibra yapmıyorum ertesi gün banyo yapıp temizlendikten sonra temiz olan pantolonumu giyiyorum benim sormak istedeğim şu namazlarım bittikten sonra istibra yapmazsam günah olurmu ertesi gün yıkanıp temiz panlotunumu giyiyorum zaten teşekkürler

    • istibra tabiki ibadet için çok önemlidir bir ibadet yapmak için abtest alıyor isen mutlaka istibra yapmalısın birde pantolon değiştirmeye gerek yok o, pantolon olayını anlamadım bir pantolonla ibadette yaparsın işine gücüne de gidersin.

  178. İmam Gazali’nin Kimyayı Saadet kitabının 783. sayfasında şöyle yazıyor:Hazreti Aişe diyor ki:Resulullah buyurdu ki:Kabir sıkması vardır,ölüyü sıkar.Ondan bir kişi kurtulsa idi Said ibn Muaz kurtulurdu.Enes diyor ki:Mustafa’nın kızı Zeynep vefat etti.Onu mezara koydu,mübarek yüzü çok sarardı.Mezardan çıkınca yüzü tekrar eski haline geldi.Ya Resulullah bu ne haldir? dedim.”Kabir sıkmasını ve kabir azabını hatırladım,ona bunların çok az olacağını bana bildirdiler.Bu az kabir sıkması ile beraber onun feryadını bütün alem duydu.” buyurdu. şeklinde devam ediyor.Yani kabir sıkması ve azabı benim bildiğim müslümanlara da oluyor, fakat günahları sebebiyle oluyor.Yani herkese olmaması gerekiyor.Burada da herkese olduğu yazıyor.Ne demek anlamadım.Allah’ın veli kullarına da mı oluyor yani.Hele ki Hz. Zeynep gibi bir peygamberimizi görmekle şereflenmiş bir peygamber kızına.Bunu açıklar mısınız.Burada anlatılan mana mı farklı yorum mu farklı nasıldır yani.Şimdiden teşekkürler…

    • Hz. Âişe, Hz. Peygamberin şöyle buyurduğunu rivayet eder:
      Muhakkak kabrin sıkıştırması vardır! Eğer ondan bir kimse kurtulsaydı muhakkak Sa’d b. Muaz ondan kurtulurdu.”Bkz. Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, VI, 55; bn Hıbban, es-Sahîh, VII, 379; bn Cevzî, Kitâbu’l-Mevzûat, II, 406; es-Suyûtî, Serhu’s-Sudûr, s. 156″

      Enes’ten şöyle rivayet ediliyor: Hz. Peygamberin kızı Zeyneb vefat etti. O çok hastalıklı bir kadındı. Hz. Peygamber onun cenazesinin arkasından gitti. Hz. Peygamberin hali, bizi üzüntüye garketti. Kabre indiğinde Hz. Peygamberin yüzü iyice sarardı. Kabirden çıkınca yüzü beyazlaşıp normale döndü. Bunun üzerine ‘Ev Allah’ın Rasûlü! Sende bir durum gördük. O durumu icabettiren ne idi?’ diye sorduk. Hz. Peygamber şöyle dedi:

      Kabrin, kızımı sıkıştın}) azap edeceğini düşündüm. Bana ondan azabın hafifletildiği haber verildi. Yemin, olsun! O öyle bir şekilde sıkıştırıldı ki onun sesini, insan ve cin hariç, yer ile gök arasındaki herşey işitti.”ibn ebi dünya”
      başka bir rivaylette ise aynı hadis şöyle gelmiştir: en-Nesâî ve el-Beyhakî’nin, Abdullâh bin Ömer (r.a.) tarikiyle Resûlullâh (s.a.s.)’dan naklettiklerine göre: “Sa’d bin Mu’âz (r.a.)’ın ölümünden dolayı Ars sevincinden titredi, semanın kapıları ona açıldı. Ve yetmis bin melek cenâzesinde hazır bulundu. Bununla beraber o da kabir sıkıntısını çekti. Sonra kabri genisleyerek ona ferahlık verildi.”73 Hakîm-i Tirmizî ve el-Beyhakî’nin, ibn-i ishâk vasıtasıyla Ümeyye bin Abdillâh’dan rivayet ettiklerine göre; Sa’d’ın bazı akrabalarından, “Resûlullah’ın, ‘Sa’d
      için kabir daraldı’ sözünden ne anladınız’ diye sorulmus. Onlar cevaben: ‘Resûlullâh’a: Bkz. Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, VI, ibn Hıbban, es-Sahîh, VII, 379; ibn Cevzî, Kitâbu’l- Mevzûat, II, 406; es-Suyûtî, Serhu’s-Sudûr, s. 156. el-Heysemî, Mecmau’z-Zevâid, III, Bkz. es-Suyûtî, Serhu’s-Sudûr, s. 157. es-Suyûtî, el-Leâli’l-Masnûa, II, 434. Taberânî, Mu’cemu’l-Evsat, II, 139; Hâkim et-Tirmîzî, Nevâdiru’l-Üsûl, II, 103. el-Heysemî, Mecmau’z-Zevâid, III, 46. Bkz. en-Nesâî, es-Sünenu’l-Müctebâ, IV, 100; es-Suyûtî, el-Leâli’l-Masnûa, II, 435.
      20
      (s.a.s.) ne kastettigi soruldu. ‘Küçük taharetten kusurlu davrandıgından dolayı kabir ona sıkıstı’ diye buyurdu.” ibnu’l-Cevzî bu rivayeti Kitâbu’l-Mevzûât’ında zikrederek, hiçbir senedinin sahîh olmadıgını belirtmistir. Rivayetin isnadının zayıf oldugunu el-Heysemî de kaydetmistir. Bizce de bu rivayetlerin sahîh olmaması daha kuvvetli görünmektedir. Kabrinin kendisini sıktıgı hususu, Sa’d b. Mu’âz hakkındaki hadislere daha sonra eklenmise benzemektedir. es-Suyûtî, konuyla ilgili olarak farklı birçok rivayet zikretmistir. es-Suyûtî, Sa’d b. Mu’âz’la ilgili rivayetlere Leâli’l-Masnû’a’sında da yer vermis ve bunlarla ihticacın sahîh olamayacagını kendisi de ifade etmistir. Sa’d b. Mu’âz, sahabîler arasında ibadetinin ve takvasının çoklugu ile meshur olan, Peygamber Efendimizin kendisini çok sevdigi bir sahabîdir. Durum böyle oldugu halde, onun bile kabrin sıkıstırmasından kurtulamadıgına dair bu rivayetleri sahîh kabul etmek mümkün gözükmemektedir. Hadislerin degerlendirilmesinde sadece sened tenkidinin yeterli olamayacagı açık bir husustur. Hadisi nakledenler arasında bir tane zayıf ravi var diye hadisin tamamen reddedilmesinin ya da bütün ravileri sikadır diye onun kesin olarak sahîh olduguna hükmedilmesinin hadisleri degerlendirmede eksik bir tutum
      oldugu, hadis alimleri arasında yaygın bir tutumdur. Nitekim es-Suyûtî’nin bu hadislere yer vermesinde de bu yaklasımın etkili oldugunu düsünmekteyiz.BUNUNLA BERABER BU HADİSLERİN MECAZİ OLARAK ANLAŞILMASIDA MÜMKÜNDÜR. Zira insan kabirde yalnız basına kalıp o dar ve karanlık yere girince – ki bu halde kendisi de en azından ruhu ile uyanık vaziyettedir- o kabrin kendisini sıktıgını, daraldıgını hissedebilir. Nitekim insan normal hayatta da öyle dar, üstü kapalı ve karanlık bir yere girdigi zaman orada bogulacak gibi oldugunu, orasının kendisini çok sıkıstırdıgını bizzat yasayabilir. Bunun- tamamen aynı olmasa da- oradaki durumun benzeri oldugunu söyleyebiliriz. Ancak bu kabrin sıkıstırması geçiçi bir durumdur. Zira daha sonra kabrin
      Bkz. İbn Cevzî, Kitabu’l-Mevzûât, II, 408; el-Heysemî, Mecmau’z-Zevâid, III, 47. ibn Cevzî, Kitabu’l-Mevzûât, II, 407. el-Heysemî, a.g.e., a.g.y.; Ayr. Bkz. el-Leâli’l-Masnûa, II, 435; es-Suyûtî, Serhu’s-Sudûr, s. 158. Bkz. es-Suyûtî, el-Leâli’l-Masnûa, II, 435-436.
      genisledigi, insanın salih amellerinin ona yoldas oldukları ve kabrin bir cennet bahçesine dönüstügü haber verilmektedir.
      Hakîm-i Tirmizî ise kabir sıkmasıyla ilgili su görüslere yer verir:
      “Kabrin sıkmasının aslı, kabrin ölüyü kucaklamasıdır. Çünkü insanlar topraktan
      yaratıldılar, uzun müddet ondan ayrı kaldılar. Tekrar topraga döndükleri zaman, ananın
      evladını kucakladıgı gibi toprak da onları sıkar. Ancak mü’min ve itaatkar olanları
      sefkatle, asi olanları da azapla.” Bazı alimler ise, kabrin mümini sıkmasının hata ve günahlarının keffareti için oldugunu, çektigi sıkıntı ile günahlarının affedilecegini ifade etmislerdir.

  179. Selamün Aleyküm. Dedem vefatından önce ev, tarla vb. şeyleri 2 oğlu arasında paylaştırmıştı. (Noterden de bunları kendi bakımını üstlenmeleri şartıyla oğullarına devrettiğine dair belge almış ama biz bunu vefatından sonra öğrendik.) Dedem vefat ettikten sonra kızları mirasından pay istediler. ancak büyük oğlu (amcamız) karşı çıktı ve paylaşmak istemedi. Küçük oğlu (babam) ise herkesin hakkını almasını istiyor. Bu durumda Miras nasıl paylaşılmalı? Eğer amcam paylaşmamakta ısrar ederse Babam kendi üzerinde kul hakkı kalmaması için nasıl hareket etmeli? Çünkü amcam kesinlikle paylaşmak istemiyor ve bu durum da dedemin toplam malı-mülkünün dağıtılmasını zorlaştırıyor. Babamın amcama mecbur kalmadan sorumluluğunu nasıl yerine getirebilir. Teşekkür ederim.

    • aleykum selam verahmetullah deden kendisine bakmaları şartıyla bu malı onlara vermiş yani sağlığında bunu yapmış eğer oğullarıda gercekten dedene baktılar ise dedenin şartını yerine getirdiler ise bu mal onlara haram olmaz yok bu şart yerine gelmedi ise bu malların paylaşımına kızlarıda katıla cak.

  180. Selamun Aleykum,

    Bir website projem var, 3Dhediye.com Burada insanlar resimlerini yollar resimlerinin nerdeyse birebir benzerinin maketini hediye ederler ücreti mukabilinde. Sanatçılar tamamen el yapımı olarak yapmaktadır, çinde bir fabrika ile anlaşma sağladık, birtek orada yapılabiliyor, Türkiyede yeni popüler olmaya başladı. Düğün, nişan, doğum günü hediyesi şeklinde insanlara onların 3D maketini hediye ediyorsunuz. Ama dini hükmü ile ilgili bilgim yok, bu maketin satışını yapmak haram mıdır? Bazı hadislerde geçmekte,
    “Ravi : İbnu Abbas
    Hadis : Resulullah (sav) buyurdular ki: “Kim resim yaparsa, Allah onu Kıyamet günü, yaptığı resim sebebiyle, onlara ruh üfleyinceye kadar azab eder. Hiçbir zaman da ruh üfleyici değildir.”

    Ben fabrikaya resmi yolluyorum, müşteriye onlar maketi hazırlayıp yolluyor, müşteri de ödemesini yapıyor.

    Bu konuda kafam çok karıştı, namazlarımı kılıp, harama helale dikkat etmeye çalışıyorum. Şayet haram ise bu iş tamamen bırakacağım.

    Cevabınız için şimdiden çok teşekkür ederim.

    Hayırlı günler

    • Aleykumselam verahmetullah eğer yapılan resim canlı bir varlığın resmi ise kesinlikle caiz değildir ve bunun hakkında rivayet edilen hadisi şerifler ise kutsi hadistir. 1) Aişe (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:

      “Bir gün üstünde bir takım resimler bulunan küçük bir yastık, bir şilte satın almıştım. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bunu görünce kapının önünde durdu ve içeriye girmedi. Ben Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in yüzündeki hoşnutsuzluğu anladım ve:

      −Ya Rasulallah! Allah’a ve Rasulüne tevbe ederim. Ben ne günahı işledim ki? dedim.

      Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

      −‘Şu yastığın hali nedir?’ dedi.

      Ben:

      −Onu sen üzerine oturasın ve yaslanasın diye, senin için satın aldım dedim.

      Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

      −‘Bu resimlerin sahipleri kıyamet gününde muhakkak azab edilirler. İçinde resim bulunan eve melekler girmez’ buyurdu.”

      Buhari 1946, 1947, 3038, 3039, 5959, 5962, 5963, Müslim 96

      2) Aişe (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:

      “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bir seferden geldi. Ben de kapının üzerine, kendisinde kanatlı at şekilleri bulunan bir örtü asmıştım. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) çıkarmamı emretti ben de çıkardım.”

      Müslim 90, 94, Nesei 5317

      3) Aişe (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:

      “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bir seferden geldi. Ben de üzerinde resimler bulunan bir perdeyi rafın üzerine örtmüştüm. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) onu görünce yerinden çıkarıp yırttı ve:

      −‘Kıyamet gününde insanların en şiddetli azablıları, Allah’ın yaratmasına benzetmeye çalışan kimselerdir’ buyurdu.”

      Aişe (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:

      “Bende o perdeyi bir veya iki yastık yaptım.”

      Müslim 2109/98, Buhari 5957, 5958, Nesei 5320, 5321, 5322, 5328

      4) Ebu Talha el-Ensari (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

      “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

      ‘Melekler içinde köpek ve resim bulunan eve girmezler’ buyurdu.”

      Ravi Zeyd ibn Halid dedi ki:

      “Bunun üzerine Aişe (Radiyallahu Anha)’ya geldim ve:

      −Ebu Talha (Radiyallahu Anh) bana Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in:

      ‘Melekler içinde köpek ve resimler bulunan eve girmezler’ buyurduğunu haber veriyor. Sen Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den bunu zikrettiğini işittin mi? diye sordum.

      Aişe (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:

      −Hayır, ben bunu işitmedim, lakin size Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in yaptığını gördüğüm şeyi size haber veeeceğim:

      −Ben kenarı saçaklı bir yatak örtüsü almış ve bunu kapı üzerine asmıştım. Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) seferden geldiğinde bu perdeyi kapıda gördü. Ben, Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in yüzündeki hoşnutsuzluğu hissetmiştim.

      Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) perdeyi çektip yırttı ve:

      −‘Allah, bize taşlara ve çamurla kumaş giyindirmemizi emretmedi’ buyurdu.”

      Aişe (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:

      “Bu örtüyü parçaladım da ondan iki yastık yaptım, bu iki yastığın içine hurma yaprakları doldurdum. Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) benim bu işimi bana karşı ayıplamadı.”

      Müslim 2107/87, Ebu Davud 4153

      5) Abdullah ibni Ömer (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:

      “Cebrail (Aleyhisselam), Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in yanına inmeyi vaat etmişti ama inmedi, Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bunun sebebini sordu ve Cebrail (Aleyhisselam):

      −‘Biz melekler içinde suret ve köpek bulunan eve girmeyiz’ dedi.”

      Buhari 3040, 5960

      6) Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) şöyle demiştir:

      “Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Mekke’nin fetih edildiği gün Beyte yani Kâbe’ye girdi ve Kâbe’nin içinde İbrahim (Aleyhisselam) ile Meryem (Aleyhisselam)’ın resimlerini buldu da:

      −‘Dikkat edin! Bu Kureyş’e ne oluyor? Muhakkak ki onlar, içinde suret bulunan bir eve meleklerin girmeyeceğini işitmişlerdir. Şu İbrahim elinde fal oklarıyla suretlendirilmiş! İbrahim’in bunlarla kısmet araması nasıl olur!’ buyurdu.”

      Buhari 3145

      7) Said ibni Ebi’l-Hasen şöyle dedi:

      “Ben Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma)’nın yanında idim. Ona bir kimse geldi ve:

      −Ey ibni Abbas! Ben öyle bir insanım ki benim maişetim ancak elimin sanatından ibarettir. Ben şu resimleri yaparım, dedi.

      Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma):

      −Ben sana başka bir şey değil Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den işittiğim bir hadisi söyleyeceğim:

      −Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

      ‘Herkim bir suret yaparsa şüphesiz Allah o kimseye yaptığı surete can üfleyinceye kadar azab edecektir. Hâlbuki sureti yapan o kişi, yaptığı surete ebediyen ruh üfleyip can veremeyecektir’ buyurdu.”

      Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma)’nın bu cevabı üzerine o ressam kişi şiddetli bir hışıltı ile har har soludu, benzi sarardı.

      Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) ona acıyarak:

      −Vah sana yazıklar olsun! Muhakkak resim yapmak istiyorsan şu ağaç ve kendisinde ruh olmayan her şeyin resmini yapmanı tavsiye ederim dedi.”

      Buhari 2060, 2061, 5964, Müslim 2110/99, 100, Nesei 5323, 5324, 5325, Tirmizi 1804

      8) Abdullah ibni Mesud (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

      “Ben Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

      ‘Şüphesiz kıyamet gününde Allah katında insanların en şiddetli azaplıları, suret yapanlardır’ buyurdu.”

      Buhari 5955, Nesei 5329

      9) Abdullah ibni Ömer (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:

      “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

      ‘Şüphesiz bu suretleri yapmakta olanlar, kıyamet gününde azap olunurlar, onlara:
      −Haydi, yaptığınız suretlere can veriniz! denilir’ buyurdu.”

      Buhari 5955, Müslim 2108/97, Nesei 5326

      10) Aişe (Radiyallahu Anha) şöyle etmiştir:

      “Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) evinde, içinde haç resimleri nakşedilmiş bulunan hiçbir şeyi bırakmaz, muhakkak onu nakzedip bozardı.”

      Buhari 5956

      11) Ebu Zur’a tahdis edip şöyle dedi:

      “Ben bir kere Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) ile beraber Medine’de bir eve girdim. Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) bu evin üst katında bir ressamın resim ve suretler yapmakta olduğunu gördü de şöyle dedi:

      −Ben Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den işittim o:

      −‘Yüce Allah; Benim yarattığım gibi yaratmaya çalışan kişiden daha zalim kim vardır? Haydi, onlar birtek zerre yaratsınlar! buyurdu’ dedi.”

      Buhari 5956, Müslim 2111/101

      12) Ebu Cuhayfe (Radiyallahu Anh) hacamatcı (kan alıcı) bir köle satın almıştı.

      “Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) hacamat ücretinden, köpek bedelinden, zina kazancından nehyetti. Faiz yiyene, faiz yedirene, döğme yapana, döğme yaptırana ve resim yapana lanet etti, dedi.”

      Buhari 5963

      13) Aişe (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:

      “Cebrail (Aleyhisselam) geleceği bir saat hakkında Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ile vâdleşti. Nihayet vâdleşilen bu saat geldi fakat Cebrail (Aleyhisselam) o satte gelmedi. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) elinde bir deynek olduğu halde beklemekte idi. Deyneği elinden attı ve:

      ‘Allah vâdinden dönmez, Rasulleride dönmezler’ buyurdu, sonra arkasını döndü ve sedirinin altında bir köpek yavrusu gördü.

      Bunun üzerine:

      −‘Ya Aişe! Bu köpek buraya ne zaman girdi?’ diye sordu.

      Aişe (Radiyallahu Anha):

      −Allah’a yemin ederim ki bilmiyorum, dedi. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) köpeğin çıkarılmasını emretti, oda çıkardı. Akabinde Cebrail (Aleyhisselam) geldi.

      Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ona:

      −‘Bana geleceğin saati vâat ettin bende senin için oturup bekledim, fakat sen gelmedin!’ dedi.

      Cebrail (Aleyhisselam):

      −‘Benim gelmemi evinde bulunan köpek men etmiştir. Biz melekler, içinde köpek ve suret bulunan eve girmeyiz’ dedi.”

      Müslim 2104/81, İbni Mace 3651

      14) Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

      “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

      ‘Cebrail aleyhisselam bana geldi ve şöyle dedi:
      −‘Dün sana gelmiştim, ancak kapının üzerinde hayvan sureti olan ince yünlü renkli bir perde vardı. Evde de köpek vardı. Evdeki suretlerin başlarının koparılmasını emret. O zaman ağaç şeklinde olur. Resimli perdelerin kesilerek yere serilip çiğnenen iki yastık yapılmasını emret.’

      Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’de bunu yaptı. Bu köpek Hasan ve Hüseyin (Radiyallahu Anhuma)’nın idi. Elbise gardolaplarının arkasında idi. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) emretti köpek çıkarıldı.”

      Nesei 5330, Ebu Davud 4158, Tirmizi 2857

      15) Cabir (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

      “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) evde resim bulundurmayı ve resim yapmayı yasakladı.”

      Tirmizi 1802

      16) Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
      “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
      ‘İçerisinde heykeller yahut resimler bulunan her hangi bir eve melekler girmezler’ buyurdu.”
      Müslim 2112/102

  181. selamun aleykum benim 6-7 kadar önce nisap miktarı param vardı ama mükellef olduğumu bilmediğim için kurban kesmedim biz babaannemle beraber yaşıyoruz kurbanı o kesmişti fakat oda mükellef değildi şimdi o kesilen kurban benim borcumu ödedimi yoksa ben bu sene kesmelimiyim ?

    • Aleykumselam verahmetullah bak mehmet Kurban kesmek bir borc değildir hali vakti yerinde olana Hanefi mezhebinde vacib olur, üzerine ödev olur diğer mezheplerde ise sünnettir kesmez isen üzerine birşey gerektirmez farz olan bir ibadeti yapmaz isen günahkar olursun sakal bırakmakta vaciptir uzatmak sünn-ettir ama insanlar sakallarını Allahtan korkmadan tıraş ederler fakat kurban gibi mide sözkonusu olan ibadetlere gelince kaçırmamaya özen gösterirler.

  182. Tuğmir ismi fetvada gecermi

    • Tuğmir ismi ğamere fiilinden gelip şu manalarna gelir: itelemek, kendini tehlikeye atmak, deneyimsiz olmak, cehalet, gaflete düşmek gibi anlamlara gelir hatta Kur’an-ı Kerimde de örnekleri vardır. mesela zariyat suresinin 10-11.ayetlerinde: قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ اَلَّذٖينَ هُمْ فٖى غَمْرَةٍ سَاهُونَ

      kahrolası yalancılar sarhoşluk ve cehalet içinde ne yaptıklarını bilmeden atıp tutarlar. Bir de alay ederek: “Ne zaman o hesap günü?” diye sorarlar.
      bir başka ayeti kerimede ise: فَذَرْهُمْ فٖى غَمْرَتِهِمْ حَتّٰى حٖينٍ
      Ey Muhammed! Sen onları bir zamana kadar, gaflet ve şaşkınlıklarıyla baş başa bırak!
      (MÜ’MİNÛN suresi 54. ayet)
      böyle kötü manalardaki isimleri Kur’an-ı Kerimde geçse dahi çocuğa konulmaması gerek çünkü Kur’an-ı Kerim de şeytanın da ismi geçer.

  183. sa benim ismim perihan fakat dinimizce bu ismin uygun olup olmadığı konusunda tereddütlerim var ismimin anlamı peri padişahı dişi cin büyücü vs olarak geçiyo sevmiyorum rahatsız oluyorum ailevi nedenlerden dolayıda nüfusdan değiştiremiyorum nüfus müd. şartmıdır ? ve sonradan isim değiştirmek için anne baba rızası şartmıdır ?

    • aynen dediğiniz gibi manası cinlerin başı lideri padişahı kıralı anlamlarına geliyor bu ismi siz en kısa zaman da değiştirin çünkü bu isimden dolayı ahirette anne ve babanda sorguya çekilecek ismini değiştirerek hem anne babana hemde kendine iyilik yapmış olursun mahkemeye verip ikide şahit buluyorsun sonra değiştiriyorlar çok kolay azıcık adliyede uğraşman gerekecek ama uğraştığınada değer böyle bir isimle yaşayacağına bence uğraş.

  184. Şafi meshebinden Hanifi meshebine nasıl geçilir*

    • Şafi mezhebinden hanefi mezhebine geçmeye niyet edilir sonrada hanefinin hükümlerini uygulayarak ibadet yapmaya başlarsın ve hanefi olursun.

  185. mehmet said:

    selamun aleykum benim 2 sorum var 1.sorum: nisap miktarı parası oldugu halde zamanında kesilmeyen kurbanın parasını fakirlere vermek mi gerekir?eğer verilmesi gerekli ise bu yılın kurban parası olarak mı kesilmeyen yılın parası olarak mı verilmeli ?
    2.sorum: cemaatle namazda imama uyanlar öğle ve ikindi namazlarında fatihayı içinden okumak zorundamı dır?

    • Aleykumselam verahmetullah eğer kurban kesmediysen tamam üzerinden geçmiştir artık kazası olmaz onun parası kadar fakirlere verilecek diyede birşey yoktur. imama uyulduğu zaman ne fatihayı nede zammı sureyi okumak gerekmez imamın okuduğu cemaatin okuduğu yerine geçer.

  186. Nurettin said:

    Selamün Aleyküm, Hacı abi,
    Nisab miktarı parası olan kişi, bu parayı evlenmek için biriktirmiş ve biriktiriyor olsa da Kurban kesmesi vacip midir?

    • Aleykumselam verahmetullah nisap miktarı olan bir kimse parasını evlenmek için biriktirsin ev, araba, iş vs. ne olarak biriktirirse biriktirsin zekat ve diğer ibadetlerin muaf olmasını etkilemez.

  187. Nurettin said:

    Hacı abi, vekalet yoluyla kurban kesilir mi? Kurban kesmek üzerine vacip olan kimse, bu yolla kurban kesimi yapılan organizasyonlara katılılabilir mi? Kesilen kurbanı görmek şart mıdır?

    • vekalet yoluyla kurban kesmek caizdir fakat böyle kurban kesen kurumların güvenceli ve kesin olarak kurbanını kurban olarak kestiğini bilmek lazım benim tanıdığım kurumlar kurban paralarını toplayıp et lazım oldukca kestiklerini söylediler buda kurban olmaz hanefi mezhebinde en fazla üçüncü bayram günü kurban kesilebilir onun dışında kesilenler kurban sayılmaz dolayısıyla vekalet yoluyla kesilen kurbanlar şüphe arzettiğinden dolayı onlar kurban olarak sayılmazlar. efendimiz sallallahualeyhivesellem hadisi şerifte;”Sana şüphe veren şeyi bırak, şüphe etmediğini yap.” (Buharî, Büyü 3; Tirmizî, Kıyâme 60.) buyurmaktadır.

  188. Nureddin said:

    Selamün Aleyküm, Hacı abi.
    Annemin 4500 avro parası var. Bu parayı oğulları yani ben ve kardeşim geçen kurban bayramından bir ay kadar önce hacca gidebilmesi için anneme verdik. Ama geçen sene hacca gidemedi ve üzerinden bir yıl da geçti.Sonra, bu sene de aynı parayla hac işlemlerini başlattı ama tekrar gidemedi. Kabaca bir yıl olan bu sürede ( 2012 Hac mevsiminin öncesinden, 2013 hac mevsiminin sonuna kadar), para elinden vize işlemleri için iki kere çıktı ama hacca gidemediği için para tekrar geri döndü. 2012 yılında paranın tamamı elinden çıkmıştı, bu sene 2000 avrosu çıktı. Şu anda da paranın 2000 avroluk kısmı yok ama geri verecekleri belli. Geri verdiklerinde tekrar nisab miktarının üzerine çıkacağı için, geri verdiklerinde bu paraya zekat düşer mi?

  189. s a bugün eşimle tartıştım ve aşırı hakaret ettmesi ve aşağılaması sonucu bende ona allah senin cezanı bugün vermezse ben dinimi değiştiririm dedim benim allahım böyle hakaretedenin yanına bırakmaz dedim çok çok pişmanım ne yapmalıyım yardım edin ne olur çok pişmanım ne yapa bilirim allahıma sığındım tevbe istiğfat ettim inşallah allah beni afedermi başka ne yapmalıyım

  190. eyupbedirhan said:

    selamun aleykum hocam;
    evlilik sonrası ev ve çocuklarla ilgilenmesi için eşimin çalışmasını istemedim. (yoksa ev ve çocuk bakımı için bakıcı tutmak zorunda kalacaktım ki eşimin kazancı direkt oraya gidecekti zaten) eşim ssk sının devam etmesini istediği için yanımda çalışıyor göstererek (oysa sadece ev ve çocukla ilgileniyo)r ssk sını dışardan yatırıyorum. bu şekilde emekli olması caiz midir;?

    ikinci sonram istediğim yine bununla ilgili. Bu sıralar ev aldık ve katılım bankasına taksit ödüyoruz. ödemelerden yana rahat etmek için bi süre eşimin ssk sını yatırmayacağız. yani yanımda çalışıyor gösterdiğimiz işten ayrılmış olacak (oysa yine ev ve çocukla olan işlerini devam ettirecek)
    burda da sormak istediğim ssk sı yatırılmadığı için işten çıkarmış olacaz ve devletin ödediği işssizlik maaşı alacaz (6-10 ay arası) bu maaş caiz ya da helalmidir?
    bu vesile ile kurban bayramınız tebrik eder hayırlı bayramlar dilerim
    allah cc razı olsun

    • Aleykumselam verahmetullah işverenin rızası olduktan sonra bir sakınca olmaz ama bazıları işyerinin muhasebicisiyle anlaşarak bu işi yapıyorlar işyerinin sahibinin haberi olmadan bu ise ca iz değil işsizlik maaşına gelince herhalukarda devlet böyle bir kanun koymuş o,da işsiz olduğu veya gözüktüğü zmanlarda bu kanundan yararlanabilir. bir sakınca yok bunda ne bir kandırıkcılık nede bir dolandırıcılık var kanunda olan şeyler.

  191. selamun aleykum hocam. Ben 18 yasindayim ve birini seviyorum. ailesiyle beni istemeye gelmek istiyor erkek tarafi, adi konulsun dini nikah kiyilsin haram olmasin konusmamiz diye, fakat babamdan korkuyorum. Sevdigim dininie kulturune duskun, yanimizda bi mahrem olmadigi surece onu gormem, zaten 2 kere gormuslugum var. herneyse, kendisi cocuklukta gecirdigi bi kaza nedeniyle sakat, birde ameliyat (nakil) olacak. tum bunlar bi siraya duzulunce haliyle bende annemde erkek tarafida babamdan cekiniyoruz. Babami ikna edebilmek icin ne yapmam lazim? bizim icin dua edermisiniz?

  192. Elvira said:

    Delailül hayrat dersini birakırsam bedeli ne olabilir ..

    • Delailü hayrat selavatı şerifesi haftanın hergünü okunan büyük bir selavatı şerifedir onu okuyupta bırakmanız büyük mükafattan feragat etmeniz demektir ama manevi açıdan bir yaptırımı yok.

  193. selamun aleykum hocam evlilik çağında bir erkeğim ve biribirimizi sevdiğimize inandığım sözlüm var Nasip olursa 1 yıl içinde evleneceğiz. Ancak aklıma takılan bir soru var sözlümün benden önce erkek arkadaşı olmuş ve 2 yıl sürmüş bu süre zarfında el ele tutuşmuşlar dudak dudağa öpüşmüşler daha ilerisinin olup olmadığını bilmiyorum ancak çok pişman olduğunu söylüyor. Şimidi tüm vakit namazlarımızı hiç kaçırmadan kılmaya çalışıyoruz ve dinimize bağlı olmaya çalıyıyoruz. Ancak benim aklıma o yaşadığı şeyler geliyor ve hayırlısı belkide o değildir diye korkuyorum lütfen bi yol gösterirmisiniz. Allah razı olsun şimdiden

    • aleykumselam verahmetullah şimdi bilhassa bu devirde zina yapmamış zinaya bulaşmamış bir kız bulup evlenmek ve ya aynı şekilde bir erkekle evlenmek özellikle de erkeklerde çok zor. mühim olan tövbe etmiş olmaktır. eğer senin gönlün o kızın zina şeklinda birilerinin gönlünü eğlendirdiğine razı oluyorsa ve kız tövbede ettiy se tamam dinen bir sakınca yoktur.

  194. Esselamüm aleyküm hocam isim değiştirme konusunda yazmıştım ben başvuruyu işlemleri hallettim fakat babam razı olmuyor ismin anlamının o şekilde olduğunu inanmıyor kim koymuş vs şeklindr yorum yapıyor bende yeni girdiğim ortamlarda ismimi hep değiştirmek istediğim isimle tanıştırdım şimdi babamın rızası yokken değiştirmem caiz midir hocam teşekkürler

    • aleykumselam verahmetullah ismini değiştirmen baban içinde çok büyük mesuliyetten kurtarmış olacak çünkü öyle bir isim koyduklarından anne ve babanda mesuller. iş böyleyken caiz olup olmadığının hükmünü sen kendin çıkartabilirsin sen ismini değiştirmişsin değiştirmemişsin benim için birşey ifade etmez ben sadece Allah tealanın hükmünü söylerim.

  195. eminmeriç said:

    bir bayanla nişanlandım bir ay sonra dini ve resmi nikahımızı yaptık. nikahtan 1 ay sonra bayandan ayrılmak istediğimi bildirdim. düğünümüz olmadı ve bayanla cinsel ilişkiye girmedim. ancak aramızda sahıh halvet yasandı. mehır olarak bende 30 milyar para istemişti. birlikte yaşamadığımızdan ve aramızda cinsel ilişki olmadığından evliliğin iptali davası açtık. ancak karşı taraf nafaka alabilmek için bu davayı boşanma davasına çevirdiler. 30 milyarın hepsini peşin olarak karşı tarafa vermeyı kabul ettık. ancak karşı taraf resmi nikah yuzunden mağdur olduk hem nafaka isteriz hem tazminat hem mehiri isteriz diyorlar. bir turlu anlaşmaya yanaşmıyorlar. boyle tazminat nafaka talep etme hakları var mıdır. Allah razı olsun

    • hulvetü’s-Sahihe sahih hulvet yaşadığınız için dinen o, bayana mehrini tam olarak ödemen lazım bunun dışında dinen fıkıhta tazminat ve nafaka gibi şeylerin verilmesi yoktur nafaka çocuk olursa islam fıkhında devreye girer.

  196. selamün aleyküm nikahlı eşler arasında cima yaparken örtünme zorunluluğu varmıdır örtü ve benzeri birşey olmadan cima yapmak caizmidir

    • Aleykumselam verahmetullah evvela sorunda sakatlık var “nikahlı eşler arasında cima yaparken” diyorsun zaten cima nikahlı eşler arasında yapılır eşin nikahlısı nikahsızı olamaz cima yaparken örtünüp örtünmemenin caizliğini soruşturan birinin zina yapacağını tahmin etmiyorum zina yapan bir kişininde bu tür soruşturma yapması zaten anlamsızdır. birdaha butür şeylere dikkat et bir kimse cima yaparken örtü ve benzeri birşey olmadan cima yapabilir.

  197. Ayaz hazarfen said:

    Sorum bana sorulan sorulara cevap veremedigimdendir ..
    Allah neden dini 4 ayri kitapta indirdide hak dini islam ise Tek kerede islami indirmedi !
    Egerki hak yolu islam ise isa neden arkasindan bir iz birakmadi ?
    Neden Tevratta Muhammed mustafadan bahsedilmiyor ?

    Ve egerki zina haram ise cennetle mujdelenen Fatih hem haremiyle kaldi hemde cennetemi gitti ? Allah ayrimcilik yapmaz supehesizki ama kafa karistiran sorular bunlar…saygilarimla

    • Şimdi sorulara sırayla cevap verirsek evvela Allah teala islamı tek kerede indirmiştir bu tekkerede indirme nasıl oldu islamiyet; hak olan din demektir ve ona inanana da müslüman denir. Allah teala hak dini indirmeye taki hazreti ademden beri başlamıştır ona suhuf vermiştir sonra şit aleyhisselama, nuh aleyhisselama derken ibrahim aleyhisselam ve hazreti musaya tevratı indirdi ve her bir suhuf bir sonraki peygamberi ve ona indirilecek suhufu veya kitabı ve bu hak dinin kendisinde tamamlanacağı peygamberi müjdeliyordu tevrat hazreti davudu ve bu indirilmekte olan hak dini,islamiyetin kendisinde tamamlanacağı peygamberi müjdeledi zeburda hazreti isayı ve yine bu indirilmekte olan hak dini,islamiyetin kendisinde tamamlanacağı peygamberi müjdeledi ve nihayet hazreti ademden beri süre gelen silsile şeklindeki hak dini tamamlama serüveni sona erdi,islamiyetin kendisinde tamamlanacağı peygamber hazreti muhammet sallallahualeyhivesellem kendisine indirilen kitap Kur’an-ı Kerim ile geldi bu kitap kendisinden önce gelmiş geçmiş bütün suhuf ve kitapların hükümlerini içeriyordu yani hepsinin son hali özeti mesabetinde idi ve artık islam dini bu kitap ile tamamlanmış idi. bu ayeti kerimede şöyle ifade edilir. اَلْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دٖينَكُمْ وَاَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتٖى وَرَضٖيتُ لَكُمُ الْاِسْلَامَ دٖينًا
      “Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim. Size nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslâm’ı seçtim.”(MÂİDE suresi 3. ayet)
      buyrulmaktadır. fakat şimdi baktığımız zaman daha önce inen suhuflardan eser kalmamış kaybolmuş gitmişler diğer sırasıyla inen üç kitap ise tahrifleşmiş bozulmuş değiştirilmiş şuan mevcud olan tevrat’a baktığımız zaman ne zeburu müjdeleyen bir kelime ne de bu hak dinin kendisinde tamamlanacağı peygamberi ve kitabını müjdeleyen bir ayet söz bulamıyoruz şuan zebura baktığımız zaman yine ne isa peygamberi ve incili müjdeleyen bir kelime ne de bu hak dinin kendisinde tamamlanacağı peygamberi ve kitabını müjdeleyen bir ayet söz bulamıyoruz şuandaki incile baktığımızda aynı şekilde ne muhammed sallallahualeyhivesellemi ve ona inen kitab Kur’anı kerimi müjdeleyen bir kelime bir ayet söz bulamıyoruz ama bu kitapların asıllarında bu bahsedilen müjdeler haberler mevcuddu ve silsile şeklinde tevrat kendisinden önceki tüm inen suhufların hükümlerini içeriyor yani hepsinin son hali özeti mesabetinde idi ve diğerlerinin hükümleri kalktı sonra zebur indi zeburda kendisinden önce inen kitabın hükümlerini içeriyor yani son hali özeti mesabetinde idi sonra incil indi incilde kendisinden önce inen kitabın hükümlerini içeriyor yani son hali özeti mesabetinde idi ve kendisinden önce inen kitabın aynı şekilde hükmünü kaldırmış oldu sonra da Kur’an-ı Kerim indiki kendisinden önce inen kitap ve kitepların hükümlerini içeriyor yani son hali özeti mesabetinde ve hepsinin hükmünü kaldırdı böylelikle hak din tamamlanmış oldu fakat tevratı zeburu incili değiştiren, tahrifleştiren, bozanlar bütün bu müjdeleri haberleri sildiler insanları hak yoldan uzaklaştırıp birbirine düşürmek için din dışı misyonerler hak din mensuplarına söylenen müslüman ismini dahi değiştirip hak dine inananları tevrat değişmedi siz ona inanıyorsunuz siz yahudisiniz,siz incile inanıyorsunuz siz hiristiyansınız gibi tefrikalarla insanları hak dinden uzaklaştırdılar ve kendilerinin tahrifleştirip hazırladığı bozuk itikatlara yönlendrdiler. İkinci soruya gelince Fatih sultan mehmetin cennet ile müjdelendiğine dair birşey yok islam tarihinde cennet ile sadece aşere-i mübeşşere dediğimiz on sahabi müjdelenmiştir onun dışında cennet ile müjdelenen hicbir kimse yoktur fakat şöyle bir hadisişerif var İstanbul bir gün mutlaka fethedilecektir. Onu fetheden kumandan ne güzel kumandan, onu fetheden asker ne güzel asker. (Ahmed bin Hanbel, Müsned; c.4, s.335) o, devirde askerleri komanda eden bizzat padişahlar idi hal böyle olunca bu hadisten fatihsultan mehmet nasibini almıştır zannediyorumki sizde bu hadisten yola çıkarak onun cennetle müjdelendiğine karar verdiniz bu hadisi şerifin senedine baktığımız zamançok zayıf isnad ile rivayet edildiğini görüyoruz fakat hadiste haber verilen tahakkkuk edince sened olarak zayıf hükmen ise hadis sahih olmuştur. bu hadis sened olarak sahih olsa bile onun cennetle müjdelendiği anlamına gelmez çünkü aşere-i mübeşşere dediğimiz on sahabi açık ve net olarak cennet ile müjdelendiler bu hadisi şerif onun için sadece bir övgüdür bu birinci mesele ikinci meseleye gelince
      “Ve egerki zina haram ise cennetle mujdelenen Fatih hem haremiyle kaldi”

      diyorsunuz şimdi islamda dört evlilik vardır bir erkek dört tane bayan ile nikah kıyıp birlikte olabilir. günümüzde türkiyede bu medeniyet dışı sayılsa dahi islamda bu haktır caizdir. وَاِنْ خِفْتُمْ اَلَّا تُقْسِطُوا فِى الْيَتَامٰى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنٰى وَثُلٰثَ وَرُبَاعَ فَاِنْ خِفْتُمْ اَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً اَوْ مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ ذٰلِكَ اَدْنٰى اَلَّا تَعُولُوا
      “Eğer, velisi olduğunuz yetim kızlar ile evlenip onlar hakkında adaletsizlik etmekten korkarsanız, onları değil, size helâl olan başka kadınlardan ikişer, üçer, dörder olmak üzere nikâhlayın. Eğer o kadınlar arasında da adaletli davranmayacağınızdan korkarsanız, o taktirde bir tane alın veya sahip olduğunuz cariyeler ile yetinin. Bu, adaletten ayrılmamanız için daha uygundur.”(NİSA suresi 3. ayet)
      osmanlı zamanında birden fazla evlilik yaygındı hele bir padişah için dört tane evlilik mutlaka vardı dolayısıyla bu harem denen dairede padişahın hanımları var idi birde ayetikerimede geçtiği gibi cariye var idi bu cariye bayan kölelere denir şuan hala dünyanın türlü yerlerinde kölelik dolayısıyla cariyelik var cariye ile evlenme sınırı yoktur eğer bir kimsenin 100 tane cariyesi var ise hepsiylede birlikte olabilir caizdir yani zina olmaz kölelik osmanlının son zamanlarına kadar var idi ki fatih zamanında mutlaka var idi artık bir padişahın nekadar bayan kölesi yani cariyesi olduğunu siz tahmin edin sözün kısası çok dindar kimseler dahi bunu zina zannediyorlar halbuki haremlikteki en fazla dört eşi ve sayısını bilemiyeceğimiz cariyeleri var idi bütün bunlar onun helalleri Allah teala bir erkeğe dört eşi ve sahip olduktan sonra istediği kadar cariyeyi helal kılmış bunlara helal değil dersek tevrat, zebur, incili değiştirip kafasından hüküm koyan din dışı misyonerler gibi Allah tealanın koyduğu hükümleri ve kuralları değiştirmiş oluruz. velhamdulillahi rabbilalemin.

  198. Abdurrahim said:

    Selamünaleyküm, burnum kemerli, eğri ve delikleri çok büyük. Liseden beri akraba çevremde pek olmasa da arkadaş çevremde zaman zaman insanların burnumdan dolayı beni dışladıklarını farkediyorum ve bu da psikolojik olarak beni etkiliyor. Bu durumda estetik ameliyatı caiz midir ?

  199. emre uslu said:

    selamün aleyküm.ben özel bir yurtta kalıyorum.bu yurdun bazı kuralları var.bunlardan biri odalarda otomatik atmalı su ısıtıcısından başka elektrikli alet kullanmak yasak.eğer su ısıtıcısı otomatik değilse kullanmak yasak yani.bu yasağın nedeni;yangın çıkabilme olasılığından olsa gerek.benim tedbirleri alarak odamda başka elektirikii aletleri kullanmamın dinimizce hükmü nedir? kul hakkı,haram mekruh gibi durumlardan birine girer mi?

    • aleykumselam verahmetullah bulunduğun yerin kurallarına uymalısın çünkü sen oraya girerken bir sözleşme, anlaşma vs gibi birşey imzaladın bu anlaşmaya göre orası sana kurallarını sunmuş sende kabul etmiş olmalısın eğer kural dışı hareket edersen yaptığın anlaşmayı bozmuş olursun müslümanlıkta ise verilen anlaşma, söz, vaad vs. bozulmaz bozan günaha gireceği gibi Allah teala indinde münafıklar kaydına geçer.

  200. selamün aleyküm hocam dirhem miktarı kadar idrar ne kadardır bir ölçü verebilirmisiniz yada kaç damla idrara eşittir

    • aleykumselam verahmetullah bir dirhem büyüklüğü avuç içi kadardır avuç içine kalemle avcunu kaplıyacak şekilde bir yuvarlak çizersin bir dirhemin büyüklüğü okadardır.hatta şöylede tabir edilir makadının büyüklüğü kadardır makadını göremiyeceğin için ikinci tarif söylediğim gibidir.

  201. Nureddin said:

    S.a. Hacı abi, Tuvalette besmele çekilir mi? Kadının kocasına ismi ile hitap etmesi caiz midir?

  202. Nureddin said:

    Hacı abi, Efendimizin sünnetlerinde kadınlar için farklılık oluşturan durumlar nelerdir. Örneğin, erkekler için misvak kullanmak sünnet iken buna karşılık kadınlarda sakız çiğnemek diye biliyorum. Bu ve bu gibi farklılıklar var mıdır? Var ise başka misaller var mıdır?

    • Erkeklerin küçük abdestin ardından istibra etmeleri müstehaptır. Ancak kadınlar için istibra etmek söz konusu değildir , Cenaze merasimlerine katılmak erkeklere müstehap, kadınlara ise mekruhtur, Cenaze erkek ise, ona namaz kılan kimse ölü bedeninin orta kısmını hizalayacak şekilde onun arkasında durmalıdır; kadın ise onun göğüs kısmını hizalayacak şekilde durmalıdır, Defin sırasında cenazeyi mezara yaklaştırdıklarında, cenazeyi yere bırakıp tekrar kaldırmaları, biraz götürdükten sonra tekrar yere koyup tekrar kaldırmaları böylece üç defa tekrarlamaları müstehaptır. Yine cenaze erkek ise üçüncü defada baş tarafı mezarın aşağı tarafına konulması ve dördüncü defada mezarın baş tarafından mezara indirilmesi; eğer kadın ise üçüncü defada mezarın kıble tarafına konulması, tekrar kaldırdıklarında yanlamasına mezara indirilmesi müstehaptır.Secde halinde erkeklerin dirseklerini yere koymamaları, karınlarını yerden uzak tutmaları, kollarını da yanlarından ayırıp yapıştırmamaları; kadınların ise dirseklerini yere koymaları, karınlarını yere yakınlaştırmaları ve vücut organlarını birbirine bitiştirmeleri müstehaptır.
      Secde sonrası erkeklerin sol bacakları üzerine oturup sağ ayağın üstünü sol ayağın iç kısmı üzerine koymaları; kadınların ise dizlerini kaldırıp kalçaları üzerine oturmaları müstehaptır
      Cemaat namazında imama uyan kimse tek bir erkek olursa imamın sağında durması, birden fazla olursa imamın arkasında durmaları müstehaptır. İmama uyan kadın olursa, her halükarda imamın arkasında durması müstehaptır.
      Oruçlu kadının su içerisine oturması mekruhtur; ama erkek için böyle bir mekruhluk söz konusu değildir.Ramazan gününde bir erkek hanımıyla oruçlu halde cinsel ilişkide bulunursa, eğer ikisi de bu işte gönüllü ise her birisinin keffareti kendi üzerlerine farzdır. Ama eğer erkek hanımını bu işe mecbur kılarsa, hem kendi hem de hanımının keffaretini ödemelidir. İslâm hükümeti olursa (oruç bozana 50 kırbaç vurulduğu için) erkek elli kırbaç kendisi için ve ellisini de karısını mecbur kıldığı için kendisine bu ceza uygulanır. Ama tersi bir durum söz konusu olursa, yani kadın kocasını mecbur ederse onun keffaretini ödemeye mecbur değildir, İslâm’da kadılık ve yargılama yetkisi kadından alınmıştır. Kadı ve yargıcın erkek olması şarttır.Geçimi sağlama konusunda erkek eşinin ve çocuklarının geçimini sağlamakla mükelleftir; ama kadının bu konuda bir mesuliyeti yoktur.Hac amellerinde, ihramlı iken erkeğin dikili elbise giymesi haramdır, ama kadının giymesinde bir sakınca yoktur, İhramlı iken erkeğin başını örtmesi haramdır; kadınların ise namahrem olduğu yerde farz ve namahrem olmadığı yerde ise caizdir.Mina’da kurban kestikten sonra ilk haccı olmayan erkekler, başlarını tıraş veya taksir (saçlarından az bir miktar kesme) arasında serbesttirler. İlk haccı olanlar ise başlarını mutlaka tıraş etmeleri gerekir Ancak ister ilk hacları olsun, isterse olmasın, kadınların sadece taksir etmeleri gerekir.
      kadın kocasına seni boşadım cderse nikah düşmez ama erkek karısına derse nikah düşer, erkek evlada, kız evladının iki katı miras verilir.

      , Kadınlar için müstehap olan bir gusül ise, (dışarı çıktığında) yabancılar için güzel koku süren kadının (keffaret olarak) gusletmesidir.
      , Namaz dışında, kadın, surat ve bilekten aşağıya ellerinin dışında vücudunun her tarafını namahreme karşı kapatmalıdır. Namazda ise namahrem olmazsa surat, eller açık bırakabilir. Ancak erkeğin üzerine farz olan avret yerlerini örtmesidir. Fakat başkalarını fesada sürükleme korkusu olursa o başka. Bir de kadınların, erkeklerin vücudundan normal olarak halk içerisinde açık bırakılan miktardan fazlasına bakmamaları gerekir., Kadınların halis ipekten dokunmuş elbiseleri, ister namazda ve isterse namazın dışında giymeleri caizdir. Ama erkeklerin giymesi hiçbir durumda caiz değil ve haramdır ve onunla kıldıkları namaz da batıl olur.
      , Yine kadınların süs olarak altın takması veya altın dokularıyla süslenen elbiseler giymelerinin hiçbir sakıncası yoktur; ister namazda ister dışında. Lakin erkeğe hiçbir durumda caiz değildir.
      , Namaz halinde erkeklerin ayaklarını üç parmak ila bir karış birbirinden ayırmaları; kadınların ise ayaklarını birbirine yapıştırmaları müstehaptır.
      , Namazda kadının erkekten biraz arkada durması, onun secde yerinin erkeğinkinden biraz geride olması gerekir, Rüku halinde erkeklerin dizlerini geriye çekmeleri ve göğüslerini ileriye vermeleri; kadınların ise böyle yapmamaları müstehaptır.

      – Rükuda erkeklerin ellerini dizlerinin üzerine koymaları, kadınların ise biraz yukarıya koymaları müstehaptır
      ,

  203. Ali Tipi said:

    Lian ve mübahale hangi hallerde yapılır?

    • evli kişiler arasında olur eğer eşinin yani karının zina yaptığını iddia ediyorsan veya yine karının doğurduğu çocuğun senden olduğunu inkar ediyorsan ve şehadet ehliysen kadı karşısında bu şekilde bir yeminleşme yapılır.

  204. selamun aleykum üzerinde nazar boncugu bulunan süs eşyaları hediyelik eşyalar (bileklik kolye küpe gibi ) şeyleri satmak cazimi dir ?

  205. mustafa emeç said:

    merhaba. bir süre önce arkadaş ortamında konuşulan bir konuyu başka yerde konuşmama konusunda yemin ettim. yemini ederken Kuran a el bastım ve söylersem de nikahım düşsün eşim boş olsun diye yemin ettim. ancak daha sonra bu konuyu başka bir yerde konuştum bu arada bu güne kadar eşimle birlikteliğim eskisi gibi devam etti. bu durumda nikahımın durumu nedir ne yapmam gerekir.yardımcı olursanız sevinirim.

    • merhaba evvela yeminini bozduğun için keffaret ödemen gerek veya üç gün oruc tutacaksın eğer keffareti ödeyemiyor isen. ikincisi eşin bu durum ile birlikte boşanmıştır ama ilk boşamada üç ay geçmeden eşinle olan bir münasebet sizin nikahınızı tekrardan tazeler fakat daha öncede boşamışsında bu ikinciise ozaman tekrardan nikah kıyacaksın mehir belirleyeceksin herşeyi sıfırdan yapacaksın ama bu üçüncü boşaman ise artık nikah size düşmez taki eşin başka bir adamla evlenecek onunlada boşanacak sonra da iddetini geçirecek ancak ozaman sana helal olur. sonuncusu ise bütün bu günahlara girdiğin için çokca istiğfar edip tövbe etmen lazım.

  206. OZAlZengn said:

    S.a hocam
    Bilgisayar ve yazılımlar ile ilgililenen biriyim kısa süre önce bir programı korsan olarak kullanmanın haram oldugunu farkettim farkettiğim zaman korsan olan bütün yazılımları bilgisayarımdan sildim ve tövbe ettim.Yalnız ben baska birinin bilgisayarına da korsan yazılımlardan kurmustum.O kişiye ulaşmam imkansız çünkü tanımıyorum.Ne yapmam gerekir bunları kullandıgım için kul hakkına girer mi ? Tövbe ettiğim için tekrarlamamak üzere vazgeçtiğim için Allah affeder mi ? Aslında kurduğum korsan yazılımların orjinal cdlerini almakla bunlarda emeği geçen kişilere borcumu ödemeyi düşündüm ama cok pahalı ne yapmalıyım ?

    • SATIN ALACAĞIN ORJİNALLER BİLGİSAYARLARA KURDUĞUN PROĞRAMLARIN AYNISI İSE YANİ AYNI ADAMLARA VEYA AYNI FİRMAYA AİT İSE YAPMAN GEREKEN BU PROĞRAMLARI SATIN ALMANDIR AYNI ZAMANDA EĞER BU PROĞRAMLARIN YAZILIMINI YAPANLAR EĞER MÜSLÜMAN İSELER ONLAR İÇİN İSTİĞFAR GETİR HAYIR DUA ET FAKAT BU PROĞRAMLARIN YAZILIMINI YAPANLAR GAYRİ MÜSLİM İSE ONLAR İÇİN İSTİĞFAR GETİRİP, TÖVBE EDİP, HAYIR DUA EDEMEYECEĞİN İÇİN YAPA CAĞIN TEKŞEY ORJİNALLERİNİ SATIN ALIP ONLARIN BU HAKKINDAN KURTULMANDIR.

  207. 25 yaşında bayanım.Hanefi mezhebindenim.4 yıl önce evlenmek istediğim kişiyle (Şafii Mezhebinden) benim ailemden hiç kimse bilmeden, izin almadan ama onun ailesinden ve çevresinde herkes bilerek (Hanefi Mezhebini Taklit ederek) dini nikah kıydırdım. Mehir istemedim.Gerçek anlamda karı- koca olmadık! Yaşantımıza iki ayrı uzak şehirde kaldığı yerden devam ettik.Ancak Halvet-i Sahiha oldu. Yılda en fazla 2 defa yüz yüze görüştük. Ailem hala bilmiyor.Ancak bu evliliği belirli sebeplerle kesinlikle devam ettirmek istemiyorum.Fakat erkek de boşanmaya yanaşmıyor. Beni zorla elinde tutuyor, zulüm ediyor. Bu durumda bu nikahın bağlayıcılığı var mı? Geçerli mi, batıl mı? Çok zor durumdayım, Allah rızası için yardım edin.

    • kardeşim islamda nikah erkeğin eline verilmiştir erkek boşamadan nikah kesinlikle düşmez senin durumundaki insanlar evli kalmak istemeyip ama eşleride boşamayan bayanlar için Allah teala hulu’ diye bir hüküm indirmiştir hulu’ dedeğim bu hükümde boşanmayı talep eden bayan eşiyle bir nevi pazarlık yoluna gider beni boşa sana şukadar para vereceğim veya bunun gibi onun istediği birşeyi yaparak onun kendini boşamaya razı etmene denir ya bir mal karşılığında ya bir başka onun değer verdiği şey karşılığında elmühim onu boşamaya razı etmek buna hulu’ ile boşama denir ama bütün butür çabalara rağmen de boşamaz red ederse sen onun nikahındasın isterse o, amarikada sen de türkiyede veya o, uzayda sen de dünyada yaşa başkabir yapabileceğin şey ise başına silah dayayıp tehdit ile boşattırmak. Nihayet boşar ise üç ay iddet sayacaksın eğer ölür ise dört ay on gün iddet sayacaksın ancak ozaman başkabiriyle evlenebilirsin.

  208. Eşim askere gittiğinde nerde kalmalıyım bu konuda açıklayıcı bilgi verirmisiniz eşimin ailesi veya kendi ailem arasında uzak mesafe var istanbul ve ordu hangisinde kalmam gerekir

  209. bir yakınımla aynı okulda okuyoruz,o öğretmen bir hoca yazılı yapmıştı ve yakınımın odasına koydu bende yüksek almak için yanlışları doğru yaptım şimdi çok pişmanım toplu kul hakkımı yemiş oldum

  210. Bir kadın elindeki eski bir eşyanın yenisini kocasından isteyebilirimi kocası imkanı olduğu halde almıyorum diyebilir mi derse kadın ne yapmalı acele cevap yazabilirseniz çok sevinirim Allah razı olsun

    • bir koca imkanı olduğu müddetce eşini eşide kocasını memnun etmek ile mükelleftir لَا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَهَا (Allah teala kimseyi gücünün yetmediği şeylerle mükellef kılmaz)(BAKARA suresi 286. ayet) dolayısıyla bu tür durumlarda belki imkanı yoktur değip anlayış göstermek gerekir.

  211. Abdurrahim said:

    Hocam burnumdan estetik ameliyati olacagim. Ameliyattan sonra belli bir süre burnum ve cevresine su degmemesi lazim. Abdesti nasil almaliyim ? Yuzumu yikamasam abdest kabul olur mu ?

  212. Benim babam,ben lise birdeyken okuldan kaçtığım için ilk dönem beni okuldan almıştı.Daha sonra aradan birkaç ay geçtikten sonra babamları bidahaki sene okula gitmek için ikna ettim.Babam gidip müdürle konuştu ve müdür de o sene af çıktığı için doğrudan ikinci sınıfa geçtiğimi söylemiş.ancak sözel bölümde okuyacağımı söylemiş.eşit ağırlık bölümüne puanım yetmiyomuş.Ben de çalıştığım lokantada yemek yemeye gelen il milli eğitim şube müdür yardımcısına durumu anlattım ve eşit eğırlık bölümüne geçmek istediğimi söyledim.gerçekten okula gittiğimde eşit ağırlık bölümüne geçmiştim.liseden mezun oldum.ünversiteye gittim üniversiteden de mezun oldum yakında devlet memuru olacağım inşallah.ama işte lisedeki bu durum aklıma geldi.ben başkalarının hakkına girerek bölüm değiştirdim belki de tüm bu diplomaları bu olaydan dolayı haram olarak elde ettim diye düşünmeye başladım.şuan ne yapmam lazım bilmiyorum.bu diplomaları kullanarak başlayacağım bir işten kazanacağım para haram mı olacak.bu yüzden diplomalarımın bi işe yaramayacağı başka işler mi yapmalıyım?yoksa kazandığım tüm para hep haram mı olacak?ne yapmalıyım?Başkasını araya sokarak yani torpil yaparak hak etmediğim bölüme geçtim.bundan sonra bu diplomalar sayesinde gireceğim bir işte veya memurlukta kazanacağım para haram mı olacak ? Ne yapmam gerekiyor?Şu dünya hayatında haram yememek adına ne yapabilirim benim için çok önemli gerçekten.

  213. nur suresi 3.ayete gore kisi zina ettigi kadinla daha sonra tovbe edip evlenebilirmi? elmalili tefsirinde hz aise ,bera bin azip, bir erkek bir kadinla zina etse onu nikahlayamaz denmis gorus olarak.bunun hukmu nedir

    • اَلزَّانٖى لَا يَنْكِحُ اِلَّا زَانِيَةً اَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا اِلَّا زَانٍ اَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنٖينَ
      (Zina eden erkek ancak, zina eden veya Allah’a ortak koşan bir kadınla evlenir. Zina eden bir kadınla da ancak zina eden veya Allah’a ortak koşan bir erkek evlenir. Bu, mü’minlere haram kılınmıştır.)(NÛR suresi 3. ayet)
      hadisin devamını iyi oku sonra bu durumu efendimiz sallallahualeyhivesellem’e soruyorlar efendimizde “Öncesi zina sonu nikahtır, haram helalı haram kılmaz” buyurmuştur. fakat burada bir incelik var zaniye ile müzniyeyi bir birinden ayırmak lazım zani zina yapan bagiye kadındır fakat müzniye zina yaptırılan yani tecavüz edilen kadındır bir müzniye ye had cezası gerekmez 80 kırbac veya taşlayarak öldürmek gibi fakat zaniye ye gerekir dolayısıyla bir kişi zina yaptığı müzniye kadınla kesinlikle evlenemez çünkü ona zorla zina yapmış kendisi gerçekten zani kadında müzniye olmuştur. Kendisine aynı kendisi gibi zina yapan zaniye kadın layıktır ve o, yakışır ve zina yaptığı kadınla veya zina yapan başka bir kadınla evlenebilir çünkü ikisi de habistir.(pisliktir) ayeti kerimede; (اَلْخَبٖيثَاتُ لِلْخَبٖيثٖينَ وَالْخَبٖيثُونَ لِلْخَبٖيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبٖينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ)Murdar olan kadınlar, murdar olan erkekler içindir ve murdar olan erkekler de murdar olan kadınlar içindir ve temiz kadınlar da temiz olan erkekler içindir ve temiz olan erkekler de temiz olan kadınlar içindir.(NÛR suresi 26. ayet)buyrulmaktadır.

  214. ahmet bak said:

    s.a hocam.biz eşimle nişanlıyken, nikah kıyılmıştı ama gerdeğe girilmemişti.farklı şehirlerde olduğumuz için genelde telefonle görüşüyorduk.ve halıyle tartışmalar başladı.bende ona telefonda beni istemiyomusun,ne yapalım ,bitirelim istersen,bitsin artık  gibi sözler kullandım.daha sonra bazı fıkıh kitaplarında böyle sözlerin  kınayeli sözler olduğunu ve 1  talak hakkının kulanıldığını yazıyordu.aynı gün veya bir gün sonra tekrardan barıştık.bende talak olduğu için yeniden nikah gerekir diye yeni nikah kıydırdım.ama ailesinin haberi yoktu bu olaylardan.bizde onlar huzursuzlanmasın diye onlara haber vermedik.zaten resmi nikahımız kıyılmıştı.HOCAM SORUM ŞU: TALAK MEYDANA GELMİŞMİDİR VE KIYDIRDIĞIMIZ 2. NİKAHIN HÜKMÜ NEDİR.GEÇERLİMİDİR.allah razı olsun şimdiden.

    • bu sözler talak gerektirmez çünkü kesinlik içermiyor ama kesin bir şekilde onu boşadığını belirtseydin tamam seni boşadım artık gibi… ozaman bir talak vaki olur.

  215. mahmut kat said:

    s.a hocam.eşimle biz tartıştık ve eşim ailesinin yanına gitti.bende annemle beraber eşimi almaya gittik.orada eşimim annesi,babası,amcası ve kardeşleri vardı.eşim 7 aylık hamile idi.konuşurken ortam bi anda gerildi.eşim daha önceden boşanma dilekçesini vereceğini söylemişti ama eminim sinirden söylemişti yada ben öyle hissediyorum.neyse bende ona bunu hatırlattım(dilekceyi).bende orada dilekceyi verirsen ver,bende istemiyorum,artık evliliği yürütmek için uğraşmıcam,bitti artık gibi sözleri sinir anında söyledim.ertesi gün sinirim gecince barıştık ve simdi mutluyuz.hocam sorum su acaba talak olmuşmudur ve nikah gerekirmi.Allah razı olsun şimdiden.

  216. Hocam lisede ilkokulda üniversitede birçok dersin sınavında çektiğim kopyalar aklıma geliyor.Ben hepsinden mezun oldum.Bunlar aklıma geldikçe üzülüyorum ama ne yapmalıyım bilmiyorum.yarın öbür gün bu diplomalarla gireceğim herhangi bir işten veya memurluktan kazanacağım para haram mı olur?

  217. murat said:

    Hocam selamun aleykum, tartışma anında kadının eşine, senden boşanmak istiyorum demesi üzerine erkeğin hadi boşanalım demesi ile boşama olur mu? ne yapmak gerekir?

  218. F.KOCA said:

    selamun aleyküm hocam 1 sorum olacak sefar ayının çarşamba günü özellikle son çarşamba günü bir takım sıkıntılara duçar olunabilir bununla ilgili olarak nakşibendi şeyhlerinden şeyh feriddün hazretlerinden nakledilmiştirki hersene lehvi mahvuzdan dünya semasına 320.000 bela iner ki bunlar safarin son çarşamba gecesinde ve gününde iner…bu yüzden o gün sene günleri içerisinde en zor gün olur işte o gece özellikle akşam ile yatsı arasında olsa daha iyidir aşşagıda zikredilen 7 selam ayetini 1kaba veya kagıda yazıp su olan kap içersine koymak süretiyle o sudan içen kimseye allahu tealanın izniyle o seneki belalardan hiç bir şey isabet etmez yazıyor böyle bir şey varmı hersene levhi mahfuzdan 320.000 bela iner yazıyor bu konuda yardımcı olurmusunuz hocam yapılırmı ? kaynak faziletleriyle gün ve geceler kitabın adı M.İSMAİL FINDIKLI YAZAR ………

    • Aleykumselam verahmetullah bunlar batıl şeyler kardeşim efendimiz vsallallahu aleyhivesellem safercilik artık yok buyurmuştur cahiliyet zamanınnın inanışlarıydı bunlar islamiyet gelince bütün bunları reddetti.

  219. selamun aleykum hocam sahabiler velayeti kübra makamındamıdır? sahabelerin derece olarak en küçüğü olan vahşi hazretlerinin bile sahabeden sonra gelen müceddidlerin hatta mehdinin bile vahşiye yetişemeyeceğine söylüyorlar sizin görüşünüz nedir? alim ile evliyanın arasındaki fark nedir alim olmadan evliya olmak mümkünmü? hangisi üstündür?bu zamanın müceddidi kimdir?makam ve derece konularında bizi aydınlatırmısınız selam ve dua ile kalın

    • Aleykumselam ve rahmmetullah velayeti kübralık başka onlar sahabidirler velayeti kübra velilerin büyüğü veliler velisidir bir başka değişle zamanın kutbu dur sahabiler kendi arasında derecelendirilir muhacir ve ensar olarak, muhacirler ensarlardan yüksektirler ikincisi enküçüğü en büyüğü olmaz sahabi sahabidir sadece dediğim gibi ensar ve muhacir olarak ayrılır dolayısıyla derecelendirilirler Vahşi EBU HUREYREDEN, MUAVİYEDEN HATTA ÖMERDEN DAHİ ÜSTÜN OLABİLİR ÇÜNKÜ SAHABİLERİN GEÇMİŞİNE BAKTIĞIMIZ ZAMAN hemen hemen hepsi vahşi gibi azgın hatta vahşiden daha azgın mesela hazreti ömer vakti zamanında diri diri kız çocuğunu gömmüş biri vahşi harp meydanında savaşıyordu ve kendiyle savaşan rakibini hazreti hamzayı öldürdü ve efendisinin emriyle öldükten sonra kalbini çıkarttı bu tür şeyleri diğer sahabilere de yapıyorlardı gözlerini çıkartıyorlardı vs fakat hazreti ömerin yaptığı mahsum kız bebeğini toprağa hatta diri diri gömdü onun yaptığı vahşinin yaptığından daha vahşicedir ama müslüman oluncahazretivahşi de ömer de sıfırdan anadan doğmuş gibi oldular cahiliyet zamanınnda yaptıklarından mesul olmadılar ama derece bakımından iki dereceye ayrıldılar muha cir ve ensar okadar. diğer soruya gelince evliya aynı zamanda alimdirde ama alim olan evliya olmayabilir dolayısıyla evliya olan iki sıfatı da alimlik ve evliyalık makamlarını taşıdığı için daha üstündür. zamanın müceddidi ehli sünnet ile yaşayan ehli sünnet ile müminleri irşad eden hal, harekat, davranış, ahlak, adâb ile efendimiz sallallahualeyhiveselleme benzeyen, benzemeye çalışan değil kur’an-ı kerim ile bütünleşmiş zamanın müceddididir. her bir müceddid bini israil zamanındaki peygamberler derecesinde olur. bu konular hakkında daha detaylı bilgi almak ister isen benim delilleriyle tasavvuf ve tarikatçılık isimli kitabımı oku daha çok aydınlanacaksın inşaallah.

  220. Selamün Aleyküm, idrar yaptıktan sonra geride kalanlar iç çamaşırıma sızıntı halinde geliyor . Bu çamaşır ile daha sonra (kuruduktan sonra ) abdest -namaz olur mu ? Selametle …

    • Aleykumselam verahmetullah eğer elinin içindeki yuvarlak miktarını aşmıyor ise bir engel değilrdir yok elinin içinin yuvarlağını aşıyor ise ibadetine engel olur çamaşırını değiştirmen gerekir.

  221. Abdurrahim Metin said:

    Mahşer günü Allah’ın huzuruna diyelim ki 100 sevap 50 günahla çıktık. Sevaplarımızın çokluğundan dolayı tartımız ağır gelir ve kitabımız sağ elimize verilip cennete mi gideriz yoksa önce o 50 puanlık günahların cezasını çekmek için sol elimize verilip cehenneme mi gideriz ?

    • mahşerde eğer sevap defterin ağır basarsasenin için çok iyi fakat sevgili kardeşim cennete sevaplarınla, amellerinle, hayır, hasenat v.s ile girilmez Allah tealanın rahmeti ile girilir Allah tealanın rahmet sıfatıda bundan dolayı vardır zaten sevabı fazla gelen kişi Allah tealanın rameti ile cennete girer dua ederkende yarabbi rahmetini üzerimizden esirgeme bize rahmetinle muamele eyle diye dua edersen inşaallah oda olur yarabbi beni cennetine sok sevap kefemi ağır bas vs. gibi değil de.

  222. Selamün Aleyküm..cinsel ilişki yaşamadığım ve ayrı şehirde yaşadığım dini nikahlı eşim vardı. 4 yıl kadar sürdü.Şimdi benim isteğim üzerine önce boşamamakta çok zorladı zulüm etti ama uzak şehirlerde olduğumuz için telefonda görüştük ve bana “boş ol, boş ol, boş ol, seni boşadım” dedi. ama odada yalnızda şahitlik edecek biri olmadı.Bu durumda boşanmış olur muyum yoksa şahit gerekli miydi boşanmış olabilmem için??

    • Aleykumselam verahmetullah nikah kıyılırken enaz iki şahid aranır fakat boşanırken şahid aranmaz kocanın boş ol kelimesiyle boş olunur eğer bunu üc defa söylemişse tekrar nikah kıydırıp birleşme gibi bir imkanı yoktur.

  223. cagatay said:

    hocam bir arkadaşım,x kişi tarafından dışlanıyordu benim yanıma geldi ve ben x kişiyi gıybet ettim helallik almam gerekirmi?

  224. gökhan said:

    Hocam nur suresi 3. ayete göre kaynaklardaki rivayette İbni mesud,Bera bin azip , ve H.z Aişe zina eden kişiler daha sonra nikah kıysalar bile bu hükümsüzdür,zina yapmaya devam ederler diye hüküm verilmiş bu görüş sahih değil heralde…günümüzde bir erkek ve bir kadın nişanlıyken, flört edip zina edip daha sonra evleniyorlar bu ayete göre caiz değil mi?

    • اَلزَّانٖى لَا يَنْكِحُ اِلَّا زَانِيَةً اَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا اِلَّا زَانٍ اَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنٖينَ
      (Zina eden erkek ancak, zina eden veya Allah’a ortak koşan bir kadınla evlenir. Zina eden bir kadınla da ancak zina eden veya Allah’a ortak koşan bir erkek evlenir. Bu, mü’minlere haram kılınmıştır.)(NÛR suresi 3. ayet)
      hadisin devamını iyi oku sonra bu durumu efendimiz sallallahualeyhivesellem’e soruyorlar efendimizde “Öncesi zina sonu nikahtır, haram helalı haram kılmaz” buyurmuştur. fakat burada bir incelik var zaniye ile müzniyeyi bir birinden ayırmak lazım zani zina yapan bagiye kadındır fakat müzniye zina yaptırılan yani tecavüz edilen kadındır bir müzniye ye had cezası gerekmez 80 kırbac veya taşlayarak öldürmek gibi fakat zaniye ye gerekir dolayısıyla bir kişi zina yaptığı müzniye kadınla kesinlikle evlenemez çünkü ona zorla zina yapmış kendisi gerçekten zani kadında müzniye olmuştur. Kendisine aynı kendisi gibi zina yapan zaniye kadın layıktır ve o, yakışır ve zina yaptığı kadınla veya zina yapan başka bir kadınla evlenebilir çünkü ikisi de habistir.(pisliktir) ayeti kerimede; (اَلْخَبٖيثَاتُ لِلْخَبٖيثٖينَ وَالْخَبٖيثُونَ لِلْخَبٖيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبٖينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ)Murdar olan kadınlar, murdar olan erkekler içindir ve murdar olan erkekler de murdar olan kadınlar içindir ve temiz kadınlar da temiz olan erkekler içindir ve temiz olan erkekler de temiz olan kadınlar içindir.(NÛR suresi 26. ayet)buyrulmaktadır.

  225. S.A.

    Muhterem Hocam,
    Sanayide kullanılan makinalara Sarf malzemeleri üretip satıyoruz,
    ürünümüz kaliteli, patronun direkt muhatap olduğu işletmeler ürünümüzden memnun bizden sürekli ürün talep ediyorlar fakat bu tür işletmelerin alımları küçük miktarda ,
    büyük işletmelerde satınalma sorumluları müdürleri v.s. var, onlara deneme amaçlı ürün veriyoruz, ürüne kusur buluyorlar, almıyorlar, tahmin ediyoruz ki komisyon, hediye benzeri şeyler istiyorlar, en son deneme amaçlı ürün verdiğimiz büyük bir firma 4 aydır 3 çeşit ürünümüzü deniyor, 2 çeşit ürünü denedik iyi sonuç aldık diğer kalan 1 ürünü de deneyeceğiz o da 2-3 ay sürer diyorlar, bizde denediğiniz 2 çeşit ürünü verelim kullanmaya başlayın diyoruz, bakarız ederiz düşenelim gibi bizi oyalıyorlar,
    en son sorumlu şahıs bizden yılbaşı hediyesi istedi, 3 şahsa hediye götürdük, 1 kişiye eksik kalmış onu da istediler götürdük. Görünen durum hediye komisyon v.s. vermeden büyük işletmelerle çalışamıyacağız, patronla görüşebildiğimiz küçük işletmelerde bizi zor çeviriyor, işimizi büyütüp yatırım yapamıyoruz,
    büyük işletmelerden patronla görüştüklerimiz oldu, bazılarına alenen bazılarına da ima yollu elemanlarının menfaat sağlamak istediklerini söyledik bizi yine elemanlarına gönderdiler,
    başka sektörden bazı patronlar biliyorum diyorlar ki; benim falanca elemanım hırsız ama işini iyi yapıyor, işini iyi yaptığı sürece biraz çalmasına göz yumarım

    1-mal satmak için hediye komisyon gibi şeyler vermemiz caizmidir?
    2- hiç hediye talebinde bulunmuyorlar ama mal da almıyorlar, soğuk davranıyorlar, bu durumda onlara hediye komisyon v.s. iması yapmamız caizmidir?
    3- pazarlık yapmadan hediye götürmekle , bir kenara çekip bak benden mal almıyorsun alırsan sana mal aldığın sürece şu kadar menfaat sağlarım demek arasında fark varmıdır?

    Her halukarda verilecek hediye ve komisyon satış fiyatına etki etmeyecek, çünkü aşırı bir rekabet var, rakip firmalardan sürekli fiyat alıp karşılaştırma yapıyorlar.
    Kalitesiz ürün satmamız da sözkonu değil, ürün kalitesiz olduğunda iade ediliyor.
    Ayrıca bu hediye veya komisyon bir sefer mahsus olmayacak, mal aldıkları sürece hediye komisyon talepleri olacak.

    Saygılarımla

    • mal satmak için satılan maldan hediye verilir ama bu verilecek hediyeler yılbaşı, cumhuriyet bayramı gibi günlere özel verilmemeli veya özellikle bu tür günlere has olmamalı. Mallarını piyasaya sürmek için veya insanları yada mallarını piyasada yürütecek tacirleri alıştırmak için mallardan hediyeler verilir bir mahsuru yoktur. pazarlık yapmadan hediye götürmek ve bak benden mal alırsan sana şu menfaatleri sağlıyorum” bunlar farklı şeylerdir. birincisinde direk hediye götürüyorsun ikincisinde arada bir anlaşma var.

  226. Zehra Gülsever said:

    Sayın hocam benim nişanlımla nikahim kıyıldı. Sonra biz kavga ettik nişanlım telefonda 3 kere boş ol dedi bu durumda biz bosandik mı? Bosandiysak tekrardan nikah kiyabiliyor muyuz? Yoksa bu kadının başka erkekle evlenip ancak sonra eşine dönmesimi geçerli?

    • tabi bu şekilde üc defa ayrı ayrı nikah düşer birdaha da biraraya gelinmez ancak başka biriyle evlenip ozaman. üç kere olmasaydı ozaman olurdu.

  227. Zehra Gülsever said:

    Nasıl bu kadar kolay hüküm veriyorsunuz?! İnsanların hayatlarıyla oynamak bu kadar kolay olmamalı Ben sizin dışınizda süleymaniye Vakfına da sordum onlar da şöyle cevap verdiler: 
     
     
    Zehra Hanım,
     
    Nikahtan ailenizin haberi varsa bu geçerlidir. Zaten ailenizin haberi yoksa böyle kıyılan nikah geçerli olmadığından boşanma da söz konusu olmaz.
     
    Nikah geçerli olsa bile belirttiğiniz şekilde boşanma olmaz. Evliliğinize devam edersiniz.
    Erkeklerin boşaması olan talak bir süreçtir. Sinirle, kavgayla, kadın temizlik döneminde değilse, telefonda, temizlik dönemindeyse de cinsel münasebet olmuşsa, kadının veya başka birinin zorlamasıyla da boşama olmaz.
     

     

    • kocanın boşol demesiyle eşi boş olur eğer bunu üçkere dedi ve üç kere boşamayı niyet ettiyse ki üç kere dediği zaman üç kere niyet etmiş olur üç talak vaki olur. eğer birisi silah zoruyla karısına boş ol dese dahi talak vaki olur nikah ile oyun olmaz bir diğer husus reşid olan bir bayan ailesi olmadan kendisini evlendirir ve evliliğini sürdürür eğer reşid değilse ailesinin izni ile evlenebilir ancak ozaman nikah kıyılabilinir. Allah tealanın hükmü budur Kim Allah tealanın hükmünü değiştirirse Allah tealanın hükmünü değiştirip tahrifleştiren dolayısıyla incili ve tevratı değiştirip tahrifleştiren yahudi ve hiristiyanlar gibi olur allah korusun.

  228. hanefi mezhebinde olan birisi yemin kefareti orucunu tutarken şafii mezhebini taklit edebilirmi?yani peşpeşe değilde aralıklı tutulsa bu oruç caiz olurmu?

    • Hanefi mezhebindeki biri hanefi mezhebinin hükümlerine görü ibadet yapmalı eğer mezheblerdeki kolay hükümleri toplayıp ona göre ibadet yapılırsa buna telfik denir ki bu da bidattır.

  229. internet üzerinden satılan bir ingilizce eğitim cd seti var. birkaç arkadaş ücretini aramızda bölüşüp satınalarak kullanmak istiyoruz. sadece 1 eğitim seti alıp cdnin içeriğini aramızda paylaşmak kul hakkına girmek olurmu? arkadaşlarım başka şehirlerde olduğu için cd içeriklerini internet üzerinden ulaştıracam kendilerine. kesinlikle cdleri satma gibi bir kar amacımız yok, internette paylaşmak gibi bir amacımızda yok. sadece cd deki dersleri çalışacagız. hükmü nedir, şimdiden teşekkürler.

  230. Selamun aleykum hocam bazı alimler İsra 59.ayete göre peygamber efendimiz’e mucize verilmediğini söylüyorlar sizin bu konu hakkında düşünceleriniz neler?

    • Aleykumselam verahmetullah hayır 59. ayette kureyşin istediği mucizelerin verilmediğinden bahsediyor peygamber sallallahu aleyhivesellem’e mucize verilmedi denmiyor önceden peygamberlerin ümmetleri biz şu mucizeleri istiyoruz diye istekte bulunurlardı Allah teala da onların istediği mucizeleri peygamberine verirdi fakat bizim peygamberimizde bu böyle olmadı kureyşin istediği mucizeleri değil Allah teala kendi istediği mucizeleri veriyordu bir başka değişle kureyşin istediği mucizelerden daha meydan okuyucu mucizeler veriyordu kureyşde aklına hayaline gelmeyen bu mucizeler karşısında şaşırıp kalıyordu. Ayın ikiye ayrılması gibi..اِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ
      “Kıyamet yaklaştı ve ay ikiye ayrıldı”.(KAMER suresi 1. ayet) (Resmi:54/İniş:37/Alfabetik:52)

  231. MEVLA KULU said:

    Selamun aleykum..Coca Colanın ters okunuşu:Haşa,Muhammed yok-Mekke yok mudur?Öyleyse çoğumuz küfremi düştük?

    • Aleykumselam verahmetullah evet bu şekildedir bundan dolayı kola almayın içmeyin diye bas bas bağrıyoruz ama nafile bizim muhafazaker kesim küfür ehline nazaran daha fazla tüketiyor subhanallah.

  232. MEVLA KULU said:

    Benim babam içki sattı ve emekli oldu.Onun parasıyla beni okutuyor..Üniversite biterde nasip olur öğretmen olursam haram parayla öğrenim gördüğüm için benim maaşımda haram olurmu?

  233. MEVLA KULU said:

    Nikahta güvercin uçurmanın hükmü nedir?

  234. MEVLA KULU said:

    Selamun Aleykum.Sorum şöyle;Yengem 3 Aylık hamile. Ama karnındaki bebeğin böbrekleri iflas etmiş,idrar torbası yokmuş.Doktora gitmişler..Doktorlar bebek doğarsa diyaliz makinesine bağlı yaşar,yada ölür demişler.O yüzden bebek alınmalı demişler. Dört tane doç.dr. aynısını söylemiş. Bu durumda ne yapılmalıdır?Bebeğin alınması caiz midir?

  235. Selamün Aleyküm, hocam yıllar önce halı sahaya gitmiştik parasını ödemeden kaçmıştık. Ben şimdi o parayı versem kul hakkı biter mi? Yoksa ayriyetten hellalik istemem gerekir mi sahibinden? Çalışanlar duruyor orda . 2. Bir kişiye hakkını helal et desek oda olsun manasında ” Estağfurullah, tamam ” dese olur mu? 3. Oyun indirmek kul hakkı mıdır? (Ücretsiz)

    • Aleykumselam verahmetullah ya paranı vereceksin yada o, yeri işleten ortaklardan ayrı ayrı ağızlarından helallik alacaksın ücretsiz yazıyor ise bir mahsuru yoktur.

  236. MEVLA KULU said:

    Selamun aleykum..Bir arkadaşım yemin olsun anneme gitmem demiş.Ama Allah’ın ismini anarak mı söylemiş tam soramadım.Bu yemin geçerlimidir sadece yemin olsun dediği için.Yada diğer ihtimale göre Allah adına yemin ettiyse durum nasıl olur?Şimdi pişman bu sözüne. Ne yapılmalı?

  237. SElamun aleykum hocam bir insanın içine cinler girebilirmi cin çıkartma İslamda var mı?benim işlerim hep ters gidiyor hocam bunun sebebini cinler dediler bu doğrumu

    • Aleykumselam verahmetullah bir kişi cinlenir tıpta buna ruh haskalığı deniyor cinlenen bir kişiyi cinler benimserler ve icinede girerler etrafınıda sararlar. Cinlerden en iyi korunma yöntemi abtestli gezmek abtestli iken kesinlikle yanına yanaşamazlar.

  238. hocam kadınlardan mürşidi kamil evliya olurmu bir insanın evliya olduğunu kesin bilmek diye bir şey olmadığını sadece hüsnü zan ettmemiz gerekir diye duydum insanı kamil konusunu açarmısınız hocam evliya ile aynı manadamıdır selam ve dua ile kalın

    • mürşidi kamil evliyadır ama evliya mürşidi kamil olmayabilir kürşidi kamiller sadece erkeklerden olur ama evliya hem erkek hemde kadınlardan olabilir peygamber sadece erkeklerden olduğu gibi insanı kamil ise nefisini insanlaştıran kimseye denir ki bu insanlaştırma şöyle olur her insanın nefsinin 70 bin tane hayvani sıfatı vardır kurt, ayı, porsuk, aslan, kaplan….vs. bu hayvanları kişi insanlaştırır herbir hayvani sıfat insan olur tabi bunlar tasavvufla Allah tealanın emirlerine itaatle olur tekbir hayvani sıfat insanlaşmamış olarak kalsa insani kamil olamazinsanı kamil tam bir insan demek hayvani sıfatlarının olmadığı insan evliyalar insanı kamilde olabilirler insanı kamil olmayabilirlerde ama insanı kamil olmasa bile nefsinin tüm bu hayvani sıfatlarını ehlileştirmiş ağızlarına gem vurmuş gemlerin ucunu da avucunda tutan kimsedir at gibi düşün koskoca dev gibi hayvan ama sen elindeki gem ile onu istediğin gibi idare edebiliyorsun ama vahşi ehlileşmemiş bir at öyle olmaz hatta ona gem dahi vuramazsın işte evliya kimse nefsinin tüm hayvani sıfatlarına gem vurmuş elinde o, gem leri idare etmektedir aslana dahi..

  239. MEVLA KULU said:

    .cuma namazında ikinci rekatte elinin kanadığını gören kişi .şafi yi o anda taklit edebilirmi .yoksa namazı bozuldu mu .velevki namaz hanefiye göre kan geldi bozuldu arkada yüzlerce cemaat var yarıp cemaati çıkamaz herkes namazda .işte o halde kanı görerek niyetlenip şafiyi taklit edip namazı imamla tamamlayabilirmi bunun net cevabı nedir

    • eğer namazın ortasında abdesti gitti ise biryerinden kan çıkması veya diğer abdest bozucu haller vaki olması gibi olduğu yere oturacak ve namazın bitmesini bekleyecek namaz bitincede herkes selamını verince dışarıya çıkacak bukadar. Şafilerin ise zaten abdesti bozulmaz ama abdest bozulduktan sonra taklit etme sözkonusu değildir.

  240. MEVLA KULU said:

    Dogustan gelen ve insanlar tarafından yadırganmaya sebep olan kisiyi huzursuzluga sürükleyen durumlarda estetik ameliyat olmak dogrumudur? mesela kepce kulaklı olmak?

    • “Allah’ın boyası ile boyanın Allahın boyasından daha güzel bir boya ne olabilirki ve biz ona ibadet etmekteyiz”(bakara suresi 138. ayet) ayeti kerime gayet net ve açıktır Allah tealanın yaradışından daha güzel ne olabilirki Allah tealanın bu güzel yaradışını değiştirmek her halukarda insanın yaradılış güzelliğini bozar bir insanın yaradılışı ile de dalga geçmek küfürdür yaradana bir eksiklik isnad etmektir o, zülcelal ise subhandır tüm noksanlıklardan münezzehtir kendi yaradılışını beğenmemek ise yaradana karşı büyük bir isyandır.

  241. evli bir kişi, fetva almak için başka insanlara gerçekte yapmadığı halde, nişanlıyken eşimle zina ettim diye itirafta bulunursa mevcut nikahına bir zararı olmaz değilmi böyle bir itirafın?islam hukukuna göre had cezası mı uygulanmalı

    • tabi bir insan yapmadığı birşeyi yaptım diye itirafta bulunmamalı hem yalancı oluyor hemde kendisine iftirada bulunuyor hangi sebebden olursa olsun bu şekilde şeyler söylenmemeli kesinlikle caiz değildir had cezası için kişinin sözü esas alınır ve had cezası uygulanır eğer birisi bir başkası adına böyle bir bildiride bulundu ise iki tane şahid gerekli ama kişi kendisi itirafta bulundu ise şahidsiz direk had cezası uygulanır.

  242. selamun aleykum hocam ben 53 yaşında kanser hastasıyım bu zamana kadar oruç tutamadım yeğenime bakıyorum bu oruç keffaretine geçermi?

    • ALEYKUMSELAM VERAHMETULLAH HAYIR TUTMADIĞIN BU ORUCLARI KAZA ETMEN GEREK EĞER TUTAMAYACAK DERECEDE İSEN (sağlık yönünden) hepsinin keffaretini vermen gerekli iki tane seçenek var başkada bir alternatifi yok ya tümünü kaza yapacaksın ya keffaretini vereceksin eğer kaza yapacak durumda isen keffaretini vermende caiz olmaz. kaza yapman gerekli.

  243. . Organ bagisinda sirtindanki derini ve bacaklarindaki derini almak istiyorlar. Alindiktan sonra cesetin dini olarak yikanmaz diyorlar. simdi sorum öldukten sonra yikanmak sartmi? mesela yalniz olenler, cesetleri bulunamayanlar onlarda yikanamiyor.
    yikanmamiz mecburmu?

    • EVET ÖLDÜKTEN SONRA YIKANMASI ŞARTTIR YIKANMAZ İSE ÇOK BÜYÜK MESULİYETİ VARDIR YALNIZ BİRYERDE ÖLENLER BULUNAMAYANLAR İSTİSNAİ OLAYLARDIR PEKİ NEDİR BU İSTİSNAİ OLAYLAR “ZARURİ ŞEYLER YASAK EDİLEN ŞEYLERİ MÜBAH KILAR” (maide-21) MESELA AÇLIKTAN ÖLMEK ÜZERE OLAN BİRİSİNE ÖLMİYECEK KADAR DOMUZ ETİ YEMESİ CAİZ OLMASI GİBİ KİMSESİZ BİRYERDE ÖLÜP BULUNAMAYIP DOLAYISIYLA YIKANAMAYANLARDA BUNLARDAN BİRİDİR AMA GÖZ GÖRE GÖRE BİR CENAZEYİ YIKAMAMAK ÇOK BÜYÜK MESULİYETTİR GÜNAHI BÜYÜKTÜR.

  244. benim kuzenimin evliligi pek normal gitmiyormus. komsusu ona aile baglarini geclendirmek icin, yani kocasinin ona daha guzel ve iyi davranmasi icin dua vermis. hem namaz kilacakmis hem dua (sirinlik duasi gibi dedi) ben hic anlamam boyle seylerden ama namazdan sonra dua ederken 11 adim ileri felan gidecekmis. bu nasil bir duadir?
    ve gercekten sirinlik dua/namazi varmidir?

    • KARDEŞİM BUTÜR ŞEYLER SAKINCALI ĞEĞR KARI KOCA ARASINDA GEÇİMSİZLİK VAR İSE ABDEST ALSINLAR BAYAN KAPALI OLMASI ŞARTIYLA BU DURUMUN DÜZELMESİ İÇİN 1000 ESTAĞFİRULLAH ELAZİM 1000 ALLAHUMMESALLİALAMUHAMMEDİN VESELLİM ÇEKSİNLER BUNA 40 GÜN DEVAM ETSİNLER ALLAH TEALANIN İZNİYLE ARALARINDAKİ ANLAŞMAZLIK DÜZELİR.

  245. Gökhan said:

    Değerli hocam bir önceki sorumda (Ocak 12, 2014, 12:52 pm) kötü örnekten kastım ailesinin yanında yaşayan eşlerin mutlu aile kuramadım gibi idi. Hocam cevabınız için Allah cc razı olsun sizden. Hocam bir diğer sorum yalan yere Yemin edilecek koşullar nelerdir hocam öyle bir koşul var mıdır? Mesela evleneceğimiz kişi daha önce pişman olduğumuz bir günah ile ilgili soru sorar biz ahirete o günah için bir şahit daha olmaması için yalan atıp üzerine o yemin isterse yalan yemin atabilir miyiz? Örneğin ahlaksız videolar izleyen birisi ne evleneceği kişi hiç izledin mi öyle bir şey der kişide günahına bir şahit çıkmaması için yalan atıp kız yemin isterse izlemediğine dair yalan yemin edebilir mi? (amaç pişman olmuş tövbe etmiş birisinin eski günahına o kızında şahit olmasını engellemek)

    • kesinlikle üç yerde yalan söylenir bunlara kezb-il bıyd ( beyaz yemin denir ki) bunlar savaş esnasında düşmanı aldatmak için düşmana karşı söylenen yalan ikincisi iki karı koca nın arasını yapmak için söylenen yalan birde dargın iki kişinin arasını bulmak için söylenen yalan bunlar dışında yalan söylemek kesinlikle caiz değildir yalan yere yemin etmek ise her halukarda da caiz değildir günahı çok büyüktür ikincisi senin söylediğin arkadaş için geçerlidir ama seninle evlenmek isteyen bir bayana namusun hakkında yanlış bilgi vermek evleneceğin eşini veya eşin olacak kişiyi aldatmandır hatta daha henüz evlenmeden aldatmandır birde bunun için yalan yere yemin etti isen vay haline namusun ile ilgili konuları eşine veya eş adayına açıklayacaksın bu tür günahlarını gizlemek kimseyi şahit tutmamak dostuna, arkadaşına ehbab vs kişiler için geçerli bunları karıştırma.

  246. Selamun aleykum. Kıraatımı gücüm yettiği kadar düzeltmeye çalışıyorum. “he” ve “ha”, “zel” ve “ze” harflerini karıştırmak namazı bozarmi? Bazen hangisi olduğundan emin olamadığımda namazdan çıkıp bakıp yeniden iade ediyorum bu yanlışmı devammı etmem gerekir? Namazı bozuyorsa iade etmem lazım ama namazı bozmuyorsa bile yanlış olduğunu bildikden sonra iade etmem gerekiyormu? Ehad kelimesini söylerken dal harfini çıkardığımda “d” ve “t” arası ses çıkıyor. Ehat denildiyi zaman namaz bozulduğu için bu konuya çok takılıyorum. Bu durumda ne yapmam gerekir? Aynı durum semiallahu limen hamideh derken de oluyor. Peki bu namazı bozarmı?

    • Aleykumselam verahmetullah eğer namazda Kur’an okurken yaptığın hatalı okuyuş ayetin manasını değiştiriyor ise namaz bozulur ve günaha girersin ama mana değişmediği taktirde namazın sahihtir fakat her halukarda harfleri doğru telafuz etmek meharicleriyle yani hakkıyla çıkartmak gerekir.

      • Hocam , bir şey sorcam yanlış okursak günaha girersiniz yazmışsınız . Ya neden günaha giriyoruz ? düzgün okumadığın için diceksiniz yada anlam kötü bir şeye giderse diceksiniz . E de hocam biz anlamını bilmiyoruz ki neden günah yazılsın bi kolaylık yokmu bu telafuz konusunda . Biz arap değiliz ki ana dilimiz arapça olsun . Ya da tecvid bilmeyen kuran okusa yine kabul olur diyen alimimiz yok mu ?

      • bak efendi anlamını bil bilme arap ol olma bu kitabın okuma kuralları var tecvidle okuma zorunluluğun yok ama maharecleriyle yani harflerin çıkışlarını hakkıyla yapman gerekiyor bunu yapmak için arap veya hacı hoca olman gerekmiyor bunu yapman için öğrenmen gerekiyor ama birileri gibi fitnelik yapıp Allah tealanın kelamının okuma kurallarını araplarla bilmem neyle bağdaştırıp saptıran edepsizce tavırlar takınan kimseler ne bu kitabı okumayı öğrenir nede fitneliği bırakabilir.

    • Semiallahu limen hamideh derken dal yerine tı sesi çıkarsa namaz bozulurmu yani manası degisiyormu ne zaman mana degiseceyini bilmiyorum malesef

  247. sa ben hayal kurdum hayalimde Allah beni izliyodu bende ona hareket çektim haşa hayalimde bunu kasıtlımı kurdum bilmiyorum ve o anlık komiğime gitti gülümsedim bu küfürmüdür çok kötü durumdayım lütfen yardım edin

    • BUNU BİR DALGA MAHİYETİNDE YANİ EĞLENME MAHİYETİNDE YAPTI İSEN TABİ GÜNAHA GİRMİŞ OLURSUN GECELEYİN SAAT 2 DE KALKIP BU GÜNAHIN İÇİN İKİ REKAT TÖVBE NAMAZI KIL VE BU GÜNAHIN İÇİN ÇOK TÖVBE ET.

  248. Hocam yillarca goz zinasi yaptim. Hem sokakta hem internette. Artik kalbimin paslandigini karardigini dusunuyorum. Cunku ne kildigim namazdan bi lezzet alabiliyorum ne de samimi ve ihlasli bi sekilde dua edebiliyorum. Nasil temize cikarim yardim edin lutfen ?

    • BU GÜNAHLARININ AFFI İÇİN GECELEYİN SAAT İKİDE KALKIP 2 REKET TÖVBE NAMAZI KIL BİRİNCİ REKKATTA TÖVBE SURESİNİN 128. AYETİNİ İKİNCİ REKATTA İSE129. AYETİNİ OKU BİLMİYORSAN BİLDİKLERİNİ OKU ARDINDAN YALVAR YAKAR BU GÜNAHLARININ AFFI İÇİN AĞLA NİYET EDİP 1000 ESTAĞFİRULLAH ELAZİM 1000 DE ALLAHUMMESALLİALAMUHAMMEDİN VESELLİM ÇEK ALLAH TEALANIN İZNİYLE GÜNAHLARIN BAĞIŞLANIR

  249. İyi bi müslüman gibi yaşamak için yaşadığın ortamdan uzaklaşıp turkiyede yaşamak istiyorum. Bu da sadece öğrenci vizesiyle mümkün gibi görünüyor. Ama bu halde de bazı sıkıntılar ola bilir mahremsiz yolculuk yapmak ve ya universite ortamı… Bana ne yapmamı önerirsiniz?

    • eğer yaşadığın yer ile türkiye arasında kara yolu ile üç gün üç gece süren bir mesafe yok ise mahrem gerekmez bir diğeri insanın dünyada yaşadığı tüm ortamlar Allah tealanın emir ve yasaklarını uygulamadığı taktirde kötüdür dolayısıyla Allah tealanın emir ve yasaklarını uyguladıktan sonra insan yaşayacağı ortamdan korkmamalı eğer Allah tealanın emir ve yasaklarını uygulamıyor ise dünyada bulunduğu her vakitten insan korkmalı.

  250. selamün aleykum hocam nasılsınız? Hocam şöyle bir site var

    http://www.specialprezzi.com/department/112/Elettronica-ed-Accessori.html#a_aid=4561234465&a_bid=04e28bba bu site tıklama başı ödeyen site fakat yanında facebook tarzında special shopping yanında fotoğraf var oraya tıklayınca içeriği uıygun olmayan fotoğraflar var bu şirketin facebooku. altındada fotoğraf var ben sadece helal yere tıklatıyorum yani yanındaki durumdan dolayı ben günaha girer miyim? Allah razı olsun

  251. Değerli hocam Fetva ları okurken karı Koca arasında ki cinsel soğukluktan dolayı mutsuz ailelerin sorularını okudum epeyce. Evlenmeden önce kişi böyle bir durum ile karışmamak için evleneceği kişiye bu konular hakkında sorular sorabilir mi? İsteklerini belirterek olası cinsel soğukluğa karşı önlem almalı mıdır lar?

    • Tabi evlenmeden nişanlılık esnasında evlilik hayatında eşlerin birbirlerinden olabilecek taleplerini vs. gibi durumları paylaşmalarında bir sakınca yoktur.

  252. serkan ak said:

    selamünaleyküm hocam ben bir anlık sinirle bir parti için size oy verirsem elim kırılsın dedim ama şimdi o partiye oy vermek istiyorum ne yapmam lazım aydınlatırsanız sevinirim…

  253. selam aleykum tövbe ediyorum çok pişman oluyorum ama gene duramıyorum neyapmamlazım kendimi nasıl durdurabilirim nefsi terbiye nasıl yapılır lütfen cevap yazın selamın aleykum

    • Aleykumselam verahmetullah bak kardeşim kendimi durduramıyorum diye birşey yok insan iradesine hakim olabildiği için insan olmuştur yoksa hayvandan fark olmaz sen nefsine tabi oluyorsun oruc tut ve nefsi en güzel terbiye etme tasavvuf ilmidir öncelikle oruc tut sonra da tasavvuf ilmine gir ama yine iş sende biter tasavvuf sadece sana nefsi terbiye etme yöntemlerini öğretir bunları uygulamaya geçirmezisen yine bu konuda başarısız olursun.

  254. merhabalar,
    bana büyük kötülük etmiş ve topluma mal olmuş bir adam var. bu kişi yargılandı ve ceza aldı. fakat hala benim ona iftira attığımı söylüyor. benim gıyabımda son derece kötü konuşuyor. yani beni karalıyor. toplum içinde itibarını korumak için hep yalan söylüyor. ve insanları kandırmaya devam ediyor. ilaveten din istismarcılığı da yapıyor. kendini zulme uğramış ama aslında mazlum olduğunu benim söyledğim herşeyin ona kurulmuş bir oyundan ibaret olduğunu söylüyor. mahkemede yargılanıp ceza aldığını insanlar bilmiyor.ban düşen nedir? gerçeği kamuoyuyla paylaşmak mı yoksa susmak mı. gerçeği ,insanlara anlatırsam rezil olcağı gibi itibarıda zedelecek. bu yüzden zülmedenlerden olup onun hakkına girmiş olur muyum.ben hep bu pencereden baktığım için sustum … islam bu durumdaki bir müslüman neyi emrediyor. şeriata göre ben nasıl davranmalıyım. lütfen beni aydınlatın.

    bu adama hep beddua ediyorum. ve iman ediyorum ki ilahi adalette cezasını bulacak.
    sabrımın tek kaynağı imanım. ne yapmalıyım hocam.
    bu adam her gün insanları kandırmaya devam ederken beni ahlaksız bir kadın gibi anlatırken ne yapmalıyım? susmak mı yoksa konuşmak mı beni vebal altına sokar?

    • islam şeriatında bu kişiden iki şahid istenir eğer bu dört şahidi bulup getiremez ise hapsedilir ve liana zorlanır lian: dört kere Allahı şahid kılarımki bu kadına isnad ettiğim hakkında doğru söyleyenlerdenim sonuncuda ilave olarak bu kadına isnad ettiğim konu hakkında yalan söyleyenlerden isem Allahın laneti üzerime olsun der eğer deyemez ise 80 kırbaç vurulur وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور : 4]
      “Namuslu kadınlara zina isnat edip sonra da dört şahit getiremeyenlere seksen değnek vurun. Artık onların şahitliğini asla kabul etmeyin. İşte bunlar fâsık kimselerdir.”(NÛR suresi 4. ayet)
      bu aynı şeyi kadında yapar ve bu şekilde lian ifadesini söyler bu demek oluyorki taraflardan herhangibiri suzmaz her ikiside konuşur ve söylerler ve şahidlerini, delillerini sunarlar.

  255. Iyi gunler oncelikle sunulan bu hizmeti takdir etmek isterim Rabbim sayinizi arttirsin hizmetinizi Kabul eylesin.Ben universite 2.sinif ogrencisiyim.Vaziyetim belirli miktarda para biriktirmeye elverisli Elhamdulillah.Bu parayi calistirarak helal yontemlerle artirmak icin farkli yollari arastiriyorum.Borsa ve Hisse senedi konularini yaklasik 2,5 yildir inceliyorum tabi ki hem kar etme yontemlerini ve bunlarin Islami mesru dairede olurunu arastiriyorum.Caiz oldugunu, fakat sartlarin bulundugunu cesitli kaynaklardan okuya okuya ogrendim.Konuyla ilgili birkac soru sorma ihtiyaci hissettim.Hem benim icin hem konuyla ilgili detayli bilgi bulamayanlar icin sorularimi yanitlamanizi rica ederim.
    1-Borsa, buyuk ticari islemlerin tamaminin bulundugu bir havuzdur.Butun Islami esaslara riayet ile iş yapan bir firmanin bile milyonlarca hissedari olabilmektedir.Takdir edersiniz ki bu insanlar yahudi, mason, icki icen, faiz yiyen insanlardan müteşekkil olabılır ve buyuk ıhtımalle her fırmanın hıssedarları arasında boyle ınsanlar vardır. Malumunuz bu engellenemez bırseydır.Yanı fırma kar ederse bu ınsanların tamamı kar edecektır demektır.Bu borsanın tamamının haram oldugunu gostermez mı?
    2-Ulkemızde dıger dıs borsaların aksıne ıslemler TAKASBANK denılen banka nezdınde yapılıyor yanı aracı kurum kullanmak zorunlu-sahsi hareket yapilamiyor-.Sorum su:Faizle işlem yapan bır kurum ile faizsiz bir ticaret yapılabilirmi (mesela Peygamberimizin SAV yahudilerle mal alis-verisi gibi olabilir mi)?Yapilamazsa malesef yine borsa hicbir sekilde caiz olmaz.Cunku bu islemlerin ugradigi yerlerde mutlaka birsekilde faizle is yapilabiliyor.Bunu nasil aciklayabilirsiniz cozumu varmi?
    3-Katilim bankalari islem basina enfazla komisyon uygulayan bankalar ve kesinlikle hizmet kaliteleri diger ozel ve devlet bankalarina gore cok dusuk.Mobil,internet hizmetleri yok denecek kadar az.Dahasi baslangic icin hesabiniza en az 20.000 TL gibi dev bir meblag koymanizi istiyorlar.Buda musteriler icin cok da cekici bir ticaret olanagi degil.Diger bankalar veya araci kurumlar ile faizsiz hisse alim-satimi yapilabilirmi?Tabi ki sonuc itibari ile faiz yiyen araci kurum kar edecektir.Bu nasil cozulebilir?
    4-Son sorum ise hizli alim-satim islemi ile ilgili,bu islemin kumara benzemesi hasebiyle kabul gormedigini ogrendim fakat gercek su ki burada paramiz sirketlere sermaye olmaktadir bunun hizli veya yavasi olurmu?Ikinci altsoru bu hizli alis veris Islamda musterinin tacirlere esit dagitilmasi esasini sagliyor.Degeri dusen firmalardan hisse alimi onu iflastan kurtarabildigi gibi ,asiri buyuyen sirketlerinde hisselerinin satilmasi sonucu buyumue hizlari normale cekilmis oluyor.Pratikte boyle bu tarz bir kar amaclamak nekadar dogrudur?

    • yunus kardeşim böyle ince düşüncelerinden dolayı sana çok teşekkür ediyorum bak islamda kesinlik vardır kesinlik kavramı islamda kur’an sünnet (efendimiz sallallahualeyhivesellemin hal hareket davranış, yaşayışı vs. ) icma (tüm islam alimlerinin toplu görüşü) kıyas (Kur’nda sünnette olmayan konuları Kur’an ve sünnette olup bu konuya benzeyen konularla kıyas edip, bağdaştırıp ona göre hüküm vermektir) şimdi nisse senedine gelince hisse senedi caizdir fakat aynı firmanın mason ateis puta tapan çeşitli inanca sahip hissedarları olabilir bu helal olan hisse senedini haram kılmaz çünkü efendimiz sallallahualeyhivesellem şam’a kervan götürüp yahudilere mal satardı dönüştede mekkede olmayan şeyleri yahudilerden alıp mekkeye getirirdi başka islam düşmanı müşriklerle ebu cehil ebu leheb gibi azılı kafirlerle tiçaret yaparlardı eğer caiz olmasa idi efendimiz ve sahabiler bunu yapmaz idi üstüne üstün onlar peygamber efendimize ambargo uyguladılar üç yıl müslümanlar aç susuz kaldı sonunda müşrikler ambargoyu kaldırdıktan sonra peygamber efendimiz sallallahualeyhivesellem onlarla tiçarete yine devam etti velhası gayri müslimlerle tiçaret yapmak dolayısıyla bu vesile ile onların para kazanmasında bir sakınca yok. الَرِّزْقُ عَلَى اللّه
      rızkı Allah verir ama dünyada ekmek kapısı diye adlandırdığımız şeyler bir vesile, vasıtadır onlar inancı bozuk kimseler olsa dahi Allah teala onları rızıklandırır ama o, yöntemle ama bu yöntemle. 2 senin yapmış olduğun işlem helal ise hiçbir sıkıntı yok senin tiçaret yaptığın insan seninle yaptığı tiçaretin parasını nasıl kazanmış nasıl elde etmiş diye araştırmakla mükellef değilsin islamda o, anki kişinin yaptığı tiçarete bakılır eğer böyle düşünürsen ve kazandığın paranın nasıl kazanılıp sana verildiğini araştırmakla mükellef olur isen kimse helal para almıyor demektir çünkü devlet memuruun maaşını faiz parasından ödüyor tamam memur olmadın ekmek satıyorsun adamın birisi geldi senden ekmek aldı para verdi verdiği parayı faizdenmi kazandı, çaldımı, kumarmı oynadı da kazanıp sana onu getirdi vaya birisinimi kasp etti sen faizdenmi kazandın bu parayı diye soramayız yani sormakla mükellef değiliz senin sattığın ekmek helalmı tamam sattığın ekmekten kazandığın parada helaldır ister faizci adama sat ister hırsıza bunun dışında tiçaret yaptığın kişinin parasını nasıl elde ettiğini araştırmakla mükellef değilsindir yine işveren sana maaşını faiz gibi haram paralardan veriyor kardeşim sen hakkıyla çalıştın işinden kaytarmadın vs. tamam o, para senin helalin bu aynı şuna benzer bir kuzuyu domuz sütüyle besleyerek büyütmüşler kuzu büyüyüp koyun olunca bu koyun kurban olurmu olmazmı? tabiki de olur tamam domuz sütü haramdır ama koyun eti tekbirle kesilirse helaldir haram sıfat değiştirip helal sıtatüsüne geçtiği için bu koyunun etide helal olur mesela içtiğimiz sütler süt ineğin veya koyunun karnında nasıl oluşur kandan kan süte dönüşür ve göğüste toplanır ve memeden sağılır kanken içmek haramdır ama sıfat değiştirip içmesi helal olan süt haline gelince helalleşir dolayısıyla sen tiçaret yaptığın kişinin seninle yaptığı tiçari parayı nasıl kazandığını nasıl elde ettiğini araştırıp incelemekle mükellef değilsin kendi yaptığın tiçarete bakacaksın helalmıdır ölçüde tartıda vs. bir kandırıkçılık dolandırıcılık yok tamam o, tiçaret helaldir.3- bunun cavabıda üstte ikinci soruda açıklanmış oldu.4- hızlı alım- satımdan kastettiğin hisse alım satımwı ise hisse alım satımı ve bu yöntemle para kazanma caizdir bir sakınca yoktur.

  256. Hocam Selamün Aleyküm , devamlı oyun oynamak haram mıdır yoksa mekruh mudur ? Mekruh ise mekruh işleyenin durumu nasıldır ? Bazı alimler mekruh diyor bazıları haram bazıları caiz diyor .

    • Aleykumselam verahmetullah evet oyun oynamak boş bir uğraş ve zaman kaybı olduğu için caiz değildir kardeşim fakat kafanı dağıtmak için arada bir dinlenmek, istirahat etmek için oynayabilirsin bunda bir mahsur yoktur mekruh ikiye ayrılır tenzihi mekruh ve tahrimi mekruh tahrimi mekruh ile haramın arasında bir adım vardır okadar yakındır tenzihi mekruh ise haramdan bir nebze uzaktır fakat şöyleki bir kimse mekruh değil sagair diye isimlendirdiğimiz küçük günahlardan birisini dahi ısrarla işlemeye devam etse o, kimse fasıklardan yazılır ve fasıklar zümresine dahil olur. fasık olmak ise galya kuyusuna gitmektir çünkü bir insan bir günahı biranlık gafletle işler sonrada tövbe eder ve inşaallah afolunur fakat ısrarla aynı günaha devam ediyor ise adamdaki bu davranış gaflet değil inada binmiştir artık (ben bu günahı yapacam işte varmı engel olan gibi meydan okumak, isyan etmek gibi olur) Allah korusun bununda sonu iyi olmaz. sen sen ol bu oyun işinden vaz geç.

  257. kutludağlı said:

    selamünaleyküm,hocam cıraklık zamanımda ustamdan duyduğum rabbim affetsin.allaha küfürü birkaç kez aşırı sinirli iken bende ettim.tevbe dışında ne yapmalıyım,namazımı kılarken huzur bulamıyorum,içimde daima bir şeyleri eksik yaptığım şüphesi,huzursuzluğu var.ne yapmalıyım nasıl bir yol izlemeliyim.cevabınızı sabırsızlıkla bekliyorum.

    • Aleykumselam verahketullah gece saat iki de kalk ve iki rekat tövbe namazı kıl birinci rekatında tövbe suresinin
      اَوَلَا يَرَوْنَ اَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فٖى كُلِّ عَامٍ مَرَّةً اَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ
      وَاِذَا مَا اُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ اِلٰى بَعْضٍ هَلْ يَرٰیكُمْ مِنْ اَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللّٰهُ قُلُوبَهُمْ بِاَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ
      TEVBE suresi 126. 127.ayetleri)
      ikinci rekatta da:
      لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسِكُمْ عَزٖيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرٖيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنٖينَ رَؤُفٌ رَحٖيمٌ
      فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِىَ اللّٰهُ لَا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظٖيمِ
      (TEVBE suresi 128.129. ayetler)
      oku ardındanda çok dua et bunu üç gece üstüste tekrarla başka 40 gün aralıksız 1000 estağfirullah elazim 1000 de allahummesallialamuhammedin vesellim çek tabi bu günahının affına niyet ederek bir dahada böyle bir ahlaksızlık yapma.

  258. Merhaba Hocam. Öncelikle Allah sizden razı olsun…
    Ben evlenmeyi düşünen bir gencim. Ve dinime dikkat ederek yaşayan, üniversiteyi bitirmek üzere olan bir gencim. Rabbimin izniyle evleneceğim ama aradığım kişide öncelikle fizksel güzelliği beğenmemi tavsiye ediyorsunuz. Dinimiz de Peygamber Efendimiz (s.a.v) evleneceğimiz kısın yüzünü görmemizi isteiyor. Ben de eş adayımın yüzünü görmek isterim. Ama ben bir şeye daha dikkat etmek istiyorum. Bayanın vücud güzelliği benim için çok önemli. Ama evlenmeden de kişinin vücud hatlatını göstermesi de haram. Peki hocam ben nasıl işin içinden çıkabilirim. Ben nefsime zor söz geçiren biriyim. Eğer eşimin vücudu güzel olmazsa ve günümüzün medya, sosyal ve diğer şeytani, insanı şehvetini arttıracak bir çok yolların olduğunu düşünerek ben gözümün evimin dışına kaçmasından korkuyorum. Sonuçta eşim hem ahlaken hem de vücud güzelliği bakımından güzel olmalı ki şeytana ve nefsime karşı gelip gözümü ne dışarıya ne de eşimden başkasına kaymaması gerektiğini düşünüyorum. Biraz kafam karışık. Aydınlatırsanız ben ve bu şekilde başkaları için de faydalı olacağını düşünüyorum…

    • merhaba bak kardeşim: hadisi şerifte; “Kadın, dört şeyi için nikah edilir; malı, soyu, güzelliği ve dini; sen dindar olanını seç ki, evin bereket bulsun.” (Buhari)
      “Kadınları güzellikleri için nikahlamayınız, olur ki güzellikleri ahlakça düşmelerine sebep olur. Onları malları içinde nikahlamayın, zira malları azgınlıklarına yol açabilir. Kadınları dindarlıktan dolayı nikahlayın. Şüphesiz dindar olan yırtık elbiseli bir cariye böyle olmayanlardan daha üstündür.” (İbn-i Mace)
      Allah ve Rasulü’nün bildirdiğini yapmamak sapıklıktır. sapıklık ise insanı ateşe götürür “ Allah ve Rasülü, bir işte hüküm verdiği zaman, artık mü’min bir erkek ve kadına, o işi -kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Kim Allah’a ve Rasulüne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.” (33 Ahzab, 36) dolayısıyla tavsiye edilen öncelikle dindar olanıdır fakat hem dindar hemde diğer efendimiz sallallahualeyhivesellemin saydıklarını yerine getiriyor ise ne âla fakat Allah teala iki iyiliği birarada vermez onuda söyleyim.

      • Tamam tabiki de öncelik dindarlık, bu konuda taviz vermem. Ama dindar olup da beğenmediğim insan olursa ne olacak. Sonuçta o indanla bir ömür boyu zaman geçireceğim. Tabikide bir gün ikimizde yaşlanacağız ama bu kanım kaynadığı zamanda da güzel olması önemli. Yani hem dindanr hem de güzel biri olabilir mi? böyle insan var mıdır?

      • Tabiki hem dindar hem de güzel variyetli olabilir, fakat güzel veya variyetli, soylu, ama dindar değil olmaz. ilk önce dindar olacak sonra güzel, variyetli,soylu vs. aranmalıdır çünkü hadisişerifin işaret ettiği bu şekilde.

  259. Gökhan said:

    Değerli hocam evlilikte cinsel hayatın renkli olması için fantazi iç giyimleri kullanmak haram mıdır.?

    • sadece eşler birbirleri arasında kullanmanın bir mahsuru yoktur fakat bunu na mahreme veya eş dışındaki mahreme göstermek caiz değildir.

  260. izzet said:

    selamün aleyküm hocam ben daha başka sorularla islamiyet gibi sitelere sordum bu konuyu aklımdan hep sövmek geçiriyorum Daha sonra Allah’a söğmüş gibi hissediyorum bunun dışında hep dine İslam’a sövmek sapık şeyler geliyor aklıma bunun vesvese olduğunu araştırdım ancak tereddüt ediyorum sanki kendim düşünmüşüm gibi bazı şeyleri sorularlaislamiyet bilerekte geçirsen aklından böyle şeyler küfür olmaz dedi sizin görüşünüz nedir?

    • Aleykumselam verahmetullah bilerek geçirmekle elinde olmadan geçirmenin arasında çok fark var bilerek geçirmek küfürdür fakat elinde olmadan aklından geçmenin bir hükmü olmaz ümmeti muhammetten elinde olmadan yaptığı şeyler afedilmiştir bu insanlar neye güvenerek böyle fetvalar veriyor böyle büyük mesuliyetleri üstleniyorlar eğer böyle şeyleri bilerek geçirirsen adamı dinden çıkarır Allah muhafaza dikkat et milletin birşey olmaz demesine de kanma.

  261. Esselamünaleyküm Hocam
    http://m.youtube.com/watch?v=UI4q-QGx6n8 videosundaki anlatıların ne derece doğru olup veya olmadığını açıklarmısınız.

  262. Esselamünaleyküm Hocam
    Konya’dan yazıyorum
    Benim sorum Allah’ın Veli kulları Evliyaullah ve Mürşidi Kamil ve bunun gibi diğer görevli Mübarek Zaat’ların dereceleri , sıraları ve görevleri nelerdir hocam ? Tam manasıyla bizi aydınlatır mısınız.

    • Aleykumselam verahmetullah bu konu hakkında detaylı bilgi delilleriyle tasavvuf ve tarikatçılık isimli kitabımda sayfalarca yazıyor dolayısıyla TAM MANASIYLA ancak bu kitaptan okuyarak erişebilirsin bu kitap ise benyazarım.com adresinde mevcud.

  263. çiğdem said:

    ÇOK ACİL YARDIMINIZA İHTİYACIMIZ VAR!!!

    Selamun Aleyküm Hocam; 27 yaşında Dini ve Resmi Nikâhı yapılmış, Nişanlı bir bayanım, makyaj yapmıyorum, kaş aldırmıyorum, pantolon giymiyorum uzun etek giyiyorum ve genelde de uzun pardösü giyiyorum. Elimden geldikçe namahremin ilgisini çekmemeye çalışıyorum. Nişanlandığım Bey Efendide bunlara dikkat etmeye çalışıyor. Şuan ciddi bir sorunumuz var. Var olan ilişkimiz tehlike altında, baştayken bu konuyu nişanlımla konuşup ”KAŞ ALDIRMANIN” dinen uygun olmadığını bunla ilgili “AYET” ve hadisin olduğunu ve kaş aldırmak istemediğimi, hassasiyetimin olduğunu kendisine belirtip, nişanlımda bu durumu kabul etti. Bunun sonucunda ilişkimiz başlamıştır. Daha sonra nişanlım “KAŞ ALDIRMAYLA” ilgili ”AYET” olmadığını öğrendi, bunu bana söyledi ben “AYETİ” var olarak biliyordum. Nişanlım bu durumu başta kabul etmesini sebebinin “AYET” olduğunun söyledi ve benim “KAŞIMI ALDIRMAMI” istiyor. Ama ben istemiyorum, nişanlım çok istiyor. Aramızda bu konu yüzünden çok ciddi tartışmalar oldu ve şuan ilişkimiz tehlike altında bu konu hakkında bize ikiliğe yol açmayacak şekilde hüküm verirseniz sevinirim. Hayırlı günler…

    • Aleykumselam verahmetullah 5011- Abdullah (r.a)’dan rivâyete göre, şöyle demiştir: Rasûlullah (s.a.v): “Dövme yapan ve yaptıranı güzel görünmek için kaşlarını alan ve dişlerini inceltip dişlerinin görüntüsünü değiştirenleri lanetledi .” (Buhârî, Libas: 83; Müslim, Libas: 33)
      5012- Âişe (r.anha)’dan rivâyete göre, şöyle demiştir: Rasûlullah (s.a.v): “Dövme yapmayı ve yaptırmayı, saç (peruk) yapmayı ve yaptırmayı, kaşların kıllarını almayı ve aldırmayı yasak etti.” (Buhârî, Libas: 83; Müslim, Libas: 33)
      وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوٰى
      O, arzusuna göre de konuşmaz.(NECM suresi 3. ayet)
      اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْيٌ يُوحٰى
      Söyledikleri, kendisine indirilen bir vahiydir.(NECM suresi 4. ayet) bir başka ayeti kerimede ise:
      وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ اِذَا قَضَى اللّٰهُ وَرَسُولُهُ اَمْرًا اَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ اَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبٖينًا
      Allah ve Resûlü bir işe hüküm verdiği zaman, inanmış bir erkek ve kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Her kim Allah ve Resûlüne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur. (AHZÂB suresi 36. ayet)
      buyrulmaktadır dolayısı ile herşey ayette yazmaz efendimiz sallallahualeyhiv esellem bu dinin tamamlayıcısıdır Ayetlerde belirtilmeyenleri o, kendisi söyleyerek tamamlamıştır o, ise kendinden konuşmaz yani onun söyledikleri de ayette belirtildiği gibi bir ayet mesabetindedir.

  264. Selamün Aleyküm hocam rukuda iken “Zı” harfini “ze” harfi gibi okumak namazı bozar mı ? hocam bozuyor diye biliyorumda bilmeden yapan kardeşlerimin namazları kabul olmuyor mu ? birde abdest alırken lavobadan üzerimize sıçraya su namaza manimidir ?

    • okuduğun kelimeye göre değişir eğer okuduğun kelimenin böyle okuyuş manasını değiştirdi ise namazın bozulur değiştirmedi ise birşey olmaz abtest alırken lavubadan üstüne sıçrayan sudan bir zarar gelmez.

  265. Selamün Aleyküm, hocam surede durulmaycak yerde durmak namazı bozar mi? Mesela Elhamdü – durduk ve nefes aldık – lillahi … 2. Hocam sad harfini sin gibi okumak namazı bozar mı ?

  266. Yasin said:

    Selamun Aleyküm sevgilimle aynı üniversitede okuyorum. Dinimizce sevgili, flört durumları uygun olmadığı için aileler bilmeden arkadaş şahit tutarak imam nikahı kıymak uygun mudur? Hayırlı günler…

    • Aleykumselam verahmetullah hanefi mezhebine göre caiz fakat kızın babası dilerse nikahı fesedebilir fesedincede nikah düşer bundan dolayı işi tehlikeye atmamak için ailelerle izinli yapın.

  267. hocam ben daha başka sorularla islamiyet gibi sitelere sordum bu konuyu aklımdan hep sövmek geçiriyorum Daha sonra Allah’a söğmüş gibi hissediyorum bunun dışında hep dine İslam’a sövmek sapık şeyler geliyor aklıma bunun vesvese olduğunu araştırdım ancak tereddüt ediyorum sanki kendim düşünmüşüm gibi bazı şeyleri sorularlaislamiyet bilerekte geçirsen aklından böyle şeyler küfür olmaz dedi sizin görüşünüz nedir? şeklinde soru sormuştum peki bazen ayırt edemiyorum vesvesemi kendimmi düşündüm diye nerden anlıcam birde küfüre düşenin gusül alması farzmıdır

    • vesvese sol tarafından gelir. benim delilleriyle tasavvuf ve tarikatçılık isimli kitabımı oku bu konu hakkında detaylı konu mevcud. küfre düştüğün zaman tabikide evvela şehadet sonra da kelime-i tevhid getirirsin ve gusül alırsın.

  268. zeynep güçlü said:

    Selamün aleyküm hocam, kavga anında kocama sinirle “gel konuşalım, anlaşamıyoruz, geçinemiyoruz, hergün kavga ediyoruz, adam gibi konuşalım ben yarın avukata gidip başvuru yapacağım, dilekçe vereceğim dedim. Eşim de “ayrılmak istiyor musun, istemiyor musun” dedi, böyle olunca benim içim daraldı çünkü ben söylediğim birçok şeyi tehdit olsun diye söyledim, gururumdan da geri adım atamadım “sen istiyor musun” diye sordum. Eşim bana “ayrılığı talep eden sensin sen söyle” dedi. Ben de anlaşamıyoruz, napalım hergün kavga ediyoruz, çocuğa yazık hergün bizim kavgamızı görüyor dedim. Böyle olacağına ayrılalım yarın gidip dilekçemi vereyim dedim. Eşim de “tamam o zaman, ayrılmayı bu kadar istiyorsan git ver dilekçeni” dedi. Ben de “tamam vereceğim ama niye ben veriyorum, niye beraber vermiyoruz. Evlenirken beraber evlendik niye ben şimdi tek başıma veriyorum dilekçeyi, sen niye vermiyorsun,sen de ayrılmak istiyorsun ama ayrılığın vebali bana kalsın diye dilekçeyi bana verdiriyorsun dedim. Eşim de ayrılmayı isteyen sensin dedi. Hocam benim sorum şu: eşimin “yarın git ver dilekçeni o zaman” sözü bana boşama yetkisini devretmek midir? Onun bu sözüyle bana boşama hakkı geçer mi? Cevabınız için şimdiden teşekkürler.

    • Aleykumselam verahmetullah tabi eşin tamamiyle boşama yetkisini sana devretmiş eğer sen boşoma dilekçeni veririsen boş olursunuz.

      • Selamün aleyküm hocam, ben size bişey daha sormak istiyorum, hocam Allah rızası için bir cevap daha verir misiniz? hocam sorumu size sorup cevap aldıktan sonra eşime bu konu hakkında sordum ve birşey farkettim. Eşim bana “git ver dilekçeni o zaman” dememiş hocam şöyle dedi “şimdi bişey söyleyeceğim sonra bana bunu niye söyledin demeyeceksin ama” dedi, ben onun bu sözünden “git ver dilekçeni o zaman ya da verirsen ver ” diyeceğini anladım. onun ağzından böyle bir söz çıkmadı. ben de “git ver diyecektin değil mi ya da verirsen ver ” bunu söyleyecektin değil mi dedim, eşim ” evet ama söylemedim, ağzımdan böyle bir söz çıkmadı” dedi. ben ima ettin ve ben öyle söyleyeceğini anladım, demiş gibi olur dedim eşim “ama söylemedim, böyle birşey söylemedim ama ” dedi. Hocam bu durumda ne olur nolur hocam kafam çok karışık. Şimdi bana bu konuşmadan dolayı böyle bir hak geçer mi geçmez mi? Lütfen hocam bir cevap daha verin.

      • Aleykumselam verahmetullah şimdi sen onun söyleyeceğini bilmişsin ve bunumu söyleyecektin diye sormuşsun daha doğrusu eşin söyleyecekken sözünü kesip söyleyeceğin şumudur demişsin oda evet diyerek seni tastiklemiş dolayısıyla hükmen söylemiş olur çünkü onun söyleyeceğini sen söylemişsin o, da onaylamış hükmü aynıdır.

  269. Allah razı olsun cevabınız için hocam, çok teşekkür ederim. Ama benim anlamadığım bir konu daha oluştu. Siz eşimin sözlerinin yetki devri olduğunu söylemişsiniz. ben asla kullanmayı düşünmüyorum, sadece öğrenmek için soruyorum ama bu yetki kullanılacak olsa nasıl kullanılmalı? Sözle kullanılabilinir mi yoksa sadece avukata dilekçe vermek için mi bana yetki vermiş olur? Bu hak avukata dilekçe vererek mi kullanılabilir? Yoksa tıpkı erkeğin boşama hakkını sözle kullanabileceği gibi sözle de kullanılabilir mi? Ben kullanmayı düşünmüyorum ama merak ettim. Öğrenmek için soruyorum.

  270. F.KOCA said:

    selamunaleyküm hocam ..çevremizde peygamber efendimizin saçını yıkayıp suyunu şifa niyetiyle zemzem gibi çogaltıp dagıtıyorlarmış böyle şeyler yapmak nedir caizmi hocam ben interntete yazdıgımda bu video çıktı. ……….. http://cubbeliahmethoca.tv/MD771_peygamber-efendimiz-s-a-v-in-mubarek-saclarinin-yikanma-merasimidir-uzun-video.htm

    • Aleykum selam ve rahmetullah bunlara teberrük denir teberrük ise islamda caizdir teberrük ile ilgili bir çok hadis-i Şerif vardır önemli olan bu tür şeylerin sakaldı, saçtı vs. Doğru olması.

  271. burhan said:

    Selamunaleyküm.öncelikle Allah razı olsun.benim kafama takılan bir konu var.sakal kesmek haram mıdır? Sunnet olarak bir tutam sakal birakmak gerekiyor diye okudum.onun asagisi bidat olurmus.ben oyle sakal biraksam hos karsilanmaz.güzel görünmek için sakal.kesmek mekruh yaziyor kimi yerde.ne yapmak gerekiyor farkli farkli seyler yaziyor

    • Aleykumselam verahmetullah sakal bırakmak veciptir kardeşim fakat bir tutam bırakmak sünneti müekkede kesmek ise haramdır. bunun daha ötesi yok fakat memurluk gibi sakallı çalışmanın yasak olduğdu ortamlarda kesmeye cevaz vebrenler var. Allahu alem.

  272. Selamun aleykum kıymetli kardeşlerim,
    benim şöyle bir sualim olacaktı: Allah’ı melekler tanıdıkları ve O’na ibadet ettikleri halde, Allah insanı neden yarattı? Sonuçta melekler bu görevi en iyi şekilde yerine getirmektedirler. İnsanları sınamak için hangi sebebi bardır ve buna neden ihtiyaç duymaktadır ki Allah’ın hiçbir şeye ihtiyacı yokken. Allah sizden razı olsun.

  273. Esselamunaleykum hocam benim sorunum aile ile ilgili , hocam 10 yillik evliyim 2 erkek 6 8 yaş.oglum var .eşimle evde birbirimize dusman gibi bakiyoruz ben ona guzellikle bisey soylesem kotu anliyor o bana dese ben gicigima gidiyor bogasim geliyor bu tatsizligimiz ailelerimizede yansidi kayinvalidem evime geldi valizleri toplayip goturecekti kizini bende allah muhammed askina yapmayin yikici olmayin yapici olun diye yalvardim bir yandan defolsun dedim ama cocuklarin evdeki sessizligine dayanamam diye ileriyi dusundum karimi cektim kenara konustk birdaha olursa kapiyi kilitlyiptemi gidiyorum gitsin dedim doktora gittik aile terapisi almaya hocam sorum şu genede tartismalarimiz oluyor ben esimle gezerken bir bakiyorum seviyorum ailemle iyi gecinirse guler yuzlu olursa,bir yandanda bir bakiyorum deli oluyor cildiriyorum daha sonra evde kucucuk tartismalar buuuyup gidiyor hocam bende acaba buyu olabilirmi karima hep iyi niyetlkle dusundukce 1 dedigini 2 etmedikce karim hep namikorluk yapior her lafindan sonra beni 10 yilldir mafettiniz diye ailemide katarak laf soyluyor inanin hocam bogasim geliyor hocam dua ddin inş bosansak yas 32 yolun yarisi allah bilir bosanmasam dusman gibiyiz yav hocam bi hocaya gitsem hocam ne bu boyle catismalar hic eksik degil eve girince ruhum daraliyor bir seyler olufmu diye dinen sikintisi olabilir mi 5 vakit 2 mizde namazimizikilariz ins ama gecmiyor hocam tel bile hislerimiz catisiyor vesvese buyuyor durtuyor allaha siginiyorum karim kucucuk meselede bosanalm gibi sozler ediyor ne yapayim hocam hakkinizi helal edin karisik oldu ama siz anladiniz allah razi olsun ins dua ile karimin aileme ve evine baglatma duasıni kutsam kotu amacli değil sadece niyet hayir ile dinen mahsuru olrmu olursa hocam niye veya bize buyu yapilmis diyelim allah korusun benim felak nas surelerinide sik sik okuyorum gene ddgismiyor hocam cvabinizi bekliyorum inş..

    • Aleykumselam verahmetullah bak kardeşim eşinde sende bu sıkıntıdan kurtulmak için abtestli ve örtülü bir şekilde niyet ederek hergün 1000 estağfirullah elazim 1000 de allahummesalli ala muhammedin vesellim çekin Allah tealanın izniyle hiç birşey kalmaz.

  274. Mevla Kulu said:

    Selamun aleykum. Helallerin haramların farkında olan birisiyim lakin nefsinede yenilen birisiyim… Ben ileride evlenicez diye bir bayanla sevgili oldum. Gerçektende öyle düşünüyordum ilk başta. O da ilk başta istemiyodu böyle bir durumu lakin niyetimi böyle söylediğim için yakınlaştık. Sonra çok samimi olduk.. Pek çok günaha girdik.. Anlaşamamaya başladık,zıttık. Bende girdiğim günahlardan dolayı kalbim sızlamaya başladı. Keşke hiç olmasaydı böyle…Sonra biz hergün hergün kavga etmeye başladık.O ağlıyodu sürekli… Zihinlerimiz,düşüncelerimiz,isteklerimiz hiç birbirine uymuyor. hatta tam tersi zıttık birbirimize.. Zaten birsürüde günaha girdik. Ve ben bu iki koşuldan dolayı ayrılmak istedim. Ama bu ona çok üzüldü. üzülüyorda. beddualar etti.”Benim gözlerimden yaşlar akıttın,inanmıştım sana,güvenmiştim sana dedi..” Sonra ben vicdanen ona geri döndüm ama asla yine anlaşamıyoruz… hakkım helal olmasın dedi. Oysa dinen nikah olmadan bir bayan bir erkek sevgili adı altında olması haram..Ben bu yönden uzak durmak istedim ve birde zaten evlenecek bile olsak asla uyuşmuyoruz. Bu yöndende ayrılmak istedim. Yani zaten anlaşsak bile haramdı,biliyorum.Hem anlaşamıyoduk kafa olarak hemde haram..ben bu yüzden olsun istemedim. Hem ilerde büyük sıkıntı olacagını düşündüm. Sizce onun ettiği beddualar ve kul hakkının durumu nelerdir…?

    • Aleykumselam verahmetullah yapmış olduğunuz şeyler çok yanlış bu durumda ikinizinde birbiriniz üzerinde hakkı var beddualar ise Allah indinde kabul olur ise olur olmaz ise olmaz ben bunun hakkında birşey söyleyemem. ama sizin yapacağınız tek şey birbiriniz ile helallaşmanız senelerdir bir kızla gönül eğlendirmenin hakkı çok büyüktür.

  275. Hamza Karahan said:

    Selamunaleyküm bi konuda sizden yardım isticektim ben sigarayı bırakmayı cok istiyodum ama bi türlü beceremiyodum bi gün yatsı namazından sonra dua ettim birden bire ağzımdan bi söz çıktı Allahım bundan sonra içiceğim her sigaraya bi adak adıcam diye bisöz verdim ve birden ağzımdan bu sekilde bi cümle çıktı su anda içmiyorum ama dayanamıcam gibi görünüyo içersem her içtiğim sigaraya adak adamayada gücüm yok ve içip bela gelmesinden korkuyorum lütfen bu konuda bana bi fetva verin dayanımıcam

    • Aleykumselam verahmetullah kardeşim yapacak birşey yok içtiğin herbir sıgara için bir adak gerekir bunu yapmaz isen çok büyük mesuliyet altına girmiş olursun ve öteki dünyada karşına çıkar ya her sıgara içtikce bu adaklarını yerine getireceksin yada içmiyeceksin yapacak başka hiçbirşey yok.

  276. Selemünaleyküm hocam sakal burakmanın hükmü nedir uzunluk kısalık ölcü nekadar olmalı birde sakalı okutmak gerekiyormu.

  277. selamün aleyküm elbise veya vucutta necaset varken okunan dualar tevbeler ve kelime-i şahadetler sahih olur mu?

    • eğer necaset bulaşdığı şeyin dörtte birini geçmedi ise bir sakıncası yok geçti ise değiştirmek veya yıkamak gerekli ama yıkamaya veya değiştirmeye imkan yok ise bu haldede farz ibadetlerini tehlikeye sokmamak için yaparsın kazaya kesinlikle bırakılmaz bunun dışında zikirlerini tesbihatını tövbenide yaparsın.

  278. Hocam dogustan (gorunus olarak) anormal bi burnu, normallestirmek amaciyla estetik ameliyati yapmak caiz midir ?